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1 # 懂茶妹子
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2 # 使用者52904028685
實事求是地說:沈巍流浪是個象，但他執著的理念和正能量思想，以及愽閱好學精神值得所有華人學習。他雖衣服身軀邋遢。但他的心靈，思想，信仰，理念，純正無汙。和那些在位不為民，落圄貪贓枉法者相比，沈巍形象在億民心中堪比亮麗高大是直接原因。也是民眾嚮往中國夢，富民夢，健康夢，強國夢理想願望和當前心態。
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3 # 共命之鳥
我以為知所以引發關注，更多是社會大眾對公知，專家的失望，與社會某些層面問題的一種反應。在網路爆炸的時代，很多人做著成名夢或網紅夢，一個流浪者成為網紅，多少反應國民心態的整體狀況與問題。再者，老實講你若不是去關心自然沒有，若是去發掘每天網路充斥著各色人物或許下一秒鐘皆可成網紅或關注的焦點。
因此，建議社會大眾專注做好自己事，百花叢中過，半點不沾身。不如，素然處置，靜靜在櫻花下喝盞茶，豈不更好。
願與有緣人，同飲共命茶
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4 # 青山濾心
翻書查詢大師的釋義：
1.指造詣深、享有盛譽的學者、專家、藝術家、棋手等 2.佛的十尊號之一。 即天人師。佛教徒稱佛，也用作對和尚的尊稱。
流浪人士沈先生被網友們冠以“大師” ，一是出於沈先生的談吐確有很多人未讀過的金句，影射大眾對傳統文化的渴望。這類人群患有“文化口渴症”，屬小疾，可治！不排除此事後會引起中國古典名著暢銷，若能如此，能喚醒沉醉於樂意獲取片段式資訊的人群關注經典，這是沈先生的一大貢獻。二是一些蹭熱度，搏眼球逐名利的人，為獲得個人利益，不管他人感受，方式不管，手段用盡！此類人最危險，屬“頑疾”，短期無藥可治，且在人群中傳染很快，尤其對青少年影響很大。
在“‘磚’家滿街走，大師多如狗”的時代，某些或腹中空或愛慕虛榮或虛張聲勢之人樂意被人稱為‘大撕’‘磚家’‘叫獸’。這類人獲得的稱謂，如同風花雪月之地男客稱女子‘老婆’！在我眼裡，充其量就是一聲“你好！”的意思。如同當下有人見面稱領導一樣，不管對方是同級還是平級或下級，統統見面稱“領導”。我不知道這是詞意的延伸還是倫理氾濫？正如“老公”古指去勢的男人現在代替丈夫或男朋友一詞一樣。
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5 # 人文日誌
沈先生被網民追捧為大師，而沈先生自己不承認自己是大師，事實上他確實不是大師，即使在大師氾濫成災的今天，他也算不上大師。
說什麼“大師在流浪，小丑在殿堂。”的確，有個別不學無術的小丑在殿堂濫芋充數，誤人子弟，但因此把流浪的國學愛好者奉為大師也未免有點拔高。
沈先生執著於垃圾分類比執著於國學要多，也身體力行，不畏人言，這種精神不是常人所能，他二十多年的堅持，至今仍在固守，不被人理解，卻也不至於一定要以流浪的方式，他有工資，衣食無憂還是可以做到的。
人們之所以把沈先生捧為大師，是真心希望這個時代真有石破天驚的大師出現，尤其是能出現在民間、底層，最好出現在處於非正常生存狀態的類似沈先生這樣的人身上，那對養尊處優四處講座出場費豐厚的學術名星該是多麼的啪啪打臉。人們渴望大師的出現，就像久旱的禾苗，是這麼的迫不及待，總想著有向前一小步，文明一大步的契機出現，不希望漏掉任何一個出現大師的可能。
這一方面是對文明進步的嚮往，也是對真正大師草盛苗稀的失望。縱觀各行各業，多為急功近利之人，唱過兩首口水歌都敢稱為歌唱家，自費出版過一本狗屁不通的詩集，都敢稱為詩人，筆都拿不好，只會醜書，都被稱為書法家，更別說一些學術方面的超女或超男，走到哪裡都是大師的派頭。真正潛心某一領域，不急不躁，頗有建樹，無人取代的大師少之又少，或者就沒有。這不能不說是這個時代的悲哀。
凡是能抖音之類的平臺上迅速暴紅的，確切地說叫網紅，與大師無關，沈先生如果從此以執著垃圾分類的精神潛心研究國學，二十多年後，或許會有所得，再稱大師也不遲。或許二十多年後也不見得會有所得，一個能把自己從公務員生生弄成流浪漢的人，除了偏執，就是偏執，出世入世的態度沒有，圓融慣通的境界沒有，對人情世故的理解沒有，拿什麼成為國學大師？國學在很大程度上是人學，連做人都做不成功，大師更是扯淡。
網路造網紅，誰也擋不住，但造神不可以，神是可以長期讓人頂禮謨拜的，不是一陣風就煙消雲散的，大師也不是人造的，大師自己修煉的。
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6 # 溫和的長者
只想說，殿堂人物的出口渾濁與街頭沈先生口出清流形成了鮮明的對撞。還想說，殿堂人物的光鮮明亮與街頭沈先生落魄為生形成了視覺對沖。想來，本不該在殿堂之上看到的事物發生的太多太多，令人麻木。又想到，本不可能在浪跡街頭者口中聽到的聲音卻真真切切的發生在了當下，讓人如飲甘露。良知終究會拷問還有良知的人，所以，引起網民廣泛思潮。
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7 # 快樂就好143675726
當今社會人都迷失了自己，因為自己不夠好所以才崇拜，精神的低迷和缺憾導致了對大師的好奇。就像農村耍社火，不管內涵是否新穎只要有熱鬧就趕。缺乏精神食糧！
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8 # 使用者97454003808
這位流浪者雖然是引經據典，古文古句，但是他把古語拆開，反譯出來，老百姓聽了有一種受教茅塞頓開的感覺。而那些在講堂的有些專家，教授誇誇其談，言辭深奧，指手畫腳，一副聖人的樣子，老百姓聽不懂其言，看不慣其行，所以對流浪大師有好感。
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9 # 富寧紅豆家紡專賣店扈世文
反映的是，居屆堂之高的大師，太假，太虛。所以大眾 把搜尋的目光投向民間。其實那些，居廟堂之高 ，則憂其民，居村野之遠，則憂其君；的真正大師在當代只有非 沈巍這類人莫屬了！
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10 # 老謝1983725
這至少是個好現象。人們開始清醒務實了。以前老的小的官方民間都去追星追利，現在迴歸自然。連流浪漢都能入眾人法眼並尊為大師，是社風迴歸平凡，丟棄了那麼多高高在上愚弄百姓的偽大師，而寧願承認流浪漢據說還有點不正常的普通人為大師，雖然也有獵奇玩笑的成份。
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11 # 犁園牧歌
紅了，就因為是流浪漢而被某些人以勢力的目光對侍！ 這個給人的深思更可怕！
什麼時候社會又出現了高低、等級之分？還是有史以來一直存在？
有必要這麼顧忌嗎！緣起緣滅順其自然！取精華、去糟粕……況且目前還沒啥不良影響……
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12 # 小刺蝟Q
一句話“大師在流浪，小丑在殿堂”，正反映了當下社會，所謂的磚家們全是為利仕途，折射了虛偽的人性一面；只有最真實的流浪者，才稱得上現實中大師網紅……
現在被網民追捧的“流浪大師”再度在網路上火熱起來，之所以說再度，其實他的事情很早就有報導。隨著抖音等軟體的大行其道，這些素材再度被挖掘出來。據我所知，沈先生是不承認自己是“大師”。在當下這樣一個缺少大師的時代，“大師”一詞似乎成為國民意淫的物件。網民要麼是遙想當年王、梁、陳、趙四博導，章黃學派、熊馬風骨，要麼鼓吹易、於輩為當代大師，聊以自慰。在不讀書，看抖音的社會大情境下，沈先生也被封神。於我個人看來，沈先生被追捧，我想與其放浪不羈頗有魏晉風度，學而不厭、簞食瓢飲的顏回之樂有很大關係。至於大熱，一方面固然是網路傳播素材需要，另一方面也是一種“望子成龍”的父母心態。只是望別人成龍成鳳而已，自己仍然是刷刷短影片，不看書。一方面在悲天憫人，另一方面仍是好逸惡勞。“大師在流浪，小丑在天堂”，你怎麼看呢？歡迎前來討論。
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其實這不是個好的現象，從大眾獵奇的角度來說這也就是個談資。但是仔細想想真的是這樣嘛？流浪大師給社會傳遞的是一種消極的讀書無用論態度，看那個個大師滿腹經綸的不也是個乞丐嘛。現在的社會已經分不清真真假假了，為了獲得曝光度各種各樣的炒作已經無下限了。