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  • 1 # 墨寶

    個人認為應該從聖教序開始林臨習,因為蘭亭序是比較難的東西!個人認為原因有三

    第一,

    《聖教序》是刻本,筆畫比較慢,適合行書初學者的學習!筆畫慢是初學者共同的特點,得慢一點寫!第二,《聖教序》主要練習筆畫和單字!對單個字行筆規律的要求很嚴格,起筆行筆收筆的等等!所以對於行書來說,行書單字練習是首選,必須細緻觀察,細緻的練習筆畫和單字的結構去,非常重要!第三,對於行書來說,聖教序雖然是一輩子需要學習的東西,但是聖教序也是初學者經典的範本!所以初學者不需要太多章法的練習 ,就從聖教序開始練習單字!,只有單字寫好了才能慢慢的寫好章法!

  • 2 # 清涵書法

    第一點,《蘭亭序》和《聖教序》都是王羲之的經典法書,《蘭亭序》是臨摹本,《聖教序》是集字本。雖然王羲之的《蘭亭序》號稱天下第一行書,但是我不建議初學從它入手,因為初學者沒有基礎,對毛筆的控制力不強,學習的時候會出現浮滑,軟弱無力的情況。

    第二《蘭亭序》裡面的字與字之間,點畫與點畫之間都有明顯的粘連引帶,如果茫然的學習,弄不清點畫的先後順序,豈不是事倍功半!

    第三《蘭亭序》和聖教序,同是行書,行書寫起來節奏比較快,沒有紮實的基本功很難學好!

    最後我建議初學者們,應該從唐楷入手,歐陽詢的九成宮,顏真卿的多寶塔,柳公權的玄秘塔碑等等這些楷書法帖。楷書寫起來比較慢,容易打下基礎。待楷書練好了,基礎打牢固了,回頭再來學習《蘭亭序》和《聖教序》會輕鬆許多,事半功倍!

  • 3 # 孺子牛43816306

    小編好,首先感謝您提出這個話題,我回答一下吧,我覺得初學者不適合臨摹【蘭亭序】,我現在臨歐陽詢的九成宮,感覺每一筆只要你努力做到位,一遍又一遍的臨,是比較容易寫好歐體的真書,關鍵是要自己能夠長期堅持下去。王義之的【蘭亭序】字字珠璣,功夫高深,神韻氣軒,姿態萬千筆筆都神來飄逸,對初學著來說真的是太難了,若沒有深厚的真書功底絕對寫不出來的。當然,排除那種有書法天賦的神人。

    下面是自己試著初臨一下《蘭亭序》,臨了寥寥幾個字,當時就感覺好像出了一身汗,說明自己還有很多欠缺,還希望書友們給予批評指正,相互切磋,我們一起共同努力進步!

  • 4 # 景行書苑

    題主的這個問題,我覺得應該從兩個方面來回答,一是有一定的書法基礎,初步進行行書學習的朋友,一是剛剛接觸書法的朋友。

    第一種情況,因為有一定書法基礎,要學習行書,這兩個帖正是非常好的範本。我們現在的書法藝術仍然以二王書法的審美取向來欣賞書法,而《蘭亭序》正是王羲之最好的作品,被稱作“天下第一行書”,其藝術價值不言而喻。《集王聖教序》則是懷仁和尚窮畢生精力完成的集王之大成,蒐集了大量的王羲之原跡,保證了學習資料的豐富。兩個帖便能基本保證王羲之行書的學習,豈非最佳。

    第二種情況,如果剛剛接觸書法,行書的書寫相對篆書、隸書、楷書這類正書,可能有一定難度。缺少了基本書寫技巧,最好還是選擇篆隸書入手,進行必要的線條訓練,再進入這兩個帖的練習為上。因為,作為書法史上有名的書聖,其書法藝術處於巔峰狀態,其書寫水平之高,書法技法之豐富是初學者難以企及的,就不適合選用這兩個帖了。

    我的書法學習剛剛開始接觸行書練習,就是選擇了《集王聖教序》作為學習入門,請多多指教。

  • 5 # 不二齋

    這是一個很專業的書法教育類的問題,大凡高深的武功,總要付出一點代價,練習七傷拳,傷人先自傷,練習辟邪劍法,怎麼說“欲練此功,必先自宮”。《蘭亭序》這樣一流的作品,並不是每一個人都能練習的。

    透過多年的教學經驗,以及在和周圍朋友的書法交流中,個人認為初學行書,最好不要直接從蘭亭序入手。

    一件經過歷史選擇,沉澱下來的優秀作品,其筆法、結字、墨法、章法、意蘊等,都是無可挑剔的。初學不宜《蘭亭序》,大概是因為《蘭亭序》不但有外在美,還有初學者不易感受、難以理解的。

    就比如蘭亭序的纖絲,很多人就難以理解,照貓畫虎,沒有學好,反而養成了很多毛病。

    另外,蘭亭序筆法精妙,沒有積累一定的功夫是不可能真正體悟的,反而會因為一味追求形而走偏。“取法乎上”,總是沒錯的,但我們更要加強自身功底,以免陷入大師的泥潭不能自拔。

    當然,王羲之的《蘭亭序》是非常我們值得學習的,而且每一個書法家,要想寫好書法都要去學習王羲之的《蘭亭序》,但是對於初學者而言,可以不用那麼著急。

    我自己總結出了一個路子:入門行書,先學到了三個月到半年的趙孟頫,然後學習半年王羲之尺牘,接著學習王羲之的《聖教序》,聖教序可以學習1~2年,然後再學習蘭亭序。

    你覺得怎樣?

  • 6 # 豫見書法

    王羲之的行書,開一代風氣之先,用筆靈動飄逸,點畫充滿生氣。學起來確實比較難,但也不是完全不適合初學者。

    學習書法,貴在臨帖,應先學其形,再學其神。王羲之的蘭亭序墨跡早在宋代就已消亡。如今傳世的,只有不同版本的雙勾臨摹本。

    蘭亭序的筆畫,最大的特點靈動,其結體非常講究,每個筆畫的距離遠近、親疏、空間佈局,都很富美感。

    看似有些字的個別筆畫在搭建時很隨意甚至有點誇張,但是當最後一筆落成時,無不讓人歎為觀止,幾乎每個字都是一件藝術品。

    其次,蘭亭序的特點是遊絲引帶較多,尤其是把單個字截取出來放大看,會看出其藕斷絲連的痕跡,像是公園裡做糖人的師傅手中拉起的糖絲,妙不可言。這也是後人難以超越的。

    傳說,王羲之寫完蘭亭序後,曾多次書寫同一內容,但是卻怎麼也寫不出第一次的意境。個人猜想,連王羲之本人都無法複製的,可能就是這種筆畫在自然的流淌中留下的軌跡。

    俗話說,取法乎上,得乎其中,取法其中,得乎其下。既然學習書法,就應該有一種敢啃硬骨頭的決心和毅力。

    從精品、絕品開始學,有助於提高你的書法審美。對於初學的人,可以先學其形,一個字反覆練習,先求形似,再求神似。

    初學者,也可以將聖教序或者蘭亭序中的同樣的字選取出來,比較有何不一樣,為何要這樣表現。

    我平時主要臨習趙孟頫,專攻一家。但同時手頭備了蘭亭序、聖教序,已臨習了近百遍。

    每次臨習都有新收穫。臨習二王的字,對於你理解趙體字的結構和章法,都有相互補充的作用。

    總的來講,學習書法,要先挑一個書家的字,而不是先挑某一個字帖。建議以人為主線,循序漸進,逐步系統地臨習其作品。

  • 7 # 東方莫爾

    都不適合,初學者適合先學楷書,有道是萬丈高樓平地起,根基打好了,才可以學行草書。而且還需要不斷的在各種字型之間輪換學習!以下是我三個階段學習草稿,供參考

  • 8 # 中州耕牛堂主

    初學者在學習王羲之《蘭亭序》之前,應先臨習漢隸和唐楷,不宜先從王羲之《蘭亭序》入手。

    但是,如果是高中文化以上學歷的成年人,只要會寫漢字,初學書法時,完全可以從王羲之《蘭亭序》開始學起。記住,字,是人寫的!也是人學的!沒人規定先學這個後學那個,更沒有那麼多清規戒律。自古以來如此。

    我一向主張喜歡哪種書體就學哪種書體,喜歡什麼風格的書法就學自己喜歡風格的書法。只要個人熱愛,只要認真鑽研,只要認真領悟,並做到持之以恆,什麼書體都難不倒人。學習書法,沒什麼神秘的,只要認真臨習古人的碑帖就可以了。一年不行就學兩年,兩年不行就學三年,三年不行就學五年,總有成功的一天的!

    關於《懷仁集王羲之聖教序》是否適合初學者學習的問題,我還是引用當代行書大家張旭光老師的一句話吧。張旭光老師說:“學行書,就臨《懷仁集王羲之聖教序》。” 這就是張旭光老師學習行書的經驗。

    有人說,學習書法不宜從碑開始而要先從帖開始。這個說法是沒有任何根據的!清代的一位書法家說:“學習書法,以碑為上,帖為下。” 清代的這位書法家的話,正好與有些人的說法相悖,難道清代的這位書法家說錯了嗎?否也!他是對的!

    根據我學習書法的經驗,初學書法者不但適合學習王羲之《蘭亭序》和《懷仁集王羲之聖教序》,而且也可以直接學習篆書、隸書、楷書。也就是說,只要自己喜歡,只要自己有興趣,從哪種書體、從哪種碑帖入門都可以!

    以上為個人觀點。

  • 9 # 千年蘭亭

    這兩個經典法帖,《聖教序》適合初學者,但《蘭亭序》不適合。

    作為天下第一行書,《蘭亭序》的每一個細節、每一個點畫,都可以作為一個專論來分析,臨習《蘭亭序》要有一定的文化基礎、相當的用筆能力、綜合的審美水準以及自身的書藝才華方可入手,它不適合剛接觸行書的新手。

    而《聖教序》是一部集字作品,是懷仁花了24年時間,從王羲之最大的粉絲一一李世民所收集的一千多件書聖手跡中,遴選合成的,每個字都是王羲之的精華。

    我理解,臨《聖教序》重在單字突破,它的連貫上,還是有失自然的。

  • 10 # 神韻軒書法

    有了楷書功底,《蘭亭序》和《聖教序》都可以學。

    我們可以先從王義之楷書《樂毅論》,《黃庭經》入手,或《智永千字文》入手。由王體風格的楷書過渡到行書是一個不錯的選擇。

    王羲之《蘭亭序》,嫵媚多姿,神采煥發。用筆細膩,牽絲映帶微妙,筆畫跳蕩,筆筆精巧。結構注重欹側。章法布白上行距疏密不同,天地頭橫向看不是整齊的一條直線。而是呈起伏曲線。縱行也是呈曲線型,這種章法上的曲線佈局給人一種柔美視覺感受,和他表現的風格相吻合。

    《蘭亭序》書法作品中,雖然字與字實連筆畫少,多采用虛連方式,但上下承接,呼應感強,為了達到這種氣韻生動效果,我們可以採取快臨的方法,這一步重點要注重表現字的映帶,呼應,牽引關係,下一步作準確的正常速度的臨摹,二種方法交替著寫,那麼行氣問題基本可以得到解決。快臨對抓大感覺十分有效,讓我們注重整體特徵,暫時忽略一些細節,在感覺上和原帖相似,這一點是我們在臨帖和創作時應達到的一個基本要求。慢臨著重放在細節表達上,如點畫的方圓、輕重、粗細變化,力求臨得精到。快臨.慢臨.正常速度的臨,雖然側重點不一樣,但都是為了臨帖時更好的接近字帖的用筆,形體結構,精神風貌。

  • 11 # 空谷山人

    醜書學認為蘭亭適合初學者,原因有三,一學大師可得其皮,得大師的皮比其餘少走很多彎路。其二蘭亭是墨跡聖教是碑刻碑刻失真不利於對細節把控容易走彎路。其三行書楷寫楷書行寫,相互配合知己知彼相互促進便於追本溯源。外行說書別當真。有不同見解還請書法大師批評指正。

  • 12 # 正大光明的書生

    別一上來就是十大名帖之類!

    如練毛筆(行書),從智永千字文開始最好,畢竟他寫了很多,而且王家正統,墨跡本也夠好。

    硬筆還是先從現代人的字帖開始吧,基礎都沒有,就要上天了。

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