知不可知。還說不知？科學是思維的一種運動過程。哲學或宗教是思維的自相矛盾。存在的本質就是自相矛盾。但存在就有其存在過程！

我相信科學，神學是什麼，我不知道，也不想知道。神學能解釋日出日落，小草發芽嗎？世界的本源是物質的，神學能解釋得了嗎？能研究下去嗎？

宇宙中沒有最大和最小，基本是不可知的。那麼科學和神學離世界本源更近呢？

宇宙中沒有最大和最小，基本是可知的，基本是完整的不生不滅不變永動無位移無靜止質量的智慧生命。

科學離世界本源遠；心靈離世界本源近。因為心靈與世界本源一一智慧生命同體。

沒有最大和最小，難道就有遠和近了？

沒有本源，或者一切都是本源。無遠近，也無大小，無論發現或者明白與否，它都在。

淨這種自相矛盾的問題，既然不可知，還說什麼誰更近？要想知道誰更近，你得先知道它是什麼吧？但又不可知啊。矛盾矛盾！

道德經札記之十三：科學與神學的哲學思考

首先，建議採用宇宙的本源，而不是世界的本源，因為宇宙的範疇比世界更全面。

宇宙的本源是什麼？

是“道”，就是老祖宗在《道德經》告訴我們的道。

道可道非常道

老子把道分為道可、道非和常道三個範疇。

道可包含了全部可以言說的道；

道非包含了全部不可言說的道；

兩者併合在一起的範疇就是常道，即普遍意義上的道。

道非這一個範疇，相當一部分與人類生活有直接的密切相關，人們非常渴望瞭解其真相，需要一個說法，有人就從每個角度去思考，想出了一個說法去解釋，說得神乎其神的，並逐漸發展成為一個系統的學說，後被稱為神學。

西方人的思想有一個與東方人明顯區別的特點，當初步接觸一個新的解釋時，不是欣然接受、相信，而是質疑、求證。這種精神一直伴隨了西方文明的發展進步，不斷反覆、提高，現被稱為科學精神。

對於神學中所說的解釋，許多人採取的也是如此。逐漸地，很多事情獲得了讓人更加相信的解釋，也就伴隨這一過程，逐步發展出來科學。

所以，在探索宇宙的本源方面，科學與神學是分工的，而且很多的解釋起源於神學，發展進步到科學，再到無法科學解釋時，又只好回到從神學中找答案。可能這就是大科學，如牛頓、愛因斯坦，到晚年都會迷戀神學的原因吧，他們應該是在思考神學，而不是俗世誤解的迷信。

歷史唯物主義理論有一個觀點，人類歷史是人民群眾創造的，而不是英雄創造的。這無疑是正確的。但是這種表述，具有片面，狹隘的嫌疑，容易引發歧義。正確的表述應當是這樣的。人類歷史是人類自己創造的，而不是創世主或者什麼神創造的。也就是說，人類歷史是人類自身運動的結果。宇宙歷史是宇宙自身運動的結果，物質歷史是物質自身運動的結果。這些在運動中形成的客觀規律，實在是物質運動的結果。並不是什麼創世主或者神是事先預設的。

以上是唯物主義和唯心主義，科學和神學的最根本，最本質的區別。承認物質並運動的，就是唯物主義，就是科學。把這些說成什麼神創造的，就是不科學，反科學，就是唯心主義。

當我們承認人類歷史是人類自己創造的，否定了創世主。創世主這種人類兒童時期的智商，是根本不存在的。 我們有充分的理由和證據討論人類歷史是人民群眾為主體創造的，還是英雄創造的(這種英雄是活生生的生物人，而不是虛幻的神)，恩格斯說，歷史是這樣創造的，最終出現的結果總是從許多單個的意志相互衝突中產生出來的。而最後出現的結果，就是誰都沒有希望過的事物，每個意志都對合力有所貢獻，因而也是包括在這個合力裡面的。人類歷史是人民為主體創造的，同時也有英雄的貢獻。

宇宙中沒有最大最小，但宇宙是有規律的，這些根本的規律就是運動，在運動中產生規律，產生事物。所有的物質，都是自身運動的結果。科學的任務，就是發現物質的客觀規律，運用這些規律，創造新的事物。科學就是這種唯物主義的表現。

神學的歷史觀認為，聖經是世界歷史的開始與終結。世界開始於上帝的創造，終結於末日，末日有上帝的降臨和審判。審判一切靈魂，包括死去的人。黑格爾以耶穌的出現作為軸心，一切歷史都歸於基督，又出自基督，上帝之子的出現是世界歷史的軸心。這就是神學的世界觀，歐洲中心主義的歷史觀。英國哲學家懷特海說，全部西方哲學傳統都是對柏拉圖一系列註腳。西方的哲學就是解釋上帝及上帝的行為準則。西方直到15世紀，還是極其愚昧，極其野蠻，極其黑暗的神統治社會。不信神創論的要被判刑燒死。許多科學人被判死刑。至於平民百姓死了多少人，由於西方的刻意隱瞞，至今無法知道。神學統治一切，只准科學家從《聖經》中找答案。

科學就是在以神學的鬥爭中發展起來的。科學不斷打破神創論。從那時起，出現一大批既是科學家，同時又是神學者，既是唯物主義者，同時又是唯心主義者。培根，牛頓，笛卡爾。斯賓諾莎，萊布尼茨，康德，黑格爾，，，反映了科學不斷代替神學，科學不斷戰勝神學的過程。科學與神學是勢不兩立的。唯物主義與唯心主義是勢不兩立的。是無法共存的。 比如進化論，直接否定神創論。這種唯物主義與唯心主義的鬥爭，怎麼共存？到了現代，科學不斷勝利，神學的論調早已衰亡了。愛因斯坦和霍金這樣的大科學家，說他們相信神創論，就有點搞笑的意思了。霍金說，“世界並不存在神，自己是無神論者，宗教相信奇蹟，但奇蹟不能和科學並行”。在西方，90%以上的科學家不再相信神學了。英國基督教公開承認，人類是進化而來的，並不是上帝創造的。反映了神創論再也無法維持，已經快徹底破產了。英國的平民只有30%還相信基督教。歐洲百年教堂一片荒蕪，破敗不堪，無人問津。所以，科學戰勝神學是必然的。是不以人們的意志為轉移的。神學只是人類歷史上的一個發展階段，早晚會消亡的。根據目前的科學知識，宇宙的本質不過是物質運動，宇宙本源不過是物質罷了， 科學就是不斷探討這種物質及物質 運動規律，這同不存在的神沒有認何關係。科學對這種物質及物質運動規律的認識，經歷從簡單到複雜，從低階到高階的過程，因此是可知的。

最早的人類從光音天下來，吃了地肥之後就在地上生活了下來，漸有貧富，貴賤的差別。那個時候的人類好像有八萬多歲(記得不是太清楚了)，但看看哪怕很早之前的彭祖都有八百歲，在現在我們能夠得到的歷史中，有聖人治世，麒麟在野的記載。實際上道家很多一百幾十歲的人。古人再怎麼編書，這個年份我覺得還是數的清楚的(戰爭年份，中國宮廷的資料不要拿來比，非正常死亡的太多)

我們現在處於的無疑是末法時期，人壽七十幾歲。一般人到了七十幾歲就高血壓，糖尿病什麼的

科學本質是一種智慧，科學並不意味著唯物主義科學，猶太人科學發達，不妨礙他們國內宗教極端保守，猶太人國內甚至有一個階層只念經持戒不工作的

歐美，日本之前都有很濃厚的神學傳統，科技因而也不差。美國2000年左右信教的有八成，出得都是微軟，希捷，臉書這樣的企業，現在信教的少了。出什麼大企業了？越來越依賴金融這類手段

人的論斷想法只能是猜測，科學不過是翻譯聖經而來的“各門學科"，誰是真理聽誰說的更有價值。聖經跨越上萬年曆史1817個預言論斷只剩50個左右未臨到，誰個人能預言兩天全準炒兩百倍槓桿期貨不久全球首富，聖經文化超越東西方古今中外所有學說文獻百分之百準確應驗。查考聖經神學內有永生，內有萬物之源大道大光。誰能想著眾科技產品服務社會，不是上帝慈愛的天父賜給人類，在這末世道德衰敗中老去的柺杖呢?

客觀世界，以人的有限，不可能全知；但創造了天地萬物的神全知。

就好像一個工程師，能不知道所設計的東西？用啥原理、材料、工藝，最後達到什麼目的、效能。

那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。 (箴言 8:30-31 和合本)

這段經文就是耶穌道成肉身前，創造天地萬物的描寫。

願神賜福謙卑的人，認識真理，宣揚真理；得到那美好永恆的恩典。