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1 # 遁世豪情
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2 # 黃朝峰2
孝順沒有錯,這裡的孝順應該包括即孝順老人,也撫養子女。這兩個方面都是孝順的應有之義。如果為了孝順老人而不撫養子女,這種孝順是不可取的。同時也不能只撫養子女,而不孝順老人,同樣是不可取的。
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3 # 讀書小兒郎
說起二十四孝裡的“埋兒奉母”,我們先說一下“埋兒奉母”這個故事,它講的是晉代的郭巨因為家道中落,窮的連飯都吃不飽。於是就跟老婆說,家裡窮,讓老母親都吃不飽,還有個兒子分母親的食物,不如把孩子埋了。畢竟孩子可以再生,母親卻只有這一個。妻子不敢為違抗,然後就挖坑要埋了兒子。突然看到挖的坑裡有一罈黃金,上面寫到:“上天上次給孝子郭巨的,官不得取,民不得奪”。
二十四孝提倡的孝道,在我們國家的傳統文化裡佔有重要地位,它提出要盡“孝”的出發點肯定是好的,但是像郭巨“埋兒奉母”這種行為在當今社會肯定是違法的,這不是因為“孝”不正確。而是由於他與當今的價值觀是不相適應。
隨著歷史的發展,好多觀念也都在發生著變化。要知道道德是有時效性的。在奴隸社會,奴隸為奴隸主奉獻一切,即便是生命,這是道德的,如果有奴隸逃跑了,不僅會被奴隸主處死,也會受到其他奴隸的譴責。難道在現在社會,還要提倡這樣的道德嗎?
所以,過去的道德就讓它們存在於過去,在當今社會,家裡窮,想要讓自己盡孝,那就去努力工作多賺錢,而不是向郭巨學習把孩子給犧牲了。
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4 # 唐風宋月
東晉幹寶《搜神記》:郭巨,家貧。有子三歲,母嘗減食與之。巨謂妻曰:“貧乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?兒可再有,母不可復得。”妻不敢違。巨遂掘坑三尺餘,忽見黃金一釜,上雲:“天賜孝子郭巨,官不得取,民不得奪。”
郭巨埋兒本身是反人性的,但是在當時卻並不稀奇。郭巨生於以孝治天下達到變態程度的魏晉時期,魏晉時期的選拔制度是舉孝廉,一個人只有有了孝廉的名聲,才會被當地的小中正(州中正)舉薦,名單報到大中正(郡中正)案前,大中正會派身邊親信下去核查,情況屬實的話將本年度孝廉名單報到皇帝和人事主管案前,經皇帝和人事主管商議,給這些孝廉一官半職。
郭巨就是為了建立自己孝廉的名聲而出此非常之舉。題主問,孝順有錯嗎。孝順沒錯,但是不能愚孝。孔子主張孝順,但他反對愚孝。弟子規有句話,小杖則受,大杖則走。曾參父親要打曾參,曾參為了父親高興,甘心情願捱打,差點整殘廢,一個月下不了地,好點了拄著柺杖跟孔子邀功,被孔子訓了一頓。小棍子打兩下,不痛不癢,忍了。大棍子來打,趕緊跑。打殘了你爸得坐牢,打死了你爸得償命。你這不叫孝順,你這叫不孝。
郭巨把兒子活埋了,這是一條人命,官府知道了要判刑的。對官府而言,小孩比老人值錢。小孩長到十幾歲就是國家財產,既能打仗又能納稅,老人除了浪費糧食啥都不能幹。因此寧餓死老人,不能餓死小孩。郭巨以身試法,幸虧沒得逞,否則一家人都得死。
因此明人刁包說郭巨“過於好名”,清人袁枚說郭巨“大罪也”,確論。
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5 # 不落紅塵不悟空
每個時代發生的故事背後都有著它獨特的年代特點,社會需求,政治需求等。看事物要透過現象看本質,不能單純的就事論事。傳統文化也要取其精華去其糟粕,不能算盤接受或否定,要辯證的看問題,分析問題。仁義禮智信是美德,孝順是美德,愛是美德,如果只取一種而捨棄其他,那麼這所取的“唯一”便不再美麗了。要理性的看問題,深入的分析問題,智慧的解決問題。
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6 # 彥華327
"二十四孝"裡有一孝事,就是"埋兒奉母"。這個孝行可是了不得的壯舉,它簡直可以和遠古時人類的"易子相食"而媲美。如果沒有這樣感天的孝道,人類早已滅絕了。不過,這個孝行卻又苦了天下的父母,辛辛苦苦養育的孩子卻為了衰老的祖人也不惜埋死,的確可是孝義動地的選擇,那些悲哀著白髮人送黑髮兒的人們豈不都是笑話?把這世上的幼兒都埋了罷,他們只是社會的累擔。留下所有白髮的老儒,夕陽無限好麼。有點黃昏就好了,哪需要什麼未來!
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7 # 韻嘯
孝順沒有錯!錯在誇張。這是對過去孝母之人一種誇張!其意盛好。埋兒不可!其實孝上有好多因果關係,利大於敝!雖然報恩只付不盈!當贏得人們看好和認可!蔭其於後代!一個報恩之人。他就懂得情,義,禮,信!不會出買靈感和朋友!用他的人最多!
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8 # 使用者70663631670
孝順是對的。但如果走到極端,就會產生荒謬的結果。殺子孝母就是。其他還有什麼殺妻孝母,殺人孝母,父要子亡,子不得不亡,等等,都很荒謬絕倫。其實,不孝中有一條:由於子女的作為,而給父母帶來了惡名。就是指這種事。
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9 # 王東京9
後人對前人的評價,要根據時代來評價,別拿現在的眼光和千年前的社會去評價,原始人乾的就和現的動物一樣,吃飽肚子,當人有思想的時候,社會才開始慢慢進步,
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10 # 久越
道理是道理,可天下哪個母親不希望自己的子孫後代繁榮昌盛,你以為埋兒為母就是孝順嗎?我看是在間接殺他母親,她母親不會痛心嗎?會讓一個母親痛心的人是孝順嗎?就算是不讓他母親知道此事,難道欺騙是孝順嗎?
回覆列表
不能用現在的認知,
去評價《二十四孝》。
那是帝王,
乃至於部族,家族,
控制國家,部族,家族,
的一種輿論工具