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1 # 粵中游玩攻略
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2 # 劉小胖幸福生活
莫一奇峰位於廣西壯族自治區桂林市陽朔縣葡萄鎮321國道西100米,是一個以壯族土司文化人文景觀民俗風情主題園及旅遊演藝為主要遊覽點的景區。莫一奇峰山水畫卷和歷史人文交融薈萃,集自然景觀和壯族人文歷史為一體,壯族英雄莫一大王的傳奇故事和壯族莫家歷史場景的真實再現,莫一奇峰的精華之處在於茶之清香,園之靈秀,戲之驚豔。除此之外,這裡蘊藏的文化古蹟更是數不勝數,保留有“畫疆墨守”文化古牆,儲存有修復的“莫土司”衙門、以及十二神獸園、“練兵場”、“點將臺“等,讓你近距離感受古樸莊嚴的莫氏家族。
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3 # 趙福
【莫一奇峰:演繹中國千年傳統文化的《莫氏春秋》】
中國著名景點桂林的“莫一奇峰”,其主要展現了以壯族土司文化為代表的人文景觀民俗風情的主題園。
素有“桂林山水甲天下”之莫一奇峰,除著名的山水景觀外,也有儲存完好的莫土司“畫疆墨守”的傳統文化藝術之古牆,莫土司大家族經過了歷史的洗禮,留下了許多民間文化的傳說與故事。
大家都欣賞過電影故事片《劉三姐》,而它就是《莫氏春秋》的一部分。電影中的莫老爺的家庭發展歷程為線索。以舞臺場景轉換演繹莫氏家族的今生前世,值得大家閱歷。
莫一奇峰是中國山水文化的一個縮影,它能讓大家感受濃郁的壯族歷史文化之中的淳撲的風土人情,品味祖國大河山的傳統文化藝術之風韻。
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4 # 白鳶的天空
莫一奇峰,位於桂林市陽朔縣葡萄鎮桂陽公路321國道旁,距桂林32公里,陽朔28公里。是以壯族土司文化人文景觀民俗風情主題園及旅遊演藝為主要遊覽點。莫一奇峰景區依託的是《莫一大王》傳說。莫一大王是桂北壯族敬奉的神靈,傳為莫氏的始祖。莫一奇峰既具有濃郁的民族特色,又具有鍾靈毓秀的天然景觀。
城窄山將壓,江寬地共浮。東南通絕域,西北有高樓。神護青楓岸,龍移白石湫。殊鄉竟何禱,簫鼓不曾休。李商隱---《桂林》,王昌齡《送高三之桂林》 留君夜飲對瀟湘,從此歸舟客夢長。嶺上梅花侵雪暗,歸時還拂桂花香。等等
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5 # 手機使用者5534444811
所未聞"莫一奇峰"在那?"那猗猗那,湯孫秦假"莫言知乎?"溜下那兮文人的墨寶":去向曹雪芹巜紅樓夢》呆石足下讀巜初梗峰》文吧?孰不知嫣然曹問!
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6 # 長浩清
莫一奇峰是廣西桂林中的一處景區,歷來就有桂林山水甲天下的美稱。也有歷代古今文人留下的許多佳作墨寶譬如:宋朝學者王正功的佳作,桂林山水甲天下,陽朔堪稱甲桂林;群山倒映山浮水,無水無山不入神。又如南宋李曾伯《重建湘南樓記》一文中“桂林山川甲天下,三年間無兵革之警”的句子,後歷代人士沿襲引用,轉換成了桂林山水甲天下”。也有清代廣西巡撫金武祥《灕江遊草》一詩中的“桂林山水甲先下”。還有張洵的“桂林山水冠衡湘”,鄧公銜的“桂林巖洞冠天下”,曾幾的“江山清絕勝中原”,張孝祥的“桂林山水之勝甲東南”等等。
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7 # 橄欖綠的人生
莫一奇峰,位於桂林市國際旅遊名縣陽朔縣葡萄鎮桂陽公路321國道旁,距桂林32公里,陽朔28公里。是以壯族土司文化人文景觀民俗風情主題園及旅遊演藝為主要遊覽點。
景區內群峰環繞,綠蔭環抱,秀水峰間流,濺泉迷延,一簾水瀑、一池碧潭、一汪清泉彰秀水之趣,盡顯園林風光。
有水簾洞、尚古瀑布、八獅爭雄等自然景觀,美輪美奐。
也有儲存完好的莫土司“畫疆墨守”的文化古牆, 莫土司家族經過了歷史的洗禮,留下很多故事和傳說。自然景觀和壯族人文景觀交相輝映。
莫一奇峰不止山水園林景觀美輪美奐,大型實景劇——《莫氏春秋》更是妙趣橫生。
《莫氏春秋》以電影《劉三姐》中,莫老爺的家族發展歷史為線索。以舞臺場景轉換演繹莫氏家族的前世今生!帶給你“穿越時空”的震撼體驗!
去莫一奇峰,讓你感受濃郁的壯族歷史文化和淳樸的風土人情,品祖國的大好河山。
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8 # 體育和諧號
莫一奇峰位於廣西壯族自治區桂林市陽朔縣葡萄鎮321國道西100米,是一個以壯族土司文化人文景觀民俗風情主題園及旅遊演藝為主要遊覽點的景區。莫一奇峰山水畫卷和歷史人文交融薈萃,集自然景觀和壯族人文歷史為一體,壯族英雄莫一大王的傳奇故事和壯族莫家歷史場景的真實再現,莫一奇峰的精華之處在於茶之清香,園之靈秀,戲之驚豔。除此之外,這裡蘊藏的文化古蹟更是數不勝數,保留有“畫疆墨守”文化古牆,儲存有修復的“莫土司”衙門、以及十二神獸園、“練兵場”、“點將臺“等,讓你近距離感受古樸莊嚴的莫氏家族。
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9 # QYDA奇異檔案
莫一奇峰坐落於廣西壯族自治區桂林市陽朔縣,俗話說“桂林山水甲天下,陽朔山水甲桂林”。談到人文歷史,則首推莫一奇峰。
謝靈運、沈括、徐霞客、張大千、郭沫若等都歷史文人墨客都在這裡留下流傳至今的經典之作。蘊藏的文化古蹟更是數不勝數,保留有“畫疆墨守”文化古牆儲存有修復的“莫土司”衙門、以及十二神獸園、“練兵場”、“點將臺“等讓你近距離感受古樸莊嚴的莫氏家族。
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10 # 三餘讀書
莫一奇峰,群峰環繞,綠蔭環抱,秀水峰間流,濺泉迷延,一簾水瀑、一池碧潭、一汪清泉彰秀水之趣,盡顯園林風光。該峰位於陽朔縣,桂林山水甲天下,陽朔山水甲桂林,莫一奇峰雖美,但在桂林,在陽朔卻並不是很突出的,所以史上記載的文人墨客流傳下來的墨寶並沒有專門寫莫一奇峰的。
不過寫桂林的倒是挺多,比如王昌齡:客心仍在楚,江館復臨湘。別意猿鳥外,天寒桂水長。還有一首:留君夜飲對蕭湘,從此歸舟客夢長。嶺上梅花侵雪暗,歸時還拂桂花香。也有些寫陽朔的,比如曹鄴《寄陽朔友人》:桂林須產千株桂,未解當天影日開。沈彬《陽朔civilian峰》:兩處爭如陽朔好,civilian峰裡住人家。
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11 # 平安欣欣愛美食
莫一奇峰是非常值得一去的景點。來目的地旅遊的人大多會選擇的景點。景點資訊如下
景點簡介:莫一奇峰位於陽朔葡萄鎮桂陽公路321國道旁,是一個以壯族土司文化人文景觀民俗風情主題園及旅遊演藝為主要遊覽點的景區。
景點地址:桂林市陽朔縣葡萄鎮321國道西100米
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12 # 沂蒙山毛毛
莫一奇峰,位於桂林市國際旅遊名縣陽朔縣葡萄鎮桂陽公路321國道旁,距桂林32公里,陽朔28公里。是以壯族土司文化人文景觀民俗風情主題園及旅遊演藝為主要遊覽點。
景區內群峰環繞,綠蔭環抱,秀水峰間流,濺泉迷延,一簾水瀑、一池碧潭、一汪清泉彰秀水之趣,盡顯園林風光。
有水簾洞、尚古瀑布、八獅爭雄等自然景觀,美輪美奐。
也有儲存完好的莫土司“畫疆墨守”的文化古牆, 莫土司家族經過了歷史的洗禮,留下很多故事和傳說。自然景觀和壯族人文景觀交相輝映。
莫一奇峰不止山水園林景觀美輪美奐,大型實景劇——《莫氏春秋》更是妙趣橫生。
《莫氏春秋》以電影《劉三姐》中,莫老爺的家族發展歷史為線索。以舞臺場景轉換演繹莫氏家族的前世今生!帶給你“穿越時空”的震撼體驗!
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13 # 快樂分享吧
莫一奇峰,位於桂林市國際旅遊名縣陽朔縣葡萄鎮桂陽公路321國道旁,距桂林32公里,陽朔28公里。是以壯族土司文化人文景觀民俗風情主題園及旅遊演藝為主要遊覽點。
景區內群峰環繞,綠蔭環抱,秀水峰間流,濺泉迷延,一簾水瀑、一池碧潭、一汪清泉彰秀水之趣,盡顯園林風光。
有水簾洞、尚古瀑布、八獅爭雄等自然景觀,美輪美奐。
也有儲存完好的莫土司“畫疆墨守”的文化古牆, 莫土司家族經過了歷史的洗禮,留下很多故事和傳說。自然景觀和壯族人文景觀交相輝映。
莫一奇峰不止山水園林景觀美輪美奐,大型實景劇——《莫氏春秋》更是妙趣橫生。
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14 # 職教幫
這是廣西壯族自治區文化集中呈現點。
文人墨寶主要有古有謝靈運、沈括、徐霞客等,近有張大千、郭沫若等。
如果莫土司也算上的話,那還有他的“畫疆墨守”。
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曹雪芹(約1715~1763) ,名沾,字夢阮,號雪芹,又號芹溪、芹圃。曹家在被抄家之前,曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活 。日子過得心滿意足,“每日只和姊妹丫鬟們一處,或讀書,或寫字,或彈琴下棋,作畫吟詩,以至描鸞刺鳳、鬥草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚”。他終生都對這段幸福生活記憶猶新,在《紅樓夢》開卷第一回《作者自雲》中親切地呼曰“夢幻” 。
87版《紅樓夢》劇照
其實,曹雪芹不僅是一位寫小說的高手,而且還工詩善畫。他的忘年交張宜全曾在《題芹溪居士》裡說:“其人工詩善畫,愛將筆墨逞風流,廬結西郊別樣幽。門外山川供繪畫,堂前花鳥入吟謳。”敦敏《懋齋詩鈔·題芹圃畫石》“醉餘奮掃如椽筆,畫出胸中塊壘時”及脂批“只此一詩便妙極,此等才情自是雪芹平生所長”等等。
現藏於貴州省博物館的《種芹人曹霑畫冊》,可能是曹雪芹唯一存世的畫冊真跡。
《畫冊》共納有設色寫意畫八幅,均屬作者抒情自娛的文人畫,反映了“種芹人”的心態與情趣。內容依序為蕪菁、芋頭、殘荷、茄子、秋海棠、東陵瓜、漁父與鸕鷀、峭石與靈芝。曹雪芹的這些繪畫作品,每幅之後各有其好友或其本人的半葉題詩。
其中曹雪芹自己的題詩為:
冷雨寒煙臥碧塵,秋田蔓底摘來新。
披圖空羨東門味,渴死許多煩熱人。
87版《紅樓夢》劇照
題詩第三句“披圖空羨東門味”中“東門味”典出“東陵瓜”。《史記·蕭相國世家》載:“召平者,故秦東陵侯。秦破,為布衣,貧,種瓜於長安城東。瓜美,故世俗謂之‘東陵瓜’,從召平以為名也。”召平是秦朝東陵侯,秦亡後,他成了一個普通百性,隱居在長安城東一個村子裡,以種瓜為生。劉邦建漢,聽說召平是個人才,多次派人請他做官,但召平不肯。“東陵瓜”這一典故,被用來比喻棄官歸隱的田園生活。“披圖空羨東門味”一句,表達了作者曹雪芹對東陵侯棄官歸隱寄身田園的韶羨與嚮往。
而“渴死許多煩熱人”蓋言這種田居生活的樂趣是那些迷戀紅塵的“煩熱人”永遠也體會不到的。實際上,《種芹人曹霑畫冊》中的每一幅繪畫,每一首題詩、題詞都表達了對自由、閒適生活的嚮往。
《種芹人曹霑畫冊》使我們對曹雪芹的晚年交遊有了更多的瞭解,對曹雪芹的詩才畫藝有了更直觀的認識。當然,該畫冊所透漏的資訊還遠不及此,它使我們知道了曹雪芹還有一個“種芹人”的號。
古人取號,絕非信手拈來,大多寄寓著本人的遭遇、志向、懷戀或者感慨。比如曹雪芹的祖父曹寅號“楝亭”,就是為了表達對亡父曹璽植楝課子的追憶與懷念。那麼,“種芹人”這個號體現了曹雪芹什麼思想呢?
前文提到曹雪芹在畫冊題詩中用了“東陵瓜”的典故,談及東陵侯絕意仕宦,種瓜避世之事。後世多以“種瓜”比喻棄官歸隱的田園生活。可以說,無論是種瓜、種菜,還是種芹,都是一種情感上的寄託,即渴望遠離塵世紛擾官場傾軋,在山林田野泉石煙霞中找尋一方淨土,讓疲憊的心得到撫慰與歸宿。
我們但看《種芹人曹霑畫冊》中的八幅設色小品,筆法簡約而不失活潑,所繪果蔬、蘭石、殘荷、漁舟等拙樸常見而又充滿野趣,讓人頓有迴歸自然親近自然之感。小品畫多為即興之作,寄情言志,是畫家內心真實情感的自然流露。這大概就是曹雪芹其時心境的真實袒露吧。