西遊記的版本很多，大陸版，臺灣版，香港版，電影版，專門搞笑的，可謂是眾星雲集，各式各樣，為什麼能讓大家這麼喜歡呢？就像是日本奧特曼，美國蜘蛛俠一樣，西遊記裡的孫悟空，是華人的英雄，而華人向來信佛，西遊記裡面還有如來佛祖，觀世音菩薩，土地公等等，這就是中國的特色也非常符合華人一直以來的信仰，而且西遊記是四大名著，從他出電視劇版本的時候就註定他在中國是個名劇，剛出來電視劇還很少，這一部斬妖除魔的，孩子們喜歡大人也喜歡，而到了現在西遊記就成為了我們的一個印記，也是中國的代表，它將永遠火下去

喜歡看西遊記是因為這故事寫得波瀾起伏，撲朔迷離，給人一種飄渺的感覺。裡面有許多妖魔鬼怪，人神仙佛，而這些都是現實生活中所沒有的，所以給人一種極大的誘惑力，讓人想看它。

原著的西遊記共有一百回合，從每回合的標題就不難讓人想有一種觀看的願望：

第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生

第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名

第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧

第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪

第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖

第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿

第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安

附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本

第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條

第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂

第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭禹正空門

第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬

第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧

第十四回 心猿歸正 六賊無蹤

第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁

第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟

第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪

第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔

第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先

第二十一回 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔

第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨

第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心

第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參

第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀

第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王

第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔

第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林

第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿

第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪

第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災

第三十三回 外道迷真性 元神助本心

第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝

第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔

第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明

第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真

第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生

第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空

第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒

第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩

第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回

第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關

第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法

第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪

第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童

第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰

第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃

第五十回 情亂性從因愛慾 神昏心動遇魔頭

第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔

第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎

第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花

第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身

第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿

第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文

第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅

第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇

第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇

第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇

第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身

第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝

第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩

第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難

第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔

第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢汙道心清

第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱

第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪

第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現象伏妖王

第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形

第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光

第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能

第七十五回 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真

第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真

第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如

第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德

第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒

第八十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪

第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師

第八十二回 奼女求陽 元神護道

第八十三回 心猿識得丹頭 奼女還歸本性

第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然

第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪

第八十六回 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪

第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖

第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人

第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山

第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈

第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀

第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪

第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶

第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情慾喜

第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元

第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴

第九十七回 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原

第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如

第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根

第一百回 徑回東土 五聖成真

這個個人認為：

2、豬八戒：人人都想有的生活態度。

3、沙悟淨：人人都想擁有的踏實品質。

4、唐僧：人人都想成就的超越世俗的高度。

對於之前的西遊記，主要是經典好看啊，大小老少都適合看。新版的西遊記雖然畫面好看了很多，但是演員很多時候拍不出以前西遊記的感覺了，完全沒有超越的希望了。再說了西遊記是百看不厭的。

一說起四大名著，大家都知道是《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》這四部鉅著，近年來，這四部鉅著也多次搬上電影電視劇的舞臺，受到了大家的喜愛，而最讓大家津津樂道婦孺皆知的卻只有一部《西遊記》。

首先，這些電視劇是屬於經典的，沒有華麗的特效，沒有血性的打打殺殺，沒有過多的少兒不宜的畫面，對於那個年代，他們有些人雖然不是專業的演員，但是，他們都是在很用心的在給觀眾呈現自己飾演的角色。雖然說，在之前的一段時間裡，老版《西遊記》的六小齡童在網上被很多網友罵，但是，還是不得不說，六小齡童版本的《西遊記》依舊是最經典的，他雖然是專業猴戲出身，但是，他為了拍好孫悟空這個角色，和猴子一起待了有半年多，就是為了模仿和學習猴子的一系列動作。還有老版的《紅樓夢》，他們為了研究好紅樓夢裡的各個角色，各個場景，他們也在一起待了有好長時間，吃住都是在一起。所以說，真的是很敬業。

這部《西遊記》脈絡分明，主要人物鮮明形象，沒有其他三部的人物繁雜難以分辨，可以使我們把注意力集中在他們師徒四人身上，正義勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，勤勤懇懇的沙和尚，嘮叨而意志堅定的唐僧，幾乎是活生生出現在我們面前，更加讓我們大眾能夠接受的，是其中雅俗共賞的語言，波詭雲奇的仙佛世界，和千奇百怪可愛又蠢笨的鬼妖。

這師徒四人的艱難求佛路，也寄託了我們嚮往成功奮發向上的精神，使我們有很強的代入感，我們佩服唐僧的百折不撓，羨慕孫悟空的上天入地，也喜愛沙和尚的踏實肯幹，即便是豬八戒，我們也從他身上看到了我們的一些影子，甚至從他身上學到了實用主義和有趣的些許狡詐，即使是又懶又饞的他，也排除萬難修成正果，在生活中我們何嘗不是酸甜苦辣，敢於追求人生目標方向。

一、 書中宣揚了不畏強權、追求自由平等、敢於冒險勇於同邪惡勢力作鬥爭的精神。

而集中體現了這一精神的正是大家最喜歡的孫悟空了。在天地佛三界中，孫悟空不畏懼任何萬物，只要影響了他的自由，只要不平等，他都會挺身而出，鬥爭到底。他深入龍宮，搶奪金箍棒，縱橫天庭，大鬧天宮，在取經路上，與形形色色的妖魔鬼怪生死相搏，正是他不畏強權，追求自由，敢於冒險勇於同邪惡勢力作鬥爭的具體表現。玉皇大帝是天上眾神之首，但只要他不公平，孫悟空照樣會拿起他的金箍棒，狠狠地砸下去，這種不畏皇權的行為在當時皇帝高於一切主宰一切的封建社會中實在是難能可貴！就即使在我們言論比較自由的今天，能作到像孫悟空這樣率性而為的人也實在是不多見。

二、 書中宣揚了滴水之恩當湧泉相報，誠實守信這一美德。

孫悟空是頑皮的，他能力超凡，天不怕地不怕，但他決不是妄自尊大，恃強凌弱的人，也決不是自私自利，背信棄義的人。無論遇到多大的困難，他都會不遺餘力地幫助弱勢群體，無論受到師傅多大的誤解，他對師傅從來都是不離不棄。不僅是孫悟空，還有豬八戒，沙和尚，白馬，都常懷一顆感恩之心對待師傅，他們曾經承諾過要保師傅到西方取經，就從未在困難面前退縮，豬八戒在取經結束後，首先想到的就是想回高家莊看他的媳婦，中華民族誠實守信的美德在《西遊記》中得到了充分展現。

三、 書中人物個性鮮明，形象豐滿。

　 《西遊記》中無論是孫悟空，還是豬八戒，也無論是沙和尚還是牛魔王，每一個人物都刻劃得十分生動，極富人情味。其中最突出的莫過於豬八戒了。它除形象可愛外，人類相當一部分的通病在他身上都可以看到。比如，他好色。在天堂作天篷大元帥的時候，就因貪戀嫦娥的美色，以至被貶至人間，看到高老頭的女兒漂亮，便想佔為已有，甚至於化身為凡人的觀音，他都想擁有，可謂天下第一大色鬼；另外他貪吃。那麼好的人生果，他一咕嚕就吞了下去，吃西瓜快得驚人，只要是美食，雙眼就放光，十足的饞鬼！牛魔王搞婚外戀，在外面家外有家，恐怕是現今社會包二奶的祖師了；如來佛座下一個管書的還想收賄賂，目的達不成，便在給經書時搞小動作，如此等等，讓這本書看起來很富人性化。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，它塑造了孫悟空這樣一個理想化的神話英雄形象，在孫悟空身上，反映了廣大人民群眾反抗專制壓迫、戰勝邪惡和征服自然力的強烈願望。情節生動、奇幻、曲折，表現了豐富大膽的藝術想象力，語言生動富有生活氣息，西遊裡面有神話成分，而且正邪兩面區分明顯，無論是國內國外讀者都很容易接受理解，這是它能被大眾所接受的原因。上到八九十歲的老人，下到剛懂事的小孩子，不說耳熟能詳，師徒四個人自然是知道的，每個人的眼中，對西遊記都有不同的解讀，小孩子可能認為，這是一部冒險小說，看點主要在本領強大的孫悟空，以及各路的妖怪上，成年人內心的西遊記，可能要深奧的多，它不單單是個冒險取經的故事，有了一些社會閱歷之後，就會發現書中內容蘊含了不少人生哲理。

而86版《西遊記》則將西遊記演活，它把一部小說變得通俗化，更好接受，從而徹底走進了大眾心裡，使大家更直觀的瞭解了西遊記，受到幾十年不變的忠實喜愛。它是影視界中工匠精神的最好體現。真山真水加上舞美設計，使每一個鏡頭都都具有畫面的美感，演員選擇和人物造型是最貼近觀眾期望值的，聲樂的創新恰到好處的烘托出劇情，導演對古代文化的研究可謂下了一番苦功夫。

《西遊記》當然很受人喜愛，而且西遊記是四大名著中最容易被人接受的一本。歸納了一下我覺得有一下幾點：

1：傳播次數多。相信大家都知道，每逢寒暑假的時候西遊記都會在電視臺被反覆重播。不管是動畫版的還是真人版的，尤其是86版。相比起來哪怕是其他三部都少了很多。

2：故事題材吸引。特別是對於小朋友，神魔題材就讓人感覺特別興奮。而且很多故事裡面也是有一定的教育意義，所以家長也不會反對小朋友們觀看這部經典。

3：趣味豐富。雖然是神話經典故事，裡面也有著很多的笑料包袱，偶爾也會引得大家鬨然大笑。並不想寶玉和黛玉那些悽悽慘慘的故事一樣，有時候讓人難懂和難過。

第一，懲惡揚善是所有人共需心理，

其次，內容富含魔幻色彩，且凸顯各年齡段的不同心理心態。

最後，因為猴子接地氣，從無到有，從小石猴到鬥戰勝佛。一個勵志的過程。

2，豬八戒的口福和他的圓滑，性格又好，其實豬八戒除了喜歡看美女，還是挺好的。

3，沙和尚才是勤勤懇懇幹活的人，老實人，話不多，埋頭苦幹不求回報。可能大多數單位都喜歡這樣的人吧！

4，最後說說這個師父，心胸有了，悟性挺高，就是莫名其妙的大發慈悲，多管閒事，哪怕別人要吃他的肉，他也覺得別人是有苦難言。看的時候真想把唐僧從電視里拉出來告訴他，那個是妖怪，其實這也是西遊記的魅力之處。哈哈哈！吐槽結束

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的章回體神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。 《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說透過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。 《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕鬆的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。 《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常透過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。 《西遊記》張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現實的超前的意識。《西遊記》的幻想藝術確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術財富。《西遊記》不僅是中國文學中的一部傑作，而且也是世界文學中的瑰寶。