與其問現在女生又物質又現實，不如問為什麼男人在糟糠之妻陪伴變優秀之後會變的又花心又不負責任。

這也是不得已的事情，女人適婚的年齡是二十幾歲，這恰恰是女人最美最年輕，最具有競爭力的時候。

可是隨著年齡的增長，紅顏易老，逐漸失去競爭優勢。而男人相反，二十幾歲的男人是最無助的時候，即沒能力，又沒社會認可度，可是隨著年齡的增長，男人經濟能力得到提高，漸漸獲得社會認可，即解風情又知性，這往往會給女人帶來不安全感。

那麼女人的這種隨著年齡逐漸失去的安全感要從哪裡得到彌補呢，自然要在自己最年輕，最具有競爭力的時候透過要求物質和現實來彌補這種不安全感。

其實作為女人，誰不想擁有一個純潔如童話的愛情，可是是慘忍的現實逼得她們必須那樣做。

我父母那個年代有口吃的”一家人能吃飽飯他們說就覺得很滿足很幸福，結婚一土房草草了事就過上日子了，而且那個時候雖然窮但是每個人都笑口顏開的沒有壓力，人也沒那麼多壞心眼子，活的簡單，追求的也簡單。

現在的生活可以說是比我父母年代好上幾十倍幾百倍，可是生活都這麼好了應該高興才對，可卻不是。現在的人活的更加的累”壓力更大，並且越來越不知足不滿足，攀比心，虛榮心、嫉妒心越加嚴重，極大的扭曲了追求人生幸福的定義。

你問為什麼現在的女生為什麼那麼物質現實，因為女人本身就比男人虛榮心強很多，物質上、顏值上，品牌上，甚至結婚財禮的多少也是她們互相比較炫耀東西，這種虛榮心也給很多本身並不具備優越條件的女人造成了極大的壓力，所以她們不甘心不示弱，自己創造不了就會在選擇男人上儘量滿足她們和別人之間的差距，只因太多人活在別人的眼裡。

這其中也有活的很簡單快樂的女人，物質上的東西並不是她們快樂的源泉，所以在現實社會里門當戶對有相同的價值觀真的很重要。

物質決定意識，現在有些女生覺得有了物質作保障，自己有種幸福感，優越感，安全感。但是我認為這是一種缺乏奮鬥精神的體現。

我不太同意問題的觀點，因為不僅是現在，在以前或者以後，有些女生就會又物質又現實。而且年齡越大就會加重這種情況。

精明的猶太人知道世界上的錢，女人的錢最好掙，要賺就賺女人的錢。

另外一句話就是，你負責賺錢養家，我負責貌美如花。

女性永遠都是愛美的，以前物質不豐富，資訊不通暢，交通不發達，收入也不多，大家都沒有錢，就算有錢也沒有東西買，人更多的還停留在溫飽問題上，所以看起來女生沒那麼物質現實，客觀條件不具備。

但是現在一切都變了，從基本的吃穿住用，到美容旅遊等等，商家拼命的吆喝，各種各樣的新鮮事物不斷出現，什麼剁手黨啥的，女生充當了絕對主力，這也是經濟獨立的女性的覺醒之路，自己能掙錢，不必仰人鼻息，而且往往掙錢掙得比一些男人都多，具備了物質的資本。

再者，女性還有著生育下一代的社會功能，那麼就會面臨醫療，教育等等其他的訴求，好的房子、安穩的生活，都是能保證下一代健康成長的必要條件，不現實的話，自己就會陷入深淵，當然需要現實一些。

童話的愛情，就是童話，現實的殘酷性是你無法預測未來，那麼物質和現實，比多年後的大餅更實在，誰知道最後會是什麼呢？而且女生的顏值巔峰就是27，青春不復還，難道熬到40，50歲在等王子來娶她嗎？你是王子你娶嗎？

現在那個不物質不現實！男的不都喜歡挑美女！他們你也現實嗎？女的不也喜歡帥哥、要不就是錢多！個人所好！情投意合而已！

有時候我們常常會對那些抱有幻想的人說，你要認清現實。那有些女生很現實，這不就很符合現實嗎？物質是現實生存的基礎，物質生活沒有保障，我沒有心情、也沒有力量去想詩和遠方。物質和現實，最起碼我認為這不是一個貶義詞，在表達它們的過程中，不同的人因不同的度，才會賦予它們好或壞。但就起本身而而言，這是一箇中性詞，但當人作為執行者時，它們的性質才悄然發生變化。作為兩個詞，它們是成熟的，是沒毛病的。追求物質，認清現實，也是可以幫助我們在生活質量上更上一層樓。就比如，世界那麼大，我想去轉轉，這個美好的念想是需要物質的。就比如，很多人說，錢是萬惡的根源，可我們也必須得承認，錢，也是我們追求幸福的基礎之一。對於幸福，錢不是必需品，但它是奢侈品，沒有錢，我們固然可以得到幸福，但金錢，它可以在某些方面讓我們更快的得到幸福。高中政治經濟課本（或者是政治的其他課本，有點記不清了！）中就講過，金錢，我們可以適度追求。那麼物質和現實，我們也不必過分敏感，有些女子追求物質和現實，這很正常，是生活的一部分。

現在有很多人都是即物質又現實的，男女都有。只不過，好像一直都是對女子的要求多於男子，容忍度低於男子，就比如出軌。但丁說過，走自己的路讓別人說去吧。那別人走的路，我們也不要太過指點。每個人都有自己的追求，旁人不可強求。

謝邀。物質決定存在，現實是以物質和精神有機結合的表現。這是我學習唯物主義以後的一點感想。針對現實中女生對物質和現實的選擇取向，明確地講，既物質，又現實，沒有什麼不對。再看大家的評論，才明白，原來是講女生缺乏了理想，變得勢利了。這就要具體分析，區別對待了。一、女性有自主權和理想是時代的進步。難道在社會進步和崇尚自由、民主、人權和愛國的今天，要讓女性去遵從人性論、道德經和孔二先生原始理論，做男人的奴隸或陪襯？至於有人是否任意誇大了女性應有的人權，而強行向社會或他人灌輸、顯擺或強化女性對男性或對社會的特權，就屬於倒退、自我人格踐踏和違背時代要求的道德規範了。二、現實社會存在差異，人人充滿理想，人人都是現實中人。出身、家庭條件和自我奮鬥能力及其在談婚論嫁時的受教育程度和地位決定了初步世界觀或者價值觀(注意：只是初步)，男女之間除了愛情，還要有必要物質條件作為保證。男女相愛，有物質因素，也有顏值(實際上是精神和物質結合的一種特殊的表現)、第一印象、社會背景和志向等多方面的影響。追求物質享受和崇拜金錢萬能只是市場經濟社會唯物質論的一種表現。在中國是一種復舊。其追捧者當自有她自己權利。不過，對於其中的極端者，往往其下場是可悲的。譬如小三、一些家暴受害者、婚後被物慾化的配偶拋棄、被貪腐或盜搶違法人員牽連的受害者等等，現實中可不少。如果真要到悔恨的那一步，真要羨慕那些既‘’物質‘’又情意相投的伴侶了。三、部分男性或者家屬往往有一種誤區，就是有一部分青年缺乏信心和創造精神。家庭出身和環境是不能選擇的。要改變，就要奮鬥，讀書、學藝、從軍和務農都能在奮鬥中創造條件，提高自我素質和改變人生軌跡。本人雖是不太成功者(也可能被歸為失敗者)，但是的確償試了其中樂趣與苦澀，更多地是看到了無數成功和諧的典範。關鍵是教育、基本素質和奮鬥的方向、方法和現實機遇有效有機的結合。既然人有差異，人生或歸屬必然有差異，但奮鬥的確能改變或者顛覆人們的傳統觀念。現實中的例子，國外有愛迪生(至少家境起初比我窮，最後成為人類精英)、比爾.蓋茨，中國有華羅庚、李嘉誠(相信他骨子裡還是華人)、馬雲、袁隆平、陳永貴、曹德旺和大衣哥(不贊成改變了地位就追求其他女性)等等(軍人的典範極多，現實中不便列出知名的個人姓名)。四、純粹的崇尚物慾或自覺不自覺地(淺移默化)宣傳金錢至上、門當戶對、歧視貧窮或殘跡以及鄙視勞動大眾或基層人員或地域或民族的所謂精英、衛道士和貴婦人倒是值得警惕或敬而遠之。對於影響後代、國家和民族存亡的現象更要深思。我認為前不久俞敏洪先生表述的女性作為中國教育、衛生和家庭擔負著培養後代的重任的現實情況，需要引起全社會廣泛重視。對於可能的誤會，不必過度理解和解讀。同樣，對於人們的價值觀和人權與現實的偏差，我們也要正確對待。對於社會弱勢群體，相信黨和政府也會從法律、政策、物質和與論導向方面給予扶持。總之，我相信時代在進步，不論是男女，無論是誰，只有物資和精神的統一，只有在實踐中學習和奮鬥才能實現自己的理想，精神貴族最終會被歷史淘汰。