百行德為首,百善孝為先的意思是:要做任何事情就要身先立德,要做任何善事就要從孝順開始。
此句引申於““百善孝為先,萬惡淫為源。 常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為。”出自清代著作《圍爐夜話》;
孝是指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意,是一種穩定倫常關係的表現。所謂「百行孝為先」,反映清代極為重視孝的觀念。
孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育,而對父母權威的肯定,從而遵從父母的指點和命令,按照父母的意願行事。
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擴充套件資料:
孝對國民性的影響
儒家文化認為孝是道德的根本,一切教化都從此產生。所以與西方文化不同,東方歷史中執政者無不把“孝”,作為立國之本去美化,作為馴化子民的第一課,來大肆宣揚,它培養了一代一代對“父母官”順與忠的奴才,甚至作為選拔領導幹部的標準(孝廉)。
其實對父母乖順和搞行政管理的當官沒有必然聯絡,學會了順從與孝敬也成為中國孝子們的安身保命之本。因為不孝是可以之罪的“五刑之屬三千,而罪莫大於不孝”,相反,父母對子女的家庭暴力卻掩蓋在“孝”的外衣下稱之為“家法”,不會受官方刑律處分!
有了家庭裡的“孝”才有社會上的“忠”,但歷代中國的主子,沒有一個不是讓你忠於他自己,忠於他所安排的社會資源分配製度。
百行德為首,百善孝為先的意思是:要做任何事情就要身先立德,要做任何善事就要從孝順開始。
此句引申於““百善孝為先,萬惡淫為源。 常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為。”出自清代著作《圍爐夜話》;
孝是指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意,是一種穩定倫常關係的表現。所謂「百行孝為先」,反映清代極為重視孝的觀念。
孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育,而對父母權威的肯定,從而遵從父母的指點和命令,按照父母的意願行事。
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孝對國民性的影響
儒家文化認為孝是道德的根本,一切教化都從此產生。所以與西方文化不同,東方歷史中執政者無不把“孝”,作為立國之本去美化,作為馴化子民的第一課,來大肆宣揚,它培養了一代一代對“父母官”順與忠的奴才,甚至作為選拔領導幹部的標準(孝廉)。
其實對父母乖順和搞行政管理的當官沒有必然聯絡,學會了順從與孝敬也成為中國孝子們的安身保命之本。因為不孝是可以之罪的“五刑之屬三千,而罪莫大於不孝”,相反,父母對子女的家庭暴力卻掩蓋在“孝”的外衣下稱之為“家法”,不會受官方刑律處分!
有了家庭裡的“孝”才有社會上的“忠”,但歷代中國的主子,沒有一個不是讓你忠於他自己,忠於他所安排的社會資源分配製度。