唐朝因為科考需要考詩歌，所以詩歌在唐最為鼎盛，除了讀書人會作詩外，為官為商為民的也很多會作詩的，像杜甫在世時名氣並不大就是因為像他這樣的詩人太多了，滿長安城一抓一大把，除了像李白那樣一出場就名滿天下，這猶如喬峰一出場便攜降龍十八掌武功天下第一，李白是當時大唐詩人NO.1，而杜甫由於年輕時候日子過得無憂無慮，雖然他也也很有才華但是寫的詩思想性還不高，所以杜甫在世時名氣不大，後來的戰亂長達八年的安史之亂使他過起了長期的顛沛流離生活，此時他作的詩富有思想性，誕生了諸如三吏三別等等名作，但由於戰亂大家都在逃亡也就沒幾個人還有那個心情關注他的詩了，直到叛亂平復尤其到了中唐，大概就是韓愈時代社會秩序完全恢復過來，此時杜甫的詩被重視起來而且一度超越李白成為詩史，所以真是國之不幸詩家幸啊，國家戰亂給了杜甫豐富的人生閱歷，其大半生都貧困潦倒居無定所，嚐盡世間百態人情冷暖，這些就給了杜甫作詩帶來源源不斷素材和前所未有的思想性，這是李白王維孟浩然等詩人所無法比擬的，所以杜甫被尊稱為“詩聖”當之無愧，杜甫也隨之成為中晚唐人人模仿的物件，韓愈大弟子張籍更是吃杜甫詩燒灰拌蜜喝以追求能寫出杜甫那樣的好詩。

所以基於唐朝人人會作詩的潮流，投簡歷也都是寫詩，寫給各個高官領導以求職業工作，白居易攜自己離離原上草名作面逞顧況而深得賞識，開始在長安城嶄露頭角，由居不易變為居而易，孟浩然更是寄詩給宰相張九齡以求一官半職，等等諸如此類奠定和造就了大唐詩詞歌賦無以倫比的盛況，從初唐四傑王勃駱賓王楊炯盧照鄰，以及賀知章，還有張若虛，人虛不虛不知道，但他的春江花月夜號稱孤篇壓倒全唐一點不虛，以及會炒作的陳子昂深得同樣愛好寫詩的武則天賞識，然後到盛唐李白杜甫，以及當時盛行的兩大主流詩派：田園詩和邊塞詩，代表人物諸如王維孟浩然高適岑參王之渙王昌齡王瀚，還有五言長城劉長卿也來盛唐湊熱鬧，此間也不能忘了王建王灣李欣李益；然後到了中唐，有新樂府的白居易元稹張籍，古文運動的韓愈柳宗元孟郊賈島李賀，加上一天到晚不是被貶就是在被貶的路上的詩豪劉禹錫，但劉禹錫也要感謝命運雖然一直在被貶從未被超越，卻剛好讓他避開了牛李黨爭和血流成河的甘露之變，可以讓他繼續豪直到高壽而亡。。。中唐還有經歷安史之亂後性情突變的韋應物，配上後來的大曆十大才子但比較出名才子的也就盧綸韓翃，司空曙勉強算一個，當然還有不得不提鋤禾日當午的李紳，儘管李紳此人晚年道德極其敗壞，但也拉進來吧，一起構成了中唐詩人派對；最後到了晚唐，獨領詩壇風騷的小李杜：杜牧和李商隱，李商隱又搭檔溫庭筠並稱溫李，溫庭筠又搭檔韋莊並稱溫韋，因為這哥三都喜歡寫女人，尤其溫庭筠喜歡為底層婦女寫詩，杜牧雖然一天到晚浪跡揚州妓院但寫的詩尤其詠史詩還是很有深度的，杜牧特喜歡詩人張沽，無奈張沽不受元稹白居易待見，張沽仕途無望，杜牧看在眼裡乾著急，加上種種原因，杜牧非常鄙視白居易和元稹，但杜牧倒是很欣賞與白居易同年齡的韓愈，其實韓愈也是我很敬仰的一個詩人，他是中唐孟嘗君啊我們的韓大人，培養了諸多門客，供他們免費吃喝以及指導他們寫詩指導他們考進士，韓愈在詩人群體裡為官非常高，部長級別了，僅次於封疆大曆的高適，我們的韓大爺更是寫得一手好文章，韓愈乃唐宋八大家之首啊。還是說回晚唐吧，有個人不得不提--黃巢，就是那個寫滿城盡帶黃金甲的黃巢，後來起義造反了，沒遇到啥抵抗便一路殺到洛陽和長安，主要是晚唐甘露之變後仁人志士都寒心了，不鳥朝廷了，個個都保命要緊，黃巢由此一方起義八方支援，可惜此人眼光短淺成不了氣候不趁機除掉李唐，最後被平叛了。

好了，最後以晚唐詩人王貞白的一寸光陰一寸金來結尾，該珍惜時光去讀書嘍。。。

謝謝悟空小秘書邀請。唐朝如果只有李白杜甫白居易，那唐朝就不可能被稱為“詩歌王朝”。近體詩自南齊以來，得到長足發展，隋一統南北，由陸法言主持，誕生了中國古代第一部官方韻書《切韻》。而隋煬帝本人也是一了不起的詩人，兩首《春江花月夜》“流波將月去，潮水帶星來”，坐實了其詩人地位。要不是隋煬帝后期墮落荒淫，有沒有唐朝還不一定。

唐朝自太宗李世民始，汲取了亡隋教訓，勵精圖治，政治開明，於是有了中國封建王朝最令人樂道的“貞觀之治”，經濟、文化得到了進一步恢復與發展，詩歌文化爆炸似的繁榮也是歷史必然。“初唐四傑”雖然主要是指他們的駢體文和賦的成就，但其詩歌成就仍具劃時代意義。傳說駱賓王六歲便能詩，一首“鵝、鵝、鵝”一直傳誦至今，成了幼兒園小朋友開蒙必誦兒歌；王勃《滕王閣序》結尾之詩“滕王高閣臨江渚”更是美輪美奐，《五律》“海內存知己，天涯若比鄰”更為現代人經常引用。杜甫的祖父杜審言，也被譽為唐代近體詩“奠基人”之一，其五律格律嚴謹，樸素自然。

與李白杜甫同時代的著名詩人還有，“詩鬼”李賀；“詩中有畫，畫中有詩”的“詩佛”王維；為李白景仰的大哥孟浩然等一批田園詩人；邊塞詩人王昌齡、岑參、高適、王之煥等。

李白杜甫故去，唐代詩海天空也不曾寂寞，“野火燒不盡，春風吹又生”，白居易等“離離原上草”又綠遍了唐朝原野。“詩豪”劉禹錫“前度劉郎今又來”，“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄”；

“大李杜”故去，“小李杜”又來。杜牧詩以詠史抒懷著稱，被譽為“小杜”。“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”；李商隱詩風穠麗，想象奇特，與杜牧合稱“小李杜”，與溫筠庭合稱“溫李”，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池；何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”；“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東；身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”；“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，真的美輪美奐啊！

看到幾個有關唐朝詩人的向答題，近年對唐詩關注的人越來越多，唐詩是中國文學史上一顆明珠，是詩歌發展史一座高峰，這座高峰出現的原因，一是唐朝經濟上升，導致文化繁榮，二是隋唐統一中國，各民族由爭鬥走向融合，國際文化交流趨頻繁，為詩人提供了多樣養料素材，三是對各種思想文化採取相容態度，對詩歌創作流行提供方便，四是前朝先驅的努力，五七言律詩己成熟，律絕詩也己經過了初級階段，這些經驗為唐朝詩人提供了借鑑，還有重要的一條，唐朝科舉取仕制度己定型，科考中以詩賦為主要內容，這直接促進了詩歌創作。

唐朝知名詩人眾多，留下數萬首唐詩，如果從中挑選十位的話，我選李白，杜甫，白居易，王維，孟浩然，王之渙，王昌齡，劉禹錫，杜牧，李商隱。下面試列出他們出生先後順序，在世時間及科考狀況，可一目瞭然。

王之渙，688年生，54歲卒，

孟浩然，689年生，51歲，科考不第，

王昌齡，698年生，59歲，29歲進士及第，

王維，700年生，61歲，21歲進士及第，

李白，701年生，61歲，因祖上有罪名，父經商而無緣科考，

杜甫，712年生，58歲，科考不第，

劉禹錫，772年生，70歲，21歲進士及第，

白居易，772年生，74歲，28歲進士及第，

杜牧，803年生，49歲，25歲進士及第，

李商隱，813年生，45歲，24歲進士及第。

劉凌滄畫 李白詩意圖，蔣兆和畫杜甫像，模特是畫象自己，王叔暉畫白居易詩意圖。

講一個不為人熟知的唐朝詩人——李端

李端，字正己，河北趙州人，大曆十大才子之一。這個出生於玄宗天寶元年的唐代詩人，他與其餘九大才子一樣，生活在唐朝一個特殊年代。每次提起中唐，就不得不說安史之亂，雖然這段歷史僅有8年，卻讓整個唐王朝曾經的繁盛不再。八年戰亂，對於一個曾經空前繁榮，稱雄天下的盛世而言，著實算不上漫長，唐玄宗登基前些年勵精圖治，可是在他的統治後期，玄宗整日縱情聲色，朝堂被一些庸才貪官所把持，所以大唐王朝在短短8年的時間裡，才失去了原有的國力。

生平經歷，造就詩風

正因如此，中唐時期的詩壇，也被這個特殊時代蒙上了一層厚重的灰塵。生活在大曆年間的詩人，他們失去了盛唐時期詩人的豪情壯志與浪漫情懷，詩詞之間滿是孤獨迷茫，詩歌的內容更為狹小內向，更有許多學者將中唐詩壇稱之為“氣骨頓衰”。只是這樣的評價未免也有些太過貶義，在盛唐向中唐過渡時期，詩壇上所誕生的大曆十大才子，他們個性鮮明的群體風格，仍然開創了唐詩新題材。

尤其是這十人之中的李端，更是一個代表性人物，他才是敏捷，故善用詩歌意象來開拓新的詩歌題材。他是10大才子中人氣最高的一位，他更被後人稱之為“才子中的才子”，這位名聲響噹噹的大才子，李端的一生到底經歷過些什麼呢？唐朝眾多的歷史文獻中，關於李端的生存年並沒有詳細記載，生平經歷也頗為簡略，他的一生只能夠從他的詩歌中去一探究竟。

出生於開元盛世的李端，他的少年時代是在洛陽嵩山度過的，他曾經在那裡學道。十幾歲的時候安史之亂爆發，他只能跟隨父親前往廬山一帶定居。直到大曆二年，他才有機會去到京城參加科舉考試，只可惜並未中舉。隨後他便留於京師，結識了盧綸、錢起等人，他們一起出入豪門權貴之家，一起詩歌唱和，一起在京師馳名，人們稱他們為“大曆十大才子”。這一時期李端聲名鵲起，不過真正讓李端名揚天下的，還是他在駙馬郭曖府邸為公主席間賦詩之事，在這次的宴會上，唯有李端的賦詩最為工整，駙馬和公主大喜，賞賜李端金帛百匹，這件事為李端贏得了非常大的名氣。

果不其然，李端回到了衡山舊居歸隱，自稱“衡嶽幽人”。這一時期，一段的詩詞帶有隱士之風骨，不過詩中的這一句“千里楚水橫琴望，萬里秦城待酒思”，仍然能夠看出，李端還是不願意放下謀取功名之心。他雖然身在江湖，但是心卻在廟堂，沒過多久，李端結束了這一段歸隱的日子，重新謀得東川節度使幕一職。

建中年間，隨著李端的病逝，十才子也逐步走向凋零。李端的去世，對於他們這個文人團體而言，是一個不可磨滅的陰影，隨著他的去世，十大才子接二連三的退出了中唐詩壇。關於李端的生平資料非常貧乏，但是從他的生平經歷和歌作品中可以看出，李端入仕之前過得瀟灑閒散，步入官場以後情況良好。他曾經寫過一首人生自傳，生動形象的勾勒了他顛沛流離的一生。

寫實作品，記錄真實社會

李端生活在這樣一個盛世王朝毀於一旦的歲月裡，他只享受過大唐片刻的繁華安寧，現實讓他直面苦難。在這個充滿苦難的年代裡，他的作品與盛唐一代的詩人有著非常大的區別。在李端的筆下，雖然大多作品都是一些酬贈、隱逸之作，但是仍然能夠看到許多現實作品，雖然難以與杜甫相提並論，是也有不少能夠以真情實感打動世人的好詩。這一部分內容，才是李端真正的精華所在。

長達8年的安史之亂，讓唐王朝付出了血的代價，城池百姓飽受叛軍摧殘，死者數以萬計，即便是在叛亂過後，仍然讓那個年代裡的人們記憶猶新。尤其是那些毀於戰火中的斷壁殘垣，是最直接的痛苦記憶。這種寫戰亂的作品，在中唐詩人的筆下多有體現，李端的作品中自然也有這樣一部分詩，來展現那個戰亂年代裡的風雲和痛苦。比如他的這首《代村中老人答》：“京洛風塵後，村鄉煙火稀。少年曾失所，衰暮欲何依。 夜靜臨江哭，天寒踏雪歸。時清應不見，言罷淚盈衣。”，直接體現了反正給無辜百姓所帶來的痛苦與不幸。

在他的筆下，世人能夠看到荒蕪的田野，能夠看到流離失所的少年，能夠看到老無所依的暮年老人，唯獨看不到這種災難何時能夠到頭，他的滿腔悲憤之情，並沒有用許多華美言語來表達，一字一句皆是樸實之風，卻時時刻刻都展現著戰爭最殘忍的一面。除了寫實，李端最別具一格之處就在於，他善於從女性角度入手來描寫戰爭的殘酷。《宿石澗店聞婦人哭》：“山店門前一婦人，哀哀夜哭向秋雲。自說夫因征戰死，朝來逢著舊將軍。”就是這樣一首詩。詩中有一位哀哀哭泣的婦人，她從舊人那裡聽說夫君早已征戰而死。

整首詩只有簡單的4句便戛然而止，他在詩中從未表露自己的感情，卻讓讀者感受到了言已盡，而意無窮。戰爭所帶來的傷痛，是要人們自己去感受的，她將婦人失去丈夫的場景，毫不修飾的言語表現出來，是讓世人清楚明白的感受到，這個婦女的哭訴到底為哪般？李端的這類詩並不在少數，從這些作品中，仍然能夠感受到他對於連年戰爭的一種憤慨之情，這種寫實主義的詩篇，才是大曆年間真正所缺少的。

愛國之心，皆在邊塞詩中

前文中有提到，李端也是一個心懷天下蒼生的文人，所以他時刻國家民族之事，他的這一顆愛國之心，就體現在他的邊塞詩中。《關山月》、《度關山》、《雨雪曲》都是描寫邊塞風光之詩。這些詩中的“溼露、胡霜、烽火、天山”，皆是邊塞詩中的常用意象。李端這樣的文人，他在面對邊關失守、百姓遭難之時，他恨自己空有一顆愛國心，沒辦法，像那些邊關將士一樣，殺敵立功、收復失地。所以他只能透過寫詩的方法，來表達自己心中的憂愁，表達自己想要赴邊立功之心。

在這亂世之中，李端也曾奔赴邊塞戰場，他所寫的邊塞詩，大多都是在戰場親眼所見所得。正是因為親身經歷過邊塞戰場的殘酷，李端在邊塞詩中，才能夠表達自己願意慷慨赴國，堅信英雄必勝的信念。在邊塞詩中，李端也善用典故來抨擊現實，他厭惡黑白顛倒的現實社會，也諷刺朝廷賢愚不辨的無能，更討厭世事反覆無常，這些作品的立意，要遠高於那些應酬之作，皆為他詩詞中的精品。

他眼中的山水，有著別樣韻味

李端隱居山林時的詩作，可以看出他在山水詩上的造詣之高。其實自李端的少年時代起，李端的詩除了儒學對他根深蒂固的影響以外，也融入了佛教和道教的思想觀念。李端在前往長安城之前，他曾去過嵩山問道求仙，後來又在廬山、衡山等地隱居，宦海漂泊之際，也曾在杭州的虎丘田園隱居，到了晚年他師從皎然，皈依佛門。這十大才子之中，唯有李端的隱居時間最長，所以他才創作出瞭如此多的山林隱逸之詩。

只是他雖隱於山林，卻沒有一顆出仕之心。他的山水詩，大多都是一些借景抒情，感嘆自己懷才不遇之作。讀李端的山水詩，能夠讀出他的一顆憂患之心，能夠讀出他對於現實的不滿，更難過，讀出他被迫歸隱的無奈。比起真正的隱士，李端隱居是出於仕途坎坷、世事艱難，他的歸隱並不是對山林田園的喜愛，而是由於不得其位的被迫無奈之情。他將自己的這種哀思和憤懣，全部寄託于山水詩中。比如“自知無路去，回步舊人煙”；再比如“愁向高唐望，清秋見楚宮”。

李端的這些山水詩，揭示了大曆文人眼中的山水，生活在這個年代裡的文人，他們沒有辦法遁入空門，逃避俗世紛擾，盛唐時期的文人寫山水，皆是寫山水的靜謐優美，寫自己內心的寧靜淡泊。然而，大曆人做不到這一點，他們借景抒情，表達對時事的不滿，表達對故園的哀思，即便山水詩的造詣再高，卻早已經不是盛唐時期的山水詩，更不是魏晉南北朝的山水詩。他們失去了往日大唐的雄心壯志，這個時代唯一能夠賦予他們的，只有苦難給他們的別樣心境。

參考資料：

《李端詩歌研究》

《大曆燕趙才子李端》

《論唐大曆才子李端的詩歌體式及其美學風格》

唐代，詩歌文化發展到了頂峰，誕生了2536位有名有姓的詩人，創作了五萬餘首詩歌，縱觀整個古代，唐詩無論數量還是質量都是首屈一指的，現在我來簡單盤點一下唐代各個時期代表詩人。

初唐早期

虞世南：凌煙閣二十四功臣之一，初唐四大家之一，代表作《蟬》《詠螢》

褚亮：唐初十八學士之一，代表作《賦得蜀都》

李百藥：代表作《詠蟬》

上官婉兒：唐代著名才女，代表作《遊長寧公主流杯池二十五首》

王績：代表作《獨酌》《野望》

楊師道：貞觀宮廷詩人，代表作《隴頭水》《侍宴賦得起坐彈鳴琴二首》

劉孝孫：代表作《早發成皋望河》《遊靈山寺》

許敬宗：東晉名士許詢後代，代表作《七夕賦詠成篇》《奉和入潼關》

鄭世翼：代表作《登北邙還望京洛》

陳子良：代表作《七夕觀新婦隔巷停車》

上官儀：代表作《黜梁王忠為庶人詔》《詠雪應詔》

初唐中期

李嶠：唐朝宰相，文章四友之一，代表作《風》《梅》《雨》

蘇味道：文章四友之一，代表作《正月十五日夜》《詠虹》《單于川對雨二首》

杜審言：杜甫的祖父，文章四友之一，代表作《登襄陽城》《春日江津遊望》

崔融：文章四友之一，代表作《擬古》《從軍行》《留別杜審言並呈洛中舊遊》

沈佺期：與宋之問齊名，稱“ 沈宋 ”代表作《雜詩三首》

宋之問：與沈佺期並稱“沈宋”《息夫人》《渡漢江》

陳元光：代表作《故國山川寫景》《落成會詠一首》

劉禕之：唐代宰相，代表作《奉和別越王》《酬鄭沁州》

韋承慶：代表作《南中詠雁》

初唐晚期

王勃：初唐四傑之首，代表作《詠風》《懷仙》《山亭夜宴》

楊炯：初唐四傑之一，代表作《從軍行》《劉生》《送臨津房少府》

盧照鄰：初唐四傑之一，代表作《長安古意》《十五夜觀燈》

駱賓王：初唐四傑之一，代表作《詠鵝》《在獄詠蟬》

陳子昂：初唐詩文革新人物之一，代表作組詩《感遇》38首，《登幽州臺歌》

郭震：代表作《古劍篇》《塞上》《寄劉校書》

王無競：代表作《北使長城》《銅雀臺》

劉希夷：代表作《代悲白頭翁》

崔湜：代表作《野燎賦》《御史臺精舍碑銘》《故吏部侍郎元公碑》

盛唐前期

張若虛：吳中四士之一，代表作《春江花月夜》

張九齡：唐代名相，代表作《望月懷遠》《西江夜行》

王翰：邊塞詩人，代表作《涼州詞》

王灣：代表作《次北固山下》

賀知章：吳中四士之一，代表作《詠柳》《回鄉偶書》

包融：吳中四士之一，代表作《酬忠公林亭》《賦得岸花臨水發》

張旭：吳中四士之一，著名書法家，代表作《清溪泛舟》《桃花溪》《山行留客》

張說：三拜宰相，統領文壇，代表作《幽州夜飲》《蜀道後期》

盛唐中、晚期

孟浩然：盛唐山水田園詩派的第一人，代表作《春曉》《過故人莊》《早寒江上有懷》

王維：“詩佛”，與孟浩然合稱“王孟”，代表作《相思》《山居秋暝》

李白：“詩仙”，浪漫主義詩人，代表作《望廬山瀑布》《蜀道難》《將進酒》

祖詠：代表作《終南望餘雪》《望薊門》《七夕》

王昌齡：邊塞詩人，“七絕聖手”，代表作《從軍行七首》《出塞》《閨怨》

岑參：邊塞詩人，代表作《白雪歌送武判官歸京》《逢入京使》

高適：邊塞詩人，與岑參並稱“高岑”，代表作《塞下曲》《別董大》

裴迪：代表作《送崔九》《臨湖亭》

常建：代表作《題破山寺後禪院》

王之渙：邊塞詩人，與高適、王昌齡、岑參合稱四大邊塞詩人，代表作《登鸛雀樓》《涼州詞》

崔顥：代表作《黃鶴樓》

李頎：擅長邊塞詩，代表作《古意》《送陳章甫》

儲光羲：田園山水詩派代表詩人之一，代表作《關山月》《泛茅山東溪》

於武陵：代表作《贈賣松人》《早春山行》

杜甫：“詩聖”，現實主義詩人，代表作《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》

李適：代表作《中和節日宴百僚賜詩》《中和節賜百官燕集因示所懷》

崔國輔：代表作《怨詞二首》

張巡：代表作《聞笛》《守睢陽作》

李嘉佑：代表作《贈王八衢》《送客遊荊州》

皇甫曾：代表作《奉陪韋中丞使君遊鶴林寺》《韋使君宅海榴詠》

張繼：代表作《楓橋夜泊》

劉方平：代表作《月夜》《春怨》《新春》《秋夜泛舟》

中唐時期

元結：代表作《漫歌八曲·大回中》《二風詩·治風詩五篇·至正》《漫歌八曲·將船何處去二首》

顧況：代表作《公子行》《行路難三首》《李供奉彈箜篌歌》

戎昱：代表作《塞下曲》《移家別湖上亭》

戴叔倫：代表作《蘭溪棹歌》《調笑令·邊草》《女耕田行》《邊城曲》

韋應物：山水田園派詩人，代表作《秋夜寄邱員外》《答李瀚》《寄全椒山中道士》

柳宗元：唐宋八大家之一，代表作《溪居》《江雪》《漁翁》

韓愈：唐宋八大家之一，代表作《答張十一功曹》《左遷至藍關示侄孫湘》

劉長卿：自稱“五言長城”，代表作《逢雪宿芙蓉山主人》《送靈澈上人》

李益：邊塞詩人，代表作《塞下曲三首》《夜上受降城聞笛》

盧綸：大曆十才子之一，代表作《塞下曲六首》《晚次鄂州》

白居易：“詩魔”“詩王”，現實主義詩人，代表作《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》

元稹：與白居易合稱“元白”，代表作《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》

劉禹錫：與白居易合稱“劉白”，代表作《和牛相公遊南莊醉後寓言戲贈樂天兼見示》《望洞庭》

李賀：“詩鬼”，浪漫主義詩人，代表作《雁門太守行》《致酒行》《李憑箜篌引》

錢起：大曆十才子之冠，代表作《湘靈鼓瑟》《過溫逸人舊居》

李端：大曆十才子之一，代表作《聽箏》《閨情》《拜新月》

吉中孚：大曆十才子之一，代表作《拜新月》《詠柳絮》《送歸中丞使新羅冊立弔祭》

韓翃：大曆十才子之一，代表作《宿石邑山中》《寒食》《章臺柳》

司空曙：大曆十才子之一，代表作《賊平後送人北歸》《江村即事》《雲陽館與韓紳宿別》

苗發：大曆十才子之一，代表作《送司空曙之蘇州》、《送孫德諭罷官往黔州》

崔峒：大曆十才子之一，代表作《書情寄上蘇州韋使君兼呈吳縣李明府》

耿湋：大曆十才子之一，代表作《安邑王校書居》《春日即事二首》

夏侯審：大曆十才子之一，代表作《詠被中繡鞋》

張籍：與王建並稱“張王樂府”，代表作《秋思》《節婦吟》《野老歌》

王建：代表作《十五夜望月寄杜郎中》《唐昌觀玉蕊花》

孟郊：“詩囚”，苦吟詩人代表，代表作《遊子吟》《登科後》

賈島：“詩奴”，與孟郊共稱“郊寒島瘦”，代表作《劍客》《尋隱者不遇》《題李凝幽居》

姚合：苦吟詩派代表，代表作《閒居》《窮邊詞二首》

郎士元：與錢起齊名，世稱"錢郎"，代表作《柏林寺南望》《聽鄰家吹笙》

李紳：代表作《憫農》詩兩首

杜秋娘：代表作《金縷衣》

盧仝：代表作《走筆謝孟諫議寄新茶》《有所思》

馬異：代表作《送皇甫湜赴舉》《貞元旱歲》

李郢：代表作《南池》《陽羨春歌》《茶山貢焙歌》

晚唐前期

杜牧：與李商隱並稱“小李杜”，代表作《清明》《赤壁》《泊秦淮》《山行》《秋夕》

李商隱：又與溫庭筠合稱為“溫李”，代表作《夜雨寄北》《錦瑟》《嫦娥》《無題》

溫庭筠：“花間派”之鼻祖，代表作《處士盧岵山居》《商山早行》《溪上行》《山居》

張祜：代表作《題金陵渡》《雁門太守行》《送蘇紹之歸嶺南》

許渾：代表作《故洛城》《咸陽城東樓》《姑蘇懷古》

馬戴：代表作《落日悵望》《楚江懷古》《送人遊蜀》《灞上秋居》

陳陶：代表作《旅次銅山途中先寄溫州韓使君》《隴西行》

劉滄：代表作《長洲懷古》《經煬帝行宮》《秋日過昭陵》

段成式：代表作《漢宮詞二首》《醉中吟》

李頻：代表作《湘口送友人》《渡漢江》

薛能：代表作《彭門解嘲二首》《清河泛舟》《新竹》

崔珏：代表作《有贈》《道林寺》

曹鄴：代表作《東洲》《風人體》《四望樓》

晚唐晚期

羅隱：代表作《西施》《自遣》《雪》

聶夷中：代表作《詠田家》《田家二首》《短歌》《早發鄴北經古城》

杜荀鶴：代表作《山居自遣》《山中寄友人》《春閨怨》

皮日休：與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"，代表作《汴河懷古二首》《病後春思》《病孔雀》

陸龜蒙：著名的農學家 ，代表作《白蓮》《和襲美春夕酒醒》《別離曲》

韋莊：與溫庭筠並稱“溫韋”，代表作《秦婦吟》《金陵圖》

司空圖：代表作《漫書五首》《二十四詩品》

鄭谷：代表作《鷓鴣》《東蜀春晚》《淮上漁者》

韓偓：代表作《三月》《殘花》《秋村》

儲嗣宗：儲光羲曾孫，代表作《贈隱者》《過王右丞書堂二首》

齊己：代表作《過西塞山》《喻吟》《宜春江上寄仰山長老二首》

問題：除了李白、杜甫、白居易，唐朝還有哪些主要詩人？

前言

唐朝的每個階段都有當時的代表詩人，李白杜甫是盛唐時期的代表，白居易是中唐詩人。在初唐、晚唐也有如雷貫耳的詩人。

一、初唐

初唐的不少人，其實在隋朝就開始創作了。例如虞世南、王績等人，晚一點的有陳子昂、杜審言、沈佺期、宋之問、初唐四傑王楊盧駱等等。

胡應麟《詩藪》曾經評價到：

初唐五言律，杜審言《早春遊望》、《秋宴臨津》、《登襄陽城》，陳子昂《次樂鄉》，沈佺期《宿七盤》，宋之問《扈從登封》，李嶠《侍宴甘露殿》，蘇頲《驪山應制》，孫逖《宿雲門寺》，皆氣象冠裳，句格鴻麗。初學必從此入門，庶不落小家窠臼。

其中杜審言是詩聖杜甫的爺爺，持才傲物，曾經說過：

“吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。”

錄入杜審言的一首五律：《和晉陵陸丞早春遊望》

獨有宦遊人，偏驚物候新。雲霞出海曙，梅柳渡江春。

淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。忽聞歌古調，歸思欲沾巾。

二、盛唐

盛唐除了李杜以外，還有山水田園派的代表王維、孟浩然；邊塞詩人高適、岑參；另有王之渙、王昌齡、劉長卿、常建等人。

其中常建在唐人編撰的《河嶽英靈集》中排名第一，竟然排在了李白前面。

錄入常建的名作一首《題破山寺後禪院》：

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。三、中唐

提到白居易，自然少不了元稹，二人被並稱為元白。另外還有柳宗元、韓愈、孟郊、李賀、李益、劉禹錫、賈島、張繼、韋應物等名家。

其中白居易和元稹是當時名聲最深的cp，二人在相互唱和的詩歌中，大量採取次韻的方式，引領了詩人之間的次韻唱和的習慣。

元、白的唱和詩經常看到五言排律，短的五六十句，長則數百句， 白居易有《東南行一百韻寄通州元九》寄元稹， 1000個字:

南去經三楚，東來過五湖。山頭看候館，水面問征途。地遠窮江界，天低接海隅。飄零同落葉，浩蕩似乘桴.....省略

元稹即作《酬樂天東南行詩一百韻》回贈:

我病方吟越，君行已過湖。去應緣直道，哭不為窮途。亞竹寒驚牖，空堂夜向隅。暗魂思背燭，危夢怯乘桴.....省略 四、晚唐

晚唐的詩人以小李杜為代表，李商隱、杜牧是當時最耀眼的明星，另外花間派的代表詞人溫庭筠也是晚唐最著名的詩人之一。

溫庭筠才思敏捷，據說參加科舉寫律賦時，八叉手而成，因此被人稱為溫八叉。

例如他的一首七律《過陳琳墓》：

曾於青史見遺文，今日飄蓬過此墳。詞客有靈應識我，霸才無主獨憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮雲。莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。結束語

唐朝最耀眼的三個詩人一般認為是李白杜甫白居易。但是在當時，每一個讀書人都是詩人。

唐朝的皇帝們幾乎都喜歡作詩，而且在唐高宗時期，格律詩被納入了科舉考試中，因此作詩成了每個讀書人最基本的技能。也難怪唐詩是文學史上詩歌的頂峰，

唐朝的詩人是中國所有朝代中最多的，除了李白、杜甫、白居易外，我們常聽到的詩人還有：

一、陳子昂

陳子昂的詩歌具有昂揚情調，他提出了“骨氣端詳，光Excelle練，音情頓挫”的詩美理想，他的詩歌創作和主張影響了有唐一代的詩人，他的詩美理想對於唐詩的變革也具有關鍵性意義。

陳子昂最為著名的一首詩是《登幽州臺歌》：

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

二、張若虛、賀知章

張若虛是初、盛唐之交的一位詩人，大致與陳子昂同時登上詩壇，與賀知章、張旭和包融齊名，被稱為“吳中四士”。張若虛的詩僅存兩首，我們熟知的是《春江花月夜》，這首詩奠定了他在唐詩史上的大家地位。

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明！

……

賀知章有一首詩我們最為熟悉，老少皆懂，《回鄉偶書》：

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

賀知章晚年和李白結識，二人還有不少妙趣故事。

三、王維、孟浩然

王維的禪意詩，孟浩然的山水田園詩，他們二人的詩我們在中小學課本上就接觸過，每個人的詩都能背出幾首。

王維比較著名的詩之一是《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹軒歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

由於生活環境和性格氣質的不同，在詩的寫法和藝術風格方面，孟浩然和王維具有區別。孟浩然的山水田園詩更貼近自己的生活。他比較著名的詩是《過故人莊》：

古人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

四、王昌齡、崔顥、王翰

這一類詩人的詩風具有陽剛豪俠之氣，創造出了清剛勁健之美。

王翰的代表作是《涼州詞二首》其一：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

王昌齡出身孤寒，受道教虛玄思想影響，他身上具有豪俠之氣所缺乏的深沉，代表作有《出塞二首》其一：

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

崔顥的人品具有爭議，不過他的詩還是不錯的，代表作是《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

五、高適、岑參

這一類詩人屬於邊塞詩人，令唐朝邊塞詩大放異彩！

高適非常自負，功名心強，性格狂放不羈，代表作有《燕歌行》：

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

……

岑參曾兩次深入西北邊陲，有著強烈的入世精神，他的代表作是《走馬川行奉送出師西征》：

君不見，走馬川行雪海邊，

平沙莽莽黃入天！

輪臺九月風夜吼，一川碎石大如鬥。

……

除以上詩人之外，安史之亂之後，大曆十才子，韓愈、孟郊、李賀、元稹、杜牧、劉禹錫、柳宗元、張籍、王建、李商隱、溫庭筠等人也非常有名氣。唐是詩歌最為鼎盛的朝代，詩歌在這一時期之後，幾乎無法再有創新。