真無聊的問題。

對高曉松，我不感興趣。

但是題主說他沒看過三國演義，不太可能吧？你也沒什麼證據吧？還有，非得看過三國演義才能分析？我看為了噴而噴罷了。

至於劉備用的是劍還是鐧？這問題其實挺無聊的，那時候的武將用什麼武器，你覺得可能是固定的嗎？是單一的嗎？劉備自己需要衝鋒陷陣時多半有騎著馬吧，那就得帶的是長兵器，不太可能是短武器，那時候多半就是帶的長矛，順便說一下其實關羽呂布用的都是長矛，而作為一個將官，隨身都要佩劍的，那只是隨身的，是身份的象徵和防身用。

至於所謂雙股劍，呵呵不好意思，根本就是小說裡的虛構而已，雙股鐧？我也不相信，那時候短兵器絕不可能是一個武將上陣的主武器，還雙股，佩劍在身上一柄就夠了，何必成雙？

沒有看過《三國演義》的朋友，的確不知道劉備上馬作戰使用的什麼兵器。而劉備上馬使用兵器也是唯一一次，即第五回“虎牢關三英戰呂布”。

大意是“劉備催動戰馬，揮舞雙劍加入戰團”

在陳壽的《三國志》中，根本沒有涉及到劉備的作戰兵器是什麼。

“高曉松認為劉備使用的兵器是雙鐧，還向觀眾解釋雙鐧和雙劍的區別”云云。

不可否認，高曉松犯了一個常識性的錯誤，即漢末三國時期，沒有“鐧”這個兵器。

根據《三國志》魏書二十八．鄧艾傳，鄧艾為安西將軍伐蜀的一段對話：“.....彼上下相習，五兵犀利，.......五兵的註釋是：五種兵器，即矛、戟、弓箭、劍、戈。那嗎兵士上陣用了什麼兵器呢？我選了《三國志》中有關的插圖觀看，沒有發現有雙鐧出現，所以初步判定三國時期沒有“鐧”這個兵器。大家比較熟悉用鐧的典型應該是《隋唐演義》小說中的“秦瓊打登州”，用雙鐧打斷府前旗杆的場景。常言道：“馬有失腳，人有失言”，名家在公共場所“授業解惑”，的確應該預先做好內容的準備，這是對主辦方和對觀眾的尊重

過了二天，他的助手給予了回覆。這是很簡單的一個問題，正確與否不言而喻。高曉松團隊能予重視、正視，說明還是具有一定素質的。我們作自媒體，也要面對這些難免的錯誤，有錯即改。多一些包容和謙虛，是社會和諧的表現。

高曉松此人一貫是獨出心裁，博得觀眾的聽覺器官的刺激。他說沒有看過《三國演義》只有小學生相信，因為他把自己看出小學生了。其實小學生絕大多數是看過《三國演義》電視劇，對三國有一定的知識面。關於劉備使用的兵器是雙股劍還是雙股鐧，我個分析高曉松可能是看了《隋唐演義》秦瓊使用的雙股鐧所向無敵。故以為劉備也是使用的雙股鐧。其實也不怪他。雙股劍和雙股鐧從外形上看相使。只不過劍是雙刃鐧是稜形。我個人認為現代人對著名的大作家羅貫中要有敬仰心，這位大才子寫得《三國演義》至今無人能超越。我們要尊重前輩，包括高曉松這位當代的“大才子，大作家”。首先你想糾正羅貫中寫作錯誤，你必須穿越時空回到“虎牢關”親眼觀看“劉關張三英戰呂布”，劉備究竟使用的是“雙股劍”還是“雙股鐧”然後再告訴大眾愚民，我們才能相信你不是說蠢話。

相當作家容易，但是有先過聊齋之一關！

答：哈哈哈哈！

劉備究竟是使用什麼兵器《三國志·先主傳》中沒有提及。《三國演義》說他是“劉備慌忙尋路撤退。趙雲說：“主公不要擔心，跟著我一起衝殺。”趙雲挺槍躍馬，殺開一條血路，劉備掣起雙股劍緊緊跟隨。正大戰間，許褚追兵趕到，和趙雲殺在一起。背後于禁、李典又殺到。劉備見到形勢危急落荒而逃，聽得背後喊聲漸漸遠去，劉備朝著深山小路匹馬逃生。”

雙股劍！但是，這和高曉松說的雙股鐧不是一種東西。鐧，古代兵器,鞭類。長而無刃,有四稜,上端略小,下端有柄。總之劉備在《三國演義》裡不是使用的鞭類武器。

這也不能怪高曉松！他有可能是聽他媽告訴他的，他說他小的時候他媽坐在門前告訴他：

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野

你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切…（許巍）

既然來的時候是赤手空拳，又不顧一切地去尋找海？手裡當然要拿點傢伙，拿鞭類吧。

對高曉松原來我是不甚瞭解的，感覺好象是一個影視專業人才，活躍於電影及文藝評論領域。後來因醉駕入獄，影響力反而急劇升高，他的活躍程度也相應急增。他的名字被反其意而用之呼作"矮大緊”，自然我對他的認識也加深了。原來他出身知識分子之家，文化背景很深，個人修養很高，雖其貌不揚但文化基因卻是槓槓的。

但我反覺得他愛好太多，涉獵太廣，難免蜻蜓點水，他做做電影，也偶爾寫寫劇本或許是強項，其他就是裝飾而已了。雖有口才談古論今並非他所長。

順著高曉松的思路，也聊聊劉備的雙股劍。《三國演義》中劉備使的是雙股劍不是雙股鐧。何謂雙股劍？就是兩把劍兩手同時使用，分左右，又稱雌雄劍。但自西漢以來，劍基本上退出了騎兵戰場逐步被刀所取代，因騎馬打仗用刀威力大得多，劍僅作為佩服物或日常防身用，所以劉備用雙股劍參與三英戰呂布，那是沒有的事。那麼何謂雙股鐧？應該沒有這一說法。因為鐧一般都是左右兩件，不必刻意說"雙股”二字。唐代秦瓊宋代八賢王均用鐧為武器。型狀大約就是四稜形帶一定錐度的長鐵輥。鐧很好使，任意方向都能擊打。騎兵作戰鐧比劍甚至比刀威力更大，不管對方穿盔帶甲都能一鐧斃命。但因太重需要力量很大之人才能舞動，所以使用的人很少，劉備決不可能有足夠的力量使鐧。至於雙股劍劉備也不能用於打仗，試想就連馬鐙子都是西晉才有使用，劉備雙手舞劍怎麼駕馭戰馬，何況還要拼殺，現在的專業馬戲演員也無人能做到。劉備的雙股劍僅是一防身佩物而已。三英戰呂布本就是虛構，就算真有此事劉備也只能敲敲邊鼓搞搞偷襲，拼殺還得靠關羽張飛的大刀長矛。

高曉松以文化見長，卻說沒看過三國演義，這還真讓人不信。中國古代文化唐詩宋詞的地位自不必說，但小說卻是數量偏少的，或許是與古代識字的人少，小說難以普及有關。但為數不多的古典小說中，以《水滸傳》、《三國演義》、《西遊》和《紅樓夢》四大名著佔著首要地位，可以說每個愛好國學者必定都讀過，甚至是多次。並不是三國一書的文化價值有多高，但肯定能代表一個人的文化範圍和文化經歷。

其實雙股劍和雙股鐧不必太較真，但《三國演義》如果高曉松真沒讀過，那還真是他的一個缺陷。或許文化和藝術是不完全相同的，只能說他偏向後者。或許古典文化和現代文化有差別，只能說他更現代。