執子之手 與子偕老
詩經擊鼓裡的這一句 已經氾濫到太古洪荒的地步了
隨手一搜 就有如下許許
不妨挑重點一看
要說是什麼感受呢？
是覺得：孩子們還沒長大吧
“執子之手 與子偕老” 當然是為了表達美好希望
能白頭偕老 跟你走完這一生 那是多麼的美妙啊！
不僅他們想 我也挺想的
只是每當看到這一句 我都會不自覺把這一句補完全 然後我就覺得格外的悲哀
《擊鼓》是首描寫男子征戰在外的詩 語境壓抑感傷 有著難言之悲
這末尾的一段 簡單說 就是：
“我曾與你許下生死之約 無論如何都要跟你走到最後 可是啊 已經這麼遠了這麼遠了 回不去了……看來我的誓言啊 要落空了……”
他並沒能夠跟她“執子之手 與子偕老“
更可悲的是 他自己是深知這結局的 除了飲歌痛恨 他又有什麼辦法呢？
所以每當我看到這句話 不自覺就會想到那願望的下場 本來喜氣洋洋雄心壯志的 在我眼前卻好像看到那位無名的軍士 被徵召前對愛人信誓旦旦的承諾 隨即揚鞭而去 從此再無音訊
執子之手 未必到老
其實這兩種語境都各有支持者 我去翻了一下 挑朱熹的《詩集傳》跟錢鍾書的《管錐編》錄下來
《詩集傳》：
（第四章）“從役者念其室家，因言始為室家之時，期以死生契闊不相忘棄，又相與執手而期以偕老也。”
（第五章）“言昔者契闊之約如此，而今不得活；偕老之信如此，而今不得伸。意必死亡，不復得與其室家遂前約之信也。”
朱熹覺得寫的是“室家”，即是桃之夭夭灼灼其華、之子于歸宜其室家的那個“室家”，是家裡那位的意思，朱老夫子感覺這是夫妻之誼
錢鍾書在《管錐編》做了一番梳理：
《毛詩傳箋》：“從軍之士，與其伍約：‘死也、生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩’。志在相存救也；‘俱老’者，庶幾俱免於難”————認為是說戰友之情的
《詩經正義》：王肅雲：“言華人室家之志，欲相與從；‘生死契闊’，勤苦而不相離，相與成男女之數，相扶持俱老。’”——是站在男女的角度
錢鍾書自己覺得《箋》注很迂腐，認同《正義》的說法，又覺得後者“契闊”一詞也沒解釋的很確切。錢覺得是“蓋徵人別室婦之詞，恐戰死而不能歸，故次章曰：‘不我以歸，憂心有忡’。“
早期註解的學者跟中晚近代註釋的觀點不太一樣
前者偏向戍伍征戰一氣呵成，後者話鋒一折、多出一番家室之情
兩種都能講得通 ，可我自己更偏愛”與妻說“的那種意境
執子之手 與子偕老
詩經擊鼓裡的這一句 已經氾濫到太古洪荒的地步了
隨手一搜 就有如下許許
不妨挑重點一看
要說是什麼感受呢？
是覺得：孩子們還沒長大吧
“執子之手 與子偕老” 當然是為了表達美好希望
能白頭偕老 跟你走完這一生 那是多麼的美妙啊！
不僅他們想 我也挺想的
只是每當看到這一句 我都會不自覺把這一句補完全 然後我就覺得格外的悲哀
死生契闊 與子成說執子之手 與子偕老於嗟闊兮 不我活兮于嗟洵兮 不我信兮《擊鼓》是首描寫男子征戰在外的詩 語境壓抑感傷 有著難言之悲
這末尾的一段 簡單說 就是：
“我曾與你許下生死之約 無論如何都要跟你走到最後 可是啊 已經這麼遠了這麼遠了 回不去了……看來我的誓言啊 要落空了……”
他並沒能夠跟她“執子之手 與子偕老“
更可悲的是 他自己是深知這結局的 除了飲歌痛恨 他又有什麼辦法呢？
所以每當我看到這句話 不自覺就會想到那願望的下場 本來喜氣洋洋雄心壯志的 在我眼前卻好像看到那位無名的軍士 被徵召前對愛人信誓旦旦的承諾 隨即揚鞭而去 從此再無音訊
執子之手 未必到老
其實這兩種語境都各有支持者 我去翻了一下 挑朱熹的《詩集傳》跟錢鍾書的《管錐編》錄下來
《詩集傳》：
（第四章）“從役者念其室家，因言始為室家之時，期以死生契闊不相忘棄，又相與執手而期以偕老也。”
（第五章）“言昔者契闊之約如此，而今不得活；偕老之信如此，而今不得伸。意必死亡，不復得與其室家遂前約之信也。”
朱熹覺得寫的是“室家”，即是桃之夭夭灼灼其華、之子于歸宜其室家的那個“室家”，是家裡那位的意思，朱老夫子感覺這是夫妻之誼
錢鍾書在《管錐編》做了一番梳理：
《毛詩傳箋》：“從軍之士，與其伍約：‘死也、生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩’。志在相存救也；‘俱老’者，庶幾俱免於難”————認為是說戰友之情的
《詩經正義》：王肅雲：“言華人室家之志，欲相與從；‘生死契闊’，勤苦而不相離，相與成男女之數，相扶持俱老。’”——是站在男女的角度
錢鍾書自己覺得《箋》注很迂腐，認同《正義》的說法，又覺得後者“契闊”一詞也沒解釋的很確切。錢覺得是“蓋徵人別室婦之詞，恐戰死而不能歸，故次章曰：‘不我以歸，憂心有忡’。“
早期註解的學者跟中晚近代註釋的觀點不太一樣
前者偏向戍伍征戰一氣呵成，後者話鋒一折、多出一番家室之情
兩種都能講得通 ，可我自己更偏愛”與妻說“的那種意境