曹雪芹才寫了大半，後面結果還不知是怎麼回事，怎麼個動容？如果後四十回按才子佳人模式，終成眷屬皆大歡喜，還動什麼容？如果有個更飄亮和小姐，和一個多情公子出現，(前八十回可能已出現)，小姐嫁給賈寶玉，公子娶了林黛玉也不需動容了。

紅樓夢即是小說，也應是曹雪芹的回憶錄，不然寫不了那麼細，那麼多技節，脈胳，涉及的範圍也不會那麼廣，所以要象看回憶錄那樣理性，不要想象的太多。

誰能當真呢！明知道是虛構的！欣賞看看而已！生活畢竟是淡如水最好，唯美的愛情只是傳說，在詩情畫意裡，愛情又不能當飯吃！

沒有看出來寶黛之間有所謂的愛情，更別提真愛。

黛玉自幼父母對她呵護備至，忽一天成了孤兒來到賈家，賈母把他和寶玉安排在一起三春靠後，從而造成寶黛感情較其他姊妹親密。

根據心理學理論，黛玉對父母般的愛有強烈的需求，而寶玉對她的關懷和喜歡恰好彌補了這一點。這個可以對比史湘雲，湘雲從記事兒就對父母無印象，所以她沒有這方面的思想，所以她才可以豪爽樂觀。

後來大一點的黛玉尋找的是知己，所以當她聽見寶玉背後贊她，竟激動的流了淚，寶玉向她表白時她不聽直接走開了，當寶玉深夜送帕，她雖歡喜卻很害怕。所以，如果黛玉真如大家所想她在謀愛情，她就會聽完寶玉的表白，體會出絲帕之意就會安心的入睡，而不是又驚又懼把自己折騰出病來。

黛玉悲傷的是自己無父母兄弟，看見寶釵有兄有妹有媽，她便心酸，而每想到自己和寶玉男女有別就要提醒自己避嫌，實在太累！

所以當她和寶釵互認知己認了薛姨媽為媽，黛玉終於放開寶玉她的情感有了歸處，她才真正的輕鬆開心起來。

所以黛玉對寶玉愛情的成份不多。

而寶玉，在黛玉活著的時候，對黛玉的愛絕不純潔。這點以後再議。

寶黛愛情具備了美好愛情的幾乎所有元素，所以每一位讀者都為之動容。第一，一見鍾情。其實兩人當時比較小，大概八九歲，寶玉一見黛玉非常驚喜，“天上掉下個林妹妹”驚為天人。黛玉也是被寶玉的氣質所折服。這是多少青梅竹馬的戀人的美好回憶呢?第二，自古以來，華人都對愛情婚姻很無奈，因為是前生註定，果然，寶黛愛情也是前生註定，寶玉在仙亭每日給一株仙草澆灌，寶玉臨凡，黛玉也隨之而來，要用一輩子的淚水還寶玉澆灌之恩，這是多麼美妙的愛情呢？第三，兩小無猜心心相印，小到傷落花，大到對待功名利祿，共讀西廂，自比張生與崔鶯鶯。第四，公子多情，小姐薄命，被家族無情拆散，小姐殉情，公子遁入空門。雖不比梁祝化蝶雙飛，也是古往今來最悽美的絕唱。有此諸元素，再配上各方面條件都美好的薛寶釵這個第三者，再有就是“純潔“，就不贅述了。總之簡直就是無以復加的最最最美好的愛情。所以迷倒古人也迷倒今人甚至未來人。

在整個《紅樓夢》閱讀中，寶黛的情感問題，是一條核心的主線，從太虛幻境中就已經有的三生三世宏願，到現實中的淚水為卿流盡而亡，很多人為寶黛的精神甚至是靈魂層面的戀愛，而感動，為啥感動，因為沒有物質和外界各類條件的牽絆，是純粹的愛情，也是因為這樣無垢的純粹，所以到最終是無法實現的。

若說寶黛之情，是根源於木石前盟。所謂百年修得同船渡，千年修得共枕眠。寶玉和黛玉的情感便是這樣一種真情的體現，因為在前世中有太多的顧惜和照顧，所以當現世中的兩人見面時，呆呆的寶玉說了一句：這位妹妹好像在哪裡見過。

可不是見過嗎？在青埂峰下，每日澆灌的，不就是這絳珠仙草嗎？而絳珠仙草為了還了神瑛侍者的恩情，決定把一世的眼淚還給寶玉，從此理解黛玉每天哭啼啼的，就有了根源了。寶黛的深情，不是卿卿我我的肉體上的依戀，而是精神上你不說，我也懂的深情。

比如寶玉被老父親賈政暴打那一回，他自己已經被打的皮開肉綻了，還擔心黛玉為他擔心而影響了身子，不說一詞，遣晴雯拿著一張舊帕子給了黛玉，黛玉自然就懂了寶玉送舊帕子的緣由，問世間情為何物，直教人生死相許。他們的情感是深層次的靈魂之愛，是其他的東西都玷汙不了的。

因為在現世中不存在這樣可能，所以物以稀為貴，所以人們才會羨慕和推崇。

寶玉幾乎對所有的漂亮女孩都欣賞愛憐。他對黛玉的愛是一種作者強加給他的先天的愛，也是對詩文的理解熱愛，對傳統禮教蔑示認同以及耳語廝磨出的情感，還沒有昇華成忠貞的愛情，就在深沌之中葬送了。反過來說，黛玉愛寶玉什麼，作者似乎也沒說清，黛玉也只知寶玉喜歡她，寶玉不能情與別人，她有病，她孤獨，她可憐……

這到是一個很好的問題！

看來有很多人已經體會到其中的味了。不過這個味是第一層面的，人性中純真的美麗的一種感情，也是美輪美奐的，是曹雪芹設定的一個瞕眼法，這好比未進入深山時，看到的是霧，那霧也是真實存在的，再往前走，看到的山水，這也是真實的，及到深山高處看到鳥語花香，這是客觀存在的，再進一步是廳臺樓閣，氣勢輝煌，這也是前人的努力所在，直到登上山頂，霧也散去，一輪紅日託海而出，回望大山，千山聳立，如龍游於海，波瀾壯闊，氣勢恢宏，鬱鬱蔥蔥，大有一攬眾山小的意境。這時才真正體會到大自然的造化之功。

讀《紅樓夢》如同深山探寶，揭開美麗的面紗僅是第一步。之所以曹雪芹會用這種方式吸引人，因為他早已參透人生，不在五界內，不在五行中，站在人類智慧的高度，給我們留下了千古難破解的雲霧深山。

人與人之間的真情最能打動人，寶黛愛情正是這種真情，因此在情榜上黛玉是情情，但寶玉在情榜上卻是情不情，這是作者用陰陽手法和道學家的辨證法來禪述兩人的感情，對於寶玉來說，他是一個神瑛侍者，當他入世後有兩種存在形式，一種是凡胎肉體，一種是元神存在，也就是說賈寶玉在人世間要生存，就要適應社會，這樣他的精神是分裂的，他的元神與黛玉可以水石相容，但他的凡胎又要他適應這個生存環境，要在這個環境中生存，他最理想的伴侶是薛寶釵，因此他見了姐姐忘了妹妹，這是他精神選擇的一種痛苦過程，而他的真情元神又要求他不可忘了前世之盟，正是這種真情打動了天下痴男怨女。

但我們要看賈寶玉的真情中包涵著什麼，不錯！是追求自由平等公平公正沒有剝削沒有壓迫人人自由，即有個人心情歡暢，又有紀律約束，有秩序的烏托邦社會。正是這種思想指導下，我們著到賈寶玉對眾姐妹是暢開胸懷，但對其他人則是裝聾作啞，行為乖張，虛應人事，假面假人，好了，我己看到深山裡的山水了。以後再敘！

賈寶玉和林黛玉因為前世的糾葛，這輩子相會了。他們看對方的第一眼都大吃一驚：這個人竟然如此熟悉，彷彿見過一般。寶玉直言不諱：“這個妹妹，我見過！”

大家都以為寶玉是說痴話，可是誰知道，寶玉說的是真話。他們真的見過，三生石畔，他們日日見面。一個是亭亭玉立的絳珠仙草，一個是細心的神瑛侍者，神瑛侍者以甘露悉心澆灌絳珠仙草，就這樣不知過了幾劫幾世……直到絳珠仙草修煉成仙。

潤楊總覺得絳珠仙草和神瑛侍者的緣分已經不淺了，可是他們還是有緣無分。終於不能結成伉儷，白首偕老。

月老的紅線牽得太苛刻了。寶黛這樣的前緣都不能結成夫妻。所以有幸能結成夫妻的人們，好好珍惜吧！你們能在千人萬人中相見、相識、相知、相愛並且順利結婚成為夫妻真的是太不容易了。這是上天的眷顧！

我們常說的“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，在寶玉和黛玉面前真的是弱爆了。寶玉和黛玉前世的修行何止千年、百年？

薛姨媽說得不錯，即使兩個人日日在一起，“若月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。”寶玉和黛玉隔山隔水的見面了，兩情相悅的相愛了，到頭來卻是一場空。人們不得不感嘆：

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

……

寶玉和黛玉的愛情不是以肉體為目標，而是以精神的高度契合為目的。他們之間沒有卿卿我我的親暱，有的是對對方真心實意的關愛；他們之間沒有慾望，只有視彼此為知己。他們兩個人之間，只要懂彼此，只要明白彼此就夠了，甚至不用過多的語言。兩條舊帕子就說明了寶玉的心事，晴雯不懂，可是黛玉懂。寶黛之間“心有靈犀”。寶琴來了，賈母異常喜歡，大家都傳賈母有意寶玉娶寶琴，可是黛玉不生氣，不嫉妒，因為她相信寶玉，她明白寶玉的所思所想。因此後來紫鵑坐不住了，試探寶玉，寶玉向紫鵑做了鄭重承諾：“活著，咱們一處活著，不活著，咱們一處化灰化煙，如何？”

人啊，不能和命爭！寶黛的愛情，終於敗給了命運。

黛玉死了，臨死前黛玉喊出了半句“寶玉，你好……”黛玉的話沒說完，天上鼓樂聲響起，黛玉【香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙】！

寶玉明白黛玉的含義是要他好好活著。於是寶玉沒有追隨黛玉而去，他活下來報答賈府的養育之恩，奉命和寶釵結婚。

這一切做完後，寶玉出家當了和尚。寶玉要繼續修行，為了來世能與黛玉再結前緣……

寶黛愛情是絕唱。是華人的生死戀。怎能不動容呢？

中國的傳統是把理看的比情大。

寶黛愛情把情看的比理大。

一輩子為兩個虛構人物的真愛而動容 ，這代價太大家吧？與其一生把他們倆人裝在心裡，不如回到現實中來，和你的另一半恩愛親蜜的過一輩子。一輩子心裡一直裝著那兩個人太不值當了。

普通人總拋不開柴米油鹽家長裡短，很難有純純粹粹沒有雜念的愛情，所以才會動容，嚮往，但是結局你也看到了，光談戀愛是不能長久滴，還是繼續咱的柴米油鹽家長裡短吧……

至美至愛，心心相印，毫無功利，感天動地之情。

我不會，我覺得就是一個渣男和一個怨女的造作故事

只要是真愛，貓貓狗狗的也會讓人動容

沒有寶黛愛情主線，就沒有紅樓夢。《石頭記》，《情僧錄》，直指賈寶玉乃頑石、情僧;《金陵十二釵》，包括黛玉在內的十二個美女是也。

寶黛之間的愛情，雖然是作者虛構的情節，但非常感人，有現實意義。

寶玉為什麼對他的表妹情有獨鍾呢？除了黛玉孤苦伶仃外，她的才情，她的為人，她的漂亮的容顏，才是寶玉愛她的根本。試想想，假如黛玉很世故，很現實，寶玉還很愛她嗎？

所以我認為，寶黛愛情，傾注了作者對愛情的嚮往，以及對女性悲慘遭遇的同情。

我們讀《紅樓夢》，才知道真正愛情的偉大和來之不易，更對今日生活的珍惜和滿足。

一點體會，與你分享。

寶黛二人的愛情世界在現實中是很難實現的，但卻是世人所向往的。為什麼初次看寶釵時，大家都覺得她很會處世圓通、晶瑩剔透，很符合現實生活中的伴侶。但像黛玉這樣使小性兒，受不了委屈的人為什麼更為人所向往呢？寶黛二人的愛情是心靈相通的，是你中有我，我中有你。寶玉說女人是水做的。而絳珠仙子恰恰是寶玉的前世澆灌而生的。寶玉對湘雲說：林姑娘如果說這樣的話，我早和她生份了。他們倆個從小一起長大，心靈相通，早已不是其他能影響的。

現代社會的普世愛情價值觀很難出現這樣的愛情，準確的來說是這樣的愛情在當今社會很難延續存在。精神與物質皆有的愛情正因為難以存在，而愛情的本質是精神情感的互相吸引，所以現代人很嚮往這種很純粹的愛情。

知識淺薄，不敢妄議，純屬個人意見，還請大家指正。

相愛卻不能在一起，倆人還落那麼個結局，可悲可嘆

寶玉和黛玉的真愛不容懷疑！《紅樓夢》大部份都在寫“二玉”之愛。寶玉夢中都在說：和尚道士的話如何信得，什麼“金玉姻緣”，我偏說“木石姻緣”，黛玉更是題帕三首，表明心跡……

《紅樓夢》不見後文，但從八十回中，可細思後文的一些伏意。“二玉”真愛沒有修成正果。《終身誤》中“都道是金玉良姻，俺偏念“木石前盟””。當“二玉”真愛遭到變故，二玉會怎樣？

我隱隱感到賈寶玉在遭到變故時，賈寶玉遵聽了父母話，真的成了“銀樣蠟槍頭”，不會抗拒！“桃花簾外開仍舊，”這是寶玉的狀態。“簾內人比黃花瘦”時，賈寶玉只是“花解憐人花也愁”，這真愛經受風雨，這愁怎能解決？這緊要關頭，寶玉可能離家，隔年回府，黛玉已亡，徒留悲情，黛玉是“鏡中花”。

我隱隱感到林黛玉在遭到變故時，雖然“嘆今生誰舍誰收”，當賈政王夫人，“桃花簾外東風軟”時，作主外嫁“嫁與東風春不管”時，黛玉的至死堅拒！八十回中，有很多伏筆，如拒接“宮花”，什麼臭男人拿過的不要。在《桃花行》詩中，說得更清楚，聽說外嫁，林黛玉“桃花簾內晨妝懶”，黛玉早起不妝扮了，“花欲窺人簾不捲”，這就是林黛玉的態度，寧可淚珠兒秋流到冬，春流到夏，對真愛至死不渝，可敬可佩。

這輩子都會為《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉的真愛動容吧！其實各年齡段讀《紅樓夢》時各年齡段都有不同的理解吧！年少時讀到的是寶黛初見之時的“一見鍾情”及“天上掉下個林妹妹”的《紅樓夢》！當到了你談戀愛階段時，你所讀到的又是同桌吃飯、同床睡覺、共讀西廂、同入詩社的“青梅竹馬”式的《紅樓夢》！當你處於婚姻初期之時再讀，讀到的又是寶姐姐趕走我的心上人及“探寶釵黛玉半含酸”式的愛情！最後當你到了知天命之時，再讀，會覺得寶黛的真愛只適合談談戀愛，進入婚姻還是“金玉良緣”合腳！