個人理解是:不要想著改變環境，要適應環境！該喝酒的時候喝酒，該睡覺的時候睡覺，該奮鬥的時候奮鬥，不要浪費人生的美好時光

李白大師妙語生花，字字珠璣，人們“朝拜”詩仙佳作每每回味無窮，良益多多。

記得一文記載(出處實在因鄙人“健忘”印象模糊了，咱們姑且信其有吧)李太白曾經大誇特誇過一種“飲料”(您猜對了)——酒，(想必當時也是在“半醉半醒之間”吧，要不怎麼溢美之意溢於言表呢)說，酒是好東西，它可以讓人半仙半人、半神半鬼、半貴半賤、半富半貧。總之吧，“杯中物”能使人忘卻身邊煩惱事、能排遣胸中喜和悲，不是嗎？是，咱們段子裡寫著那，陳佩斯語：我王老五哪見過這麼多錢，發了，鄉親們啊，今晚上都到我家喝酒去吧。您看看，精神爽了吧——喝，“莫把金樽空對月”嘛。經過了一千三百年以後，李雲龍鬱悶啊，官讓人給“擼”了，咋辦那?他想起來就“憋屈”，”陋室一杯酒，獨飲對孤燈”(當然，他不知道這是誰說的，也用不著知道，編筐的不需要哦)吧。就這樣，三個時辰過後，在炮火連天、寒風刺骨、哈氣成霜的晉西北的一個小山坳裡，本應該是個篾匠的一大別山漢子，枕著德國造大鏡面二十響的盒子炮：舉杯邀明月，對影成三人了，瞧，他睡著了，哈，還悶嗎？

結束語，還是那句話，酒是好東西，得適度。

初中時就熟知李白的這首《將進酒》，對這兩句被後人熱用的詞，從開始感受的及時行樂放蕩無忌，到後來深刻領悟的詩人浪漫樂觀並富有禪意的情懷！

隨著年齡的增長和社會的進步，我們的思想思維及精神境界，都得到不斷的提高和昇華，對原本認知的事物都會有新的發現新的感悟。須盡歡，空對月，從字面理解，好像是及時行樂免得淒涼，但實際詩人所表達的是要正視當下、珍惜眼前、放眼未來！

李白，大家都尊其為詩聖，而在我眼裡，他只是個愛喝酒愛風流的老頑童！他的詩詞與他的一生，可謂豐富多彩：詩文雅貴，酒色攬懷。從對後人文化精神生活的貢獻上是極大的，千百年的傳承千百年的積極影響，不得不令人歎服崇拜！

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。以禪的意境告訴我們，該快樂時就快樂，有困難是想突破。就像莊子說的那樣：真正得道之人，想吃肉就吃肉，想喝酒就喝酒，想約會就約會，想走了就走了……

生活的不如意多於快樂。既然知道如此，何必在笑的時候不敢大聲，何必在快樂時怕人嫉妒不敢流露，何必在幸福時掖著藏著不敢分享，何必讓自己生命的樂趣大打折扣呢？！

酒放豪腸，七分釀成了月光

餘下的三分嘯成劍氣

繡口一吐就半個盛唐。

這是余光中在《尋李白》中的詩句，也是迄今為止對李白式的豪放與浪漫給予的最精準的評價。李白的詩句，離不開酒，離不開月。倘若他的詩句都是充滿了及時行樂的悲觀語調，李白不可能被推崇到“詩仙”的高度。

而《將進酒》裡的這句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，自然也不是勸人及時行樂、暗示人們要酒池肉林的悲觀主義論調。恰恰相反，這應該是李白豪放不羈的精神寫照。理解這句詩的真正內涵，不僅要聯絡上下詩文，而且要懂得李白的酒精精神。

李白的詩文，離不開月，“月”增其浪漫與飄逸；也離不開酒，“酒”增其激昂與豪放。對於李白來說，得意時縱酒，失意時也縱酒。即使是月下小酌，也要“舉杯邀明月，對影成三人”，更不用說他曾高呼“百年三萬六千日，一日須飲三百杯”。

酒對於李白來說，是精神愉悅的興奮劑，是擯除煩惱的忘憂草，更是藝術創作的靈感源泉。“斗酒詩百篇”，醉酒之下的李白，自由而奔放，浪漫而飄逸，灑脫而大氣。不管身處何種逆境，對於李白來說，沒有杯中酒所解決不了的事情。何以解憂，唯有杜康，而已。

就這首《將進酒》而言，李白之所以高喊“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”這一豪壯之語，那是因為詩人開篇就提出了人生易逝的生命悲劇，歲月猶如黃河之水，“奔流到海不復回”；生命就似高堂白髮，“朝如青絲暮成雪”。

人生這般無常，生命如此脆弱，這樣的悲劇，是生命本質的必然。所以，這位“謫仙人”要在豪飲醉酒之中，與君同銷萬古愁。這樣的豪飲放縱，不是悲觀厭世，反而是一種豪放與曠達。李白正是直面這種生命的悲劇，笑傲這短暫人生。

這就像尼采所言，“在酒神藝術的沉醉中，透過生命力量的提高而直接面對永恆輪迴之人生苦痛，從而達到生命自身美化和歡愉”。李白在酒中超脫，笑傲人生，藐視權貴，只追求自己精神的寬廣與自由。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，是對人生無常和生命短暫這一悲劇性的對抗，也是為了抒發自己“抱用世之才而不遇合”不平之氣的吶喊。“大道如青天，我獨不得出”，以杯中酒澆心中之塊壘。縱使豪飲，也要做這“酒中仙”，因為“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。

李白的縱酒歌唱，是在清醒意識到生命悲劇性之後仍能堅信自我的昂揚向上，是縱使消愁也要將王權富貴藐視的曠達豪放。他並不提倡酒池肉林的醉生夢死，他只堅信鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒”的豪邁與恣意。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，寫下這句詩的李白，當時已被唐玄宗賜金放還長達八年之久。漫漫長夜裡，李白並未忘記自己的胸懷抱負，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，能寫下如此豪邁之語的人，怎麼會暗示人們要在酒池肉林之中沉醉不醒呢？

這樣的豪邁，反而是一種永葆青春與活力的精神寫照，是作為詩人所必須要有的精神態度，“在他們的生命中就必須要有一種朝氣和春意，有一種常駐的醉意”。李白之意不在酒，在乎山水之間也。

第一，要弄明白全詩的含義。先來閱讀全詩的內容。這兩句出自唐李白的《將進酒》，全文如下：

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

這首詩篇幅不算長，但五音繁會，氣象不凡。作者筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與誇張手法不無關係，比如詩中屢用鉅額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮誇感，其根源就在於它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶湧的鬱怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最後結穴於“萬古愁”，迴應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不是刻意刻畫和雕鑿能學到的，也不是草率就可達到的境界。

此詩為李白長安放還以後所作，思想內容非常深沉，藝術表現非常成熟，在同題作品中影響最大。詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發了憂憤深廣的人生感慨。詩中交織著失望與自信、悲憤與抗爭的情懷，體現出強烈的豪縱狂放的個性。

全詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔湧迸發均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用誇張，且往往以鉅額數量詞進行修飾，既表現出詩人豪邁灑脫的情懷，又使詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結構上大開大闔，充分體現了李白七言歌行的特色。

這首詩非常形象地表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折後，又流露出縱情享樂之情。

在這首詩裡，李白演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、聖賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。詩人借題發揮，借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力。

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。

其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。

第二，作者及其創作背景。李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》捲上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

第三，應當辯證地理解其中的意義。從整詩來看，我們不難理解作者的真正含義。古往今來，對這兩句詩的意思一直都有不同了理解和看法，一種觀點認為它是消極的，活著就要及時行樂；另一種觀點是要珍惜美好時光，不要等到白了頭，空悲切。我個人傾向於後一種觀點。不管到什麼時候，我們都要珍惜人生中的最寶貴的時光，不能讓時光白流。但是這種做法絕對不是及時行樂，醉生夢死，而是要有追求，有夢想，有信念，踏踏實實、快快樂樂過好每一天。如果整天花天酒地、醉生夢死，那隻能說自己的人生就是失敗的，毫無價值的。

我覺得並不是這樣理解的，更合適的理解應該是詩人想要鼓勵別人自信灑脫，也希望自己能夠永遠豪邁下去，個人認為這是李白的一種期盼會更恰當。

我們從前面兩句來看。

“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”

這是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”的前兩句，翻譯過來是你難道沒有看見黃河之水猶如從天上傾瀉而來，波濤翻滾直奔東海從來不會再往回流嗎？你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡深沉悲嘆的那一頭白髮，早晨還是青絲結果到了傍晚卻變得如雪一般。

這兩句說的是時光飛逝，人生不可再重來，是在感嘆人生易老，悲嘆人生苦短，也抒發了自己懷才不遇的心情。

我們再來看後面那一句。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

這是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”的後一句，翻譯過來是上天造就我的才幹就想必是有用處的，即使是千兩黃金花完了也能夠再次獲得。

這一句說的是李白的自信，或者你可以說他狂，但我更認為這是他的豪邁所致，淋漓盡致的述說著他的價值觀：人可以驅使金錢，卻不能被金錢所驅使。

關於《將進酒》這首詩，是李白在天寶年間離開京城後，周遊梁、宋，與友人岑勳、元丹丘相會時所作的一篇詠酒勸酒的詩歌，全詩氣勢豪邁、言語流暢，具有極強的感染力。最後一句“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”更是體現了李白的豪放。

再來看李白這個人，他是一個典型的浪漫主義者，他的作品從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特徵。他經常在詩歌中塑造強烈的自我形象，獨具個性。在他的詩歌中，能看出其前後的思想內容對比下的深沉，是一種看破俗世後的積極心態。如果單純以酒池肉林的娛樂來看待，其實是落了下乘。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，這句詩出自唐代大詩人李白（701年——762年）於752年創作的樂府詩《將進酒》，這首詩是李白刻意按照樂府古詩的寫作手法創作的詩作，是最能代表李白個性氣質的一首傑作。

樂府詩的主要有以下特點。

其一，以日常生活入詩，詩歌語言以口語為主，趨向於散文化，通俗易懂。

其二，對句子的字數沒有特別要求，可長可短。

第三，為了渲染情感和氣勢，有意犧牲了押韻。

第四，善於使用誇張、對比、借代等修辭手法，來直抒胸臆，具有浪漫主義情懷。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的字面意思為：在人生春風得意的時候，要盡情享受當下的歡樂，不要讓空空如也的酒杯對著皎潔的圓月。這句詩並不是李白教導人們要沉迷在酒池肉林裡，過那種極度奢侈、腐化、荒唐的生活，無視自己的抱負和使命，而是表明李白對待生活的一種態度。

李白為什麼要這麼說？需要結合李白的人生經歷和性格特點來分析，才能理解他的人生態度。

李白一生活了61歲，總體來說，他一生中大部分時間過得是比較快樂的，這些快樂在他那些充滿豪情壯志、積極樂觀、氣勢如虹的詩歌裡完全能看出來，並且，這類詩歌在李白所有詩歌裡佔據大多數。

李白於701年出生在四川境內，父親是當地有名的商人，家底比較厚實，是名副其實的富二代。從小不缺錢花，有資本遊山玩水，是李白真實的生活狀態。

並且，李白一生經歷了四次婚姻，有兩次婚姻娶了名門之後，依靠老丈人的關係，在收入和仕途上都算不錯，生活一直過得比較瀟灑，他沒有理由不熱愛生活。

李白第一次結婚物件是湖北安陸許氏，許氏的爺爺許圉師，是唐高祖李淵時期的丞相，由此，許氏家族成為湖北安陸的名門望族。

許氏於741年因病去世後，給李白留下了一筆遺產，依靠這些遺產，他即使不工作也完全可以衣食無憂。之後，40歲到50歲之間，李白又先後經歷了兩次婚姻，但都不幸福，最終分道揚鑣。

公元751年，李白50歲時，遇到了陪伴他餘生的妻子，她就是武則天執政時期的宰相宗楚客的孫女宗氏，他們在河南商丘成婚，這段婚姻是李白一生中最幸福的一段。

李白對宗氏深情款款，在多首詩歌，如《自代內贈》、秋浦寄內》、《秋浦感主人寄內》裡，表達了對她的愛慕和掛念。《自代內贈》裡有這樣情意綿綿的詩句：妾意逐君行，纏綿亦如之。鳴鳳始相得，雄驚雌各飛。

755年爆發“安史之亂”後，是李白命運的轉折點，社會各行各業遭到戰爭破壞，繁榮昌盛的局面被打破了，為了生活，許多人被迫顛沛流離，李白跟同時期絕大多數人一樣，幸福生活被打亂了，逐漸變得窮困潦倒，在淒涼中度過7年後撒手人寰。

除過晚年這7年，李白在一生中絕大多數時間裡，生活是很滋潤的，再加上他天性樂觀，心態豁達，因此，李白身上所展現出來的氣質，跟同時期的大唐風度一樣，具有強烈的開拓進取精神，以及海納百川的包容性，他始終沒有忘記自己的抱負和使命，努力為個

人理想孜孜不倦地奮鬥著。

這就是真實的李白，常常遊山玩水，呼朋喚友，飲酒作樂，這些活動都需要大量金錢來支撐，李白一生絕大部分時間裡是不缺錢的，沒有什麼生活壓力，他完全可以按照自己的內心來生活，所以，他有資本來桀驁不馴，孤高自傲。

在思想上，李白又深受道家學說那種“無為而為、順其自然”的思想觀念影響很深，認為生命苦短，與其不開心的活著，還不如享受短暫的快樂，只有快樂才是最真實的生命景觀。

《將進酒》正是李白於744年離開長安翰林院後，一吐為快、直抒胸臆的見證。實際上，李白不光在《將進酒》中表達了及時行樂的觀念，在其它詩歌裡，常常也流露出這個觀念。

比如，在《月下獨酌·其一》中說道：暫伴月將影，行樂須及春。

在《月下獨酌·其四》中說道：不知有吾身，此樂最為甚。

在《把酒問月》中寫道：唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。

在駢文《春夜宴從弟桃李園序》說道：夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客

也。而浮生若夢，為歡幾何？

李白才華橫溢，擁有遠大的抱負和理想，時刻準備著為大唐奉獻自己的一腔熱血，但由於性格單純，率真坦誠，快人快語，說話從不喜歡藏著掖著，業不會處理仕途上那些複雜的人際關係，不喜歡跟善於鑽營的人同流合汙，常常因為心直口快而得罪人，因此，李白在仕途上始終是失意的，要承受理想與抱負之間的落差，帶來的鬱鬱寡歡。

所以，喝酒、寫詩，成為他給自己減壓的最好方式，一有什麼不高興的事，他常常喜歡以寫詩的方式發發牢騷，一吐為快。一罈酒喝乾了，一首詩寫完了，心中鬱悶也就消解了，他也就輕鬆了。

別忘了，李白不但號稱“詩仙”，實際上還是有名的“酒仙”，他只有在喝酒到飄飄欲仙，才會忘掉煩惱，才可以真正感受到生命的歡樂。

意思：人生得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金盃無酒空對明月。

”人生得意須盡歡，莫使金樽空對月“出自唐代大詩人李白沿用樂府古題創作的一首詩《將進酒》。

這首詩非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折後，又流露出縱情享樂之情。在這首詩裡，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、聖賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。

全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。

擴充套件資料

此詩為李白長安放還以後所作，思想內容非常深沉，藝術表現非常成熟，在同題作品中影響最大。詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發了憂憤深廣的人生感慨。

詩中交織著失望與自信、悲憤與抗爭的情懷，體現出強烈的豪縱狂放的個性。

全詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔湧迸發均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用誇張，且往往以鉅額數量詞進行修飾，既表現出詩人豪邁灑脫的情懷，又使詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結構上大開大闔，充分體現了李白七言歌行的特色。

關於這首詩的寫作時間，說法不一。鬱賢皓《李白集》認為此詩約作於開元二十四年（736）前後。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》繫於天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京後，漫遊梁、宋，與友人岑勳、元丹丘相會時所作。

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。

詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。

是的，誰要是有李白這麼牛，疏又何妨，狂又何妨！右手持筆安天下，左手握件定乾坤，若時不逢我，青史不留名，詩名百代傳。何其快哉！

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月的意思是：人生得意之時就應當縱情歡樂，不要讓這金盃無酒空對明月。該句出自唐代李白的《將進酒》。當時李白即興而作，發洩酒後的鬱怒情緒。所以讓人感覺到，只有及時行樂才能抒發了憂憤的人生！詩中交織著失望與自信、體現出強烈的狂放個性。全詩情感飽滿，且起伏跌宕，寫作手法極其誇張！這首詩非常形象地表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；又流露出縱情享樂之情。也表達出詩人對榮華富貴的藐視。而在豪飲行樂中，宣洩懷才不遇之情。詩人借酒澆愁，抒發自己的激憤情緒，具有很強的感染力。現代人切不可有這種及時行樂的思想，要趁著新時代的東風，趁著大好年華奮勇爭先，創造出自己想要的人生！

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”是教人對待生活要有樂觀開朗的態度。我們知道李白是一個浪漫主義詩人，在他的作品中充滿了樂觀、積極向上的色彩，把對生活的不如意、煩惱都以寬闊的胸懷去化解。《將進酒》就是抒發了詩人熱愛生活積極向上的精神風貌，感慨人生苦短，要珍惜美好時光，莫等閒，白了少年頭，空悲切。並不是教人沉迷於酒池肉林，荒廢青春，我們應該正確的理解詩詞的含義，不要為自己的放縱找理由，積極面對現實做一個健康快樂的人。