仁就是寬厚,義就是正直,禮就是謙讓,智就是才能,信就是誠實. 孟子提出“仁、義、禮、智”,董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”,後稱“五常”.這“五常”貫穿於中華倫理的發展中,成為中國價值體系中的最核心因素. 仁,不僅是最基本的、最高的德目,而且是最普遍的德性標準.以仁為核心形成的古代人文情懷,經過現代改造,可以轉化為現代人文精神. 義,與仁並用為道德的代表：“仁至義盡”.義成為一種人生觀、人生價值觀,如“義不容辭”,“義無反顧”,“見義勇為”,“大義凜然”,“大義滅親”,“義正辭嚴”等;義是人生的責任和奉獻,如義診、義演、義賣、義務等,至今仍是華人崇高道德的表現. 禮,與仁互為表裡,仁是禮的內在精神,重禮是“禮儀之邦”的重要傳統美德.“明禮”從廣義說,就是講文明;從狹義說,作為待人接物的表現,謂“禮節”、“禮儀”;作為個體修養涵養,謂“禮貌”;用於處理與他人的關係,謂“禮讓”.這些已經成為一個人、一個社會、一個國家文明程度的一種表徵和直觀展現.北京為迎奧運正大力開展禮儀教育.“禮之用,和為貴”,其價值取向為“和諧”.繼承發揚禮,是構建和諧社會的需要. 智,從道德智慧可延伸到科學智慧,把科學精神與人文精神結合和統一起來,這是我們今天仍要發揚的. 信,是做人的根本,是興業之道、治世之道.守信用、講信義是中華民族共認的價值標準和基本美德.
仁就是寬厚,義就是正直,禮就是謙讓,智就是才能,信就是誠實. 孟子提出“仁、義、禮、智”,董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”,後稱“五常”.這“五常”貫穿於中華倫理的發展中,成為中國價值體系中的最核心因素. 仁,不僅是最基本的、最高的德目,而且是最普遍的德性標準.以仁為核心形成的古代人文情懷,經過現代改造,可以轉化為現代人文精神. 義,與仁並用為道德的代表：“仁至義盡”.義成為一種人生觀、人生價值觀,如“義不容辭”,“義無反顧”,“見義勇為”,“大義凜然”,“大義滅親”,“義正辭嚴”等;義是人生的責任和奉獻,如義診、義演、義賣、義務等,至今仍是華人崇高道德的表現. 禮,與仁互為表裡,仁是禮的內在精神,重禮是“禮儀之邦”的重要傳統美德.“明禮”從廣義說,就是講文明;從狹義說,作為待人接物的表現,謂“禮節”、“禮儀”;作為個體修養涵養,謂“禮貌”;用於處理與他人的關係,謂“禮讓”.這些已經成為一個人、一個社會、一個國家文明程度的一種表徵和直觀展現.北京為迎奧運正大力開展禮儀教育.“禮之用,和為貴”,其價值取向為“和諧”.繼承發揚禮,是構建和諧社會的需要. 智,從道德智慧可延伸到科學智慧,把科學精神與人文精神結合和統一起來,這是我們今天仍要發揚的. 信,是做人的根本,是興業之道、治世之道.守信用、講信義是中華民族共認的價值標準和基本美德.