朱元璋是怎麼當上和尚的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

　　朱元璋少時就有佛緣，相傳他生下來三天不吃奶，肚脹如鼓，他的父親朱五四抱著他四處求醫問藥，卻總不見效，急得火燒火燎的。

日有所思夜有所夢，夜裡他做了個夢，夢見孩子不行了，他抱著去廟裡求治，到了廟裡居然找不到一個和尚，只好又抱著孩子回家，回到家卻忽然發現自家茅草屋簷下坐著一個和尚。

　　朱五四喜出望外，把朱元璋的情況向他說了一遍，和尚一邊用手輕輕摸著朱元璋的頭，一邊微笑著說，不礙事，到了子時孩子就會吃奶。他連聲道謝，進入家門給和尚沏茶，茶沏好了，和尚卻突然不見了。

　　夢醒後，朱五四看著奄奄一息的朱元璋，心如刀絞，只能等待奇蹟的來臨。到了半夜子時，朱元璋居然真的開始吃起奶來了，天亮後，他那脹如鼓的肚子，竟然也慢慢癟了下來。

　　朱元璋的病似乎好了，但後來還是三天兩頭的鬧病，每次生病，朱五四就想把孩子舍給廟裡，但妻子陳氏因為見孩子太小，不同意。

不過，為了感謝佛祖的保佑，夫妻倆經常到廟裡燒香，許願等朱元璋長大，讓他出家當和尚，祈願神佛保佑他平安，就這樣朱元璋慢慢長大了。

　　到朱元璋十六週歲的時候，黃淮地區發生了嚴重的自然災害，先是旱災，再是蝗災，接著又是瘟疫，朱元璋的父親、母親、大哥、二嫂，還有兩個侄兒相繼死去，偌大的一個家庭只剩下了他和二哥。

　　當時，周邊的人們深陷極度饑荒狀態，“里人缺食，草木為糧”，朱元璋兄弟倆靠著吃草木和樹根果腹，勉強支撐了半年左右，後來連草木和樹根都找不到，眼看就要活活餓死。

　　要麼外出謀個生路，要麼留在在家裡坐著等死，走投無路下，朱元璋和二哥決定分頭外出，能活一個是一個，兄弟倆抱頭痛哭，“兄為我傷，我為兄哭，皇天白日，泣斷心腸”。

哭聲驚動了鄰居汪大娘，她來到朱元璋家，提起朱元璋小時候生病，父母在皇覺寺許願的事，說不能失信，否則會遭遇不測，並說捨身佛門是天大的緣分。

　　面臨絕境，年幼的朱元璋也沒有什麼主意，只好聽從汪大娘的話，他的二哥也覺得汪大娘說的有理，就同意朱元璋出家。

　　但那時當和尚並不是剃了頭，入了寺就完事了，還要準備見面禮，才能進入佛門。朱元璋家現在連生存都成問題了，哪有什麼銀兩去置辦見面禮。

　　汪大娘看他家實在是困頓不堪，雖然她家的日子也不好過，但她還是給朱元璋準備了點香燭，並讓她的兒子送朱元璋到皇覺寺出家，從此，朱元璋成為了一個和尚，開始了寺廟生活。

雪中送炭勝於錦上添花，朱元璋當上皇帝后，也沒有忘記汪大娘的恩德，只是汪大娘福薄，早已死去多時，她的子孫卻受此蔭庇。

　　為了紀念她，朱元璋讓她的兒子曹秀，改從母姓，並賜名為汪文。現在，鳳陽民間還流傳著“洪武改姓，曹汪一家”的說法，並有曹汪不通婚的習俗。

我先問問你，

你想當和尚嗎？

反正我是不想，

因為要當和尚，

第一得有慧根，

第二你得喜歡佛學，

信仰佛法。

但是朱元璋呢？

肯定不是去學佛了，而是在天下大亂的時候混一口飯吃而已。

如果不是湯和的那封信，朱元璋估計就被淹沒在歷史的舞臺上了。

朱元璋是如何當上和尚的？

主要是因為當時天災，加上朱元璋家裡窮，沒有吃的，在迫不得已的情況下，朱元璋到寺廟當了和尚。

一、迫不得已走進寺廟的朱重八。

在中國歷史上，乞丐皇帝沒有幾個，朱元璋是其中一個，而且也是代表人物。

朱元璋為什麼會出家當和尚呢，這在當時還流行一個傳說。傳說是朱元璋出生的時候不吃東西，很讓人著急。後來朱元璋父親請來郎中均診斷不出是怎麼回事。朱元璋父親於是到寺裡請來高僧，祈求指點迷津。高僧說，朱重八日後乃貴人，不會有性命之憂，等到午夜必然會吃東西。但高僧還說，如果我的預言得到印證，那麼就請你把這孩子送入寺廟當一名出家人。朱元璋父親心想，只要能保住孩子性命，出家為僧又何妨。當然朱元璋後來肯定吃東西了，但不知這個傳說是否預示著朱元璋會經歷一些災難和磨礪呢？

那麼正史中，朱元璋究竟如何走進寺廟的呢，原因很簡單。朱元璋貧民出生，家裡沒有土地，是租種別人土地的佃農。他兄弟姐妹多，自己排行老八。元順帝時期，公元1344年，淮河流域自然災害頻發，瘟疫也接踵而至。朱元璋的父親和大哥都在災難中死去了，家裡只剩下二哥和他自己。由於家裡太窮，雖然小命活下來了，但二哥還是不得不出去逃荒，而朱元璋自己則不得不到廟裡尋求庇護、討一口吃的。就這樣朱元璋走進了佛門淨地。

二、雲遊四方、遠見卓識的朱元璋。

淮河流域的自然災害持續了很久一段時間，寺廟裡的餘糧也維繫不了許久。這不，17歲的朱元璋到了寺廟以後，由於是新進的小和尚，髒活累活他都得幹。但就這樣，有一口吃的好日子並不長久，幾十天之後，主持讓大家還是雲遊四方度日吧，因為寺廟的米缸也空空如也了。 就這樣，朱元璋開始了三年的雲遊生涯。做一名苦行僧是何等的艱辛苦楚，風餐露宿不說，基本上沒有吃的。

安徽鳳陽的皇陵碑也有記載：說，早晨起來走在路上，看見哪家煙囪裡冒煙著火了，一定是這家做早飯了，要在人家吃飯的時候趕到，這樣能要口飯吃，如果去晚了，就要不著了。

三年之後，大難不死的朱元璋又回到了這個寺廟做起了和尚。這三年，朱元璋增長了見識，也看到了人間百態，瞭解到老百姓的艱難困苦。可以說這三年的雲遊，為朱元璋後來當上皇帝奠定了一定的思想認識，如果沒有這三年，說不定朱元璋日後只是廟裡的高僧而已。

三、走進軍營的朱元璋。

朱元璋後來當皇帝，走出寺廟，還得感謝一個人，這個人就是他兒時的夥伴湯和。此人當時率鄉鄰幾十人投靠了郭子興，郭子興就是後來紅巾軍的領袖。

朱元璋在寺廟繼續當了三年和尚之後，由於戰亂，官兵燒燬了寺廟，加上這時候友人的相邀，結合自己雲遊四方的經歷，最終讓他走出寺廟，跟湯和一起投奔了紅巾軍，為自己坐上龍椅，邁出了成功的也是最為關鍵的第一步。

你來問，我來答。正如提問者所言，元朝和尚可以喝酒吃肉，娶妻生子，是個好職業，朱元璋作為一介貧民，是如何當上和尚的呢？這還要從元朝的寺院制度談起。卻說在五千年的中華文明史中，佛教興盛，以元為最。元朝諸帝，為尊崇佛教，建造了大量皇家佛寺，並向寺院賞賜鉅額田地，封藏傳佛教領袖為國師，減免寺院的各種賦稅徭役。

元文宗天曆二年（1329年）十二月，朝廷下詔：“諸僧寺田，自金、宋所有及累朝賜予者，悉免其租。

又至正四年（1344年）正月，中書省頒佈一重要文書：戶部與刑部議得：“御史臺呈：‘浙東道廉使張亞中等言：內外寺觀僧道，近年以來，多有置買民產，影響差役，損害民力，雖有禁治，終無實效。如系至元元年（1264年）十一月二十二日詔書以前，除金、宋舊有常住田外，之後增置田產，限期勒令退還，責令原主以現金贖回。如原主貧乏，所在官府頒發憑證，賣與良善而有經濟實力人家，隨田產納稅當差。限期不退還者，嚴加禁治。今後明令禁止僧道置買民產，對於違反者，如有人舉報控告，經查實，買主賣主各杖五十七大板，知情說合中間人等，減二等治罪。田款沒官，一半付舉報人充賞。依法改正後，按田畝當差納稅，以使官民兩便。’”

由此可見，至元朝末年，佛道寺院兼併民田已很嚴重，僧道無需納賦差役，因而廣置田宅，侵奪民利，為禍不小。元朝政府不得不禁止僧道置買田產，企圖從源頭上解決問題。然而此時元朝統治已處於風雨飄搖之中，這些亡羊補牢的政策已很難貫徹執行，幾無效果。

寺院田多地廣，開荒耕田都需要勞力，而多一個僧徒，只是多張嘴吃飯，總比僱長工強過數倍，省錢省力。

至於佛門弟子，大都像朱元璋一樣，貧苦人家出身，兄弟姐妹眾多，難以養活，為得一口飯吃，能夠活命，才出家為僧。還有些如魯智深一般，因殺人放火，為躲避官府追捕，免遭嚴酷刑罰，遂遁入佛門。因此對於多數僧徒而言，遁入空門，實為無奈之舉，也並不相信能成佛成祖。正是：

一間屋，一尺地，雖沒莊嚴，卻也精緻。

蒲作團，衣作被，日裡可坐，夜間可睡。

燈一盞，香一炷，石磬數聲，木魚幾擊。

龕常關，門常閉，好人放來，惡人迴避。

發雖除，葷不忌，道人心腸，儒者服制。

無罣礙，無拘繫，閒便入來，忙便出去。

省閒非，省閒氣，也不遊方，也不避世。

佛何人，佛何處，此即上乘，此即三昧。

日復日，歲復歲，畢我這生，任他後裔。

朱元璋是中國歷史上一位少有的皇帝，不僅是他治理天下的方法策略少有，他的出身奇特也是少有的，他是一個從赤貧成功地登上帝座，建立輝煌王朝的帝王，他就是朱元璋。

在中國歷史上真正當過和尚的皇帝並不多，朱元璋就是其中的一個，而且一當就是四五年，是什麼原因讓朱元璋走向佛，走進佛門？他和尚的原因有一個傳說，說是朱元璋生下來以後不能吃東西，小孩子一般生下來之後馬上就要吃東西，但是朱元璋不會，他的父母非常著急，父親就是就去請大夫，然後醫生也沒有辦法，不得而已又返回家。在回家的路上遇見了一位道士，這個道士問朱元璋的父親說幹什麼去了，於是朱元璋的父親就把事情的原委告訴了道士，道士聽了說“不用著急，這個孩子命很大，到了午夜子時這個孩子就能吃東西”，他的父親將信將疑，說如果照您說的我的孩子到了午夜能夠吃東西的話，長大了我就讓這個小孩兒出家當和尚。等於許了他許了這個願，當然朱元璋後來沒事了，所以後來朱元璋當了和尚。

當然這是一個傳說，二根據現在安徽鳳陽朱元璋皇陵中的御製皇陵碑上寫的情況，沒有這麼浪漫。

根據上面的記載，朱元璋去寺廟當和尚是無奈之舉。當時先有瘟疫，瘟疫還沒有過去，又是旱災接著是蝗災，朱元璋的父親和大哥在這期間去世了，他安葬了父親二哥年紀還小，嫂子帶著孩子們回了孃家，糧食都吃盡了，連草木也都吃盡了，他當時什麼都沒有了，心裡急的要發瘋了，沒有飯吃，然後他和哥哥抱頭痛哭，各奔東西，最後在百般無奈的情況下他去了寺廟當了和尚。

由此可見，朱元璋當和尚是萬般無奈，走投無路，並不像傳說當中說的那麼浪漫。朱元璋在寺廟裡頭每日做功課唸經書，最重要的是有飯吃，因為他就是為了吃飯才到寺廟裡。但是，因為周圍都鬧災荒，寺廟也不能夠維持長久，剛過50天，寺主就把和尚們叫到一起，告訴大家廟裡頭也沒有吃的了，大家還是四處雲遊吧。從此之後朱元璋就託著一個缽子四處雲遊。

雲遊的生活也是非常艱苦。在安徽鳳陽的皇陵碑也有記載：說，早晨起來走在路上，看見哪家煙囪裡冒煙著火了，一定是這家做早飯了，要在人家吃飯的時候趕到，這樣能要口飯吃，如果去晚了，就要不著了。晚上也經常是到破廟了睡一覺，在外面雲遊經常是月夜、寒風、霜雪。

朱元璋就在這樣艱苦的條件下雲遊三年之久，三年之後朱元璋又回到了寺廟繼續做他的和尚。這三年的雲遊，對於朱元璋來說很重要，長了見識，有了經歷，他知道如何在最艱苦的條件下開出一條生路，知道待人接物之道，怎麼樣和社會相處，朱元璋可以說在他的智力、身心上有了一個很重要的飛躍。

如果朱元璋每日只是在寺廟中讀書掃地，或許佛門中會多出一位高僧，但命運之手卻把朱元璋推上了大明王朝開國皇帝的寶座，從一個普通的和尚到一代帝王。

朱元璋做和尚平靜的生活有一天被打破了，有一個人帶了一封信，送給朱元璋，就是這個人就是“湯和”，朱元璋和湯和小的時候一起放牛，湯和比他大三歲，但是在小時候，這些人都把朱元璋看成他們的小領袖。當時湯和帶領著家鄉的幾十條漢子投了郭子興軍中，湯和投軍後就想到了小時候他們的小領袖——朱元璋，他就想把朱元璋請到軍中來。

朱元璋接到這封信後在心裡起了軒然大波，一時不知如何是好。因為當時的形勢非常複雜，紅巾軍起義之初，軍隊並沒有嚴格的紀律，到處搶掠燒殺，四處殺人。朱元璋擔心他出去遇見紅巾軍或者元軍，把他殺了，還不如待在寺廟裡安全。

在內心激烈掙扎後，可能是三年在外雲遊的經歷讓他最後決定自己起義，這才成就了歷史上一個從赤貧成功地登上帝座，建立輝煌王朝的帝王。

朱元璋當和尚後由於"寺僧以歲飢罷僧飯食",只好做了遊方僧人,四處乞討化緣.

元順帝至正四年，壕州一帶百姓遭受了嚴重的災難，旱災、蝗災、瘟疫紛紛而來，半年之間，朱元璋的父母兄長相繼死去，他窮得辦不了喪事，鄰居給了一塊地才把親人埋葬了。為求生計，17歲的朱元璋進皇覺寺當了和尚。誰知做和尚才50天，“寺僧以歲飢罷僧飯食”，朱元璋只好出門化緣乞討，嚐盡人間疾苦。這段經歷，後來朱元璋自己曾在《皇陵碑》碑文中有所描述。

朱元璋在寺廟裡頭每日做功課，唸經書，最重要的是有飯吃，因為他就是為了吃飯才到寺廟裡。但是，因為周圍都鬧災荒，寺廟也不能夠維持長久。剛過50天，寺主就把和尚們叫到一起，告訴大家廟裡沒有吃的了，大家四處雲遊。從此朱元璋託著一個缽子四處雲遊，雲遊的生活也是非常艱苦。皇陵碑怎麼寫的呢？是這樣兩句話：　　

　　突朝煙而急進，暮投古寺以趨蹌　

　　說早晨起來走在路上，看見哪家煙囪裡冒煙著火了，一定是這家做了早飯，或者做了飯了，要趕到人家吃飯的時候去要一口吃的，如果去晚了，要不著了。所以說“突朝煙而急進”，趕快走。“暮投古寺以趨蹌”，晚上投奔寺廟好歇腳啊，不能在荒田野地裡睡覺，但是一身疲憊，又沒有歇腳之處，儘管很累但還是踉踉蹌蹌投奔寺廟。他在外面雲遊經常是月夜，寒風，霜雪。皇陵碑怎麼寫的呢？有這樣兩句話：　　

　　仰穹崖崔嵬而倚碧，聽猿啼夜月而淒涼　　

　　靠在山石上看著高高的山峰，看著天空，月亮照在身上，想著父母，天人異路！猿猴叫著，淒涼、寒冷、無依無靠，如同漂蓬。朱元璋原原本本把他當和尚，當遊方僧的艱苦生活寫在了《御製皇陵碑》上，朱元璋就在這樣艱苦的條件下一雲遊就是三年之久。三年之後，朱元璋又回到了寺廟做他的和尚，這三年的雲遊對於朱元璋來說很重要。長了見識，有了經歷了，他知道如何在最艱苦的條件下開出一條生路，知道怎麼樣待人接物，知道怎麼樣和社會相處。朱元璋可以說在他的智力身心上，有了一個很重要的飛躍。

後來，朱元璋收到了小時的窮夥伴湯和捎來的信，稱已投奔在郭子興手下，希望朱元璋“速從徵，共成大業”。朱元璋猶豫不決。幾天後，師兄告訴他，有人要告發他和紅巾軍勾通往來書信，讓他逃走。恰在這時，元軍把皇覺寺燒了個淨光，朱元璋這才投奔義軍，開始了他的戎馬生涯和輝煌前途。 這年他25歲．

元順帝至正四年，壕州一帶百姓遭受了嚴重的災難，旱災、蝗災、瘟疫紛紛而來，半年之間，朱元璋的父母兄長相繼死去，他窮得辦不了喪事，鄰居給了一塊地才把親人埋葬了。為求生計，17歲的朱元璋進皇覺寺當了和尚。誰知做和尚才50天，“寺僧以歲飢罷僧飯食”，朱元璋只好出門化緣乞討，嚐盡人間疾苦。這段經歷，後來朱元璋自己曾在《皇陵碑》碑文中有所描述。

朱元璋在寺廟裡頭每日做功課，唸經書，最重要的是有飯吃，因為他就是為了吃飯才到寺廟裡。但是，因為周圍都鬧災荒，寺廟也不能夠維持長久。剛過50天，寺主就把和尚們叫到一起，告訴大家廟裡沒有吃的了，大家四處雲遊。從此朱元璋託著一個缽子四處雲遊，雲遊的生活也是非常艱苦。皇陵碑怎麼寫的呢？是這樣兩句話：

突朝煙而急進，暮投古寺以趨蹌

說早晨起來走在路上，看見哪家煙囪裡冒煙著火了，一定是這家做了早飯，或者做了飯了，要趕到人家吃飯的時候去要一口吃的，如果去晚了，要不著了。所以說“突朝煙而急進”，趕快走。“暮投古寺以趨蹌”，晚上投奔寺廟好歇腳啊，不能在荒田野地裡睡覺，但是一身疲憊，又沒有歇腳之處，儘管很累但還是踉踉蹌蹌投奔寺廟。他在外面雲遊經常是月夜，寒風，霜雪。皇陵碑怎麼寫的呢？有這樣兩句話：

仰穹崖崔嵬而倚碧，聽猿啼夜月而淒涼

靠在山石上看著高高的山峰，看著天空，月亮照在身上，想著父母，天人異路！猿猴叫著，淒涼、寒冷、無依無靠，如同漂蓬。朱元璋原原本本把他當和尚，當遊方僧的艱苦生活寫在了《御製皇陵碑》上，朱元璋就在這樣艱苦的條件下一雲遊就是三年之久。三年之後，朱元璋又回到了寺廟做他的和尚，這三年的雲遊對於朱元璋來說很重要。長了見識，有了經歷了，他知道如何在最艱苦的條件下開出一條生路，知道怎麼樣待人接物，知道怎麼樣和社會相處。朱元璋可以說在他的智力身心上，有了一個很重要的飛躍。

後來，朱元璋收到了小時的窮夥伴湯和捎來的信，稱已投奔在郭子興手下，希望朱元璋“速從徵，共成大業”。朱元璋猶豫不決。幾天後，師兄告訴他，有人要告發他和紅巾軍勾通往來書信，讓他逃走。恰在這時，元軍把皇覺寺燒了個淨光，朱元璋這才投奔義軍，開始了他的戎馬生涯和輝煌前途。 這年他25歲．

在中國歷史上真正當過和尚的皇帝並不多，朱元璋就是其中的一個，而且一當就是四五年，是什麼原因讓朱元璋走向佛，走進佛門？有一個傳說，說是朱元璋生下來以後不能吃東西，小孩子一般生下來之後馬上就要吃東西，但是朱元璋不會，他的父母非常著急，父親就是就去請大夫，然後醫生也沒有辦法，不得而已又返回家。在回家的路上遇見了一位道士，這個道士問朱元璋的父親說幹什麼去了，於是朱元璋的父親就把事情的原委告訴了道士，道士聽了說“不用著急，這個孩子命很大，到了午夜子時這個孩子就能吃東西”，他的父親將信將疑，說如果照您說的我的孩子到了午夜能夠吃東西的話，長大了我就讓這個小孩兒出家當和尚。等於許了他許了這個願，當然朱元璋後來沒事了，所以後來朱元璋當了和尚。

當然這是一個傳說，根據現在安徽鳳陽朱元璋皇陵中的御製皇陵碑上寫的情況，現實遠沒有這麼浪漫。 根據記載，朱元璋去寺廟當和尚是無奈之舉。當時先有瘟疫，瘟疫還沒有過去，又是旱災接著是蝗災，朱元璋的父親和大哥在這期間去世了，他安葬了父親二哥年紀還小，嫂子帶著孩子們回了孃家，糧食都吃盡了，連草木也都吃盡了，他當時什麼都沒有了，心裡急的要發瘋了，沒有飯吃，然後他和哥哥抱頭痛哭，各奔東西，最後在百般無奈的情況下他去了寺廟當了和尚。 由此可見，朱元璋當和尚是萬般無奈，走投無路，並不像傳說當中說的那麼浪漫。朱元璋在寺廟裡頭每日做功課唸經書，最重要的是有飯吃，因為他就是為了吃飯才到寺廟裡。

但是，因為周圍都鬧災荒，寺廟也不能夠維持長久，剛過50天，寺主就把和尚們叫到一起，告訴大家廟裡頭也沒有吃的了，大家還是四處雲遊吧。從此之後朱元璋就託著一個缽子四處雲遊。

雲遊的生活也是非常艱苦。在安徽鳳陽的皇陵碑也有記載：說，早晨起來走在路上，看見哪家煙囪裡冒煙著火了，一定是這家做早飯了，要在人家吃飯的時候趕到，這樣能要口飯吃，如果去晚了，就要不著了。晚上也經常是到破廟了睡一覺，在外面雲遊經常是月夜、寒風、霜雪。

朱元璋就在這樣艱苦的條件下雲遊三年之久，三年之後朱元璋又回到了寺廟繼續做他的和尚。這三年的雲遊，對於朱元璋來說很重要，長了見識，有了經歷，他知道如何在最艱苦的條件下開出一條生路，知道待人接物之道，怎麼樣和社會相處，朱元璋可以說在他的智力、身心上有了一個很重要的飛躍。

朱元璋不是正式和尚，只是個小沙彌（小行童）！

就如題主所說一樣，在古代當和尚可不是一件容易的事。因為寺院有田產，還不用交稅。所以，在古代當和尚是要朝廷批准的，要有“度牒”。要想獲得“度牒”，不僅人要長得端正，身份乾淨沒有案底，還要參加考試。

我們看成書於元末明初的《水滸傳》中的花和尚魯智深，他能當和尚，是因為趙員外之前有找人代他出家心願，早就在五臺山文殊院買了一道五花度牒。後來，又給五臺山重修了文殊院，這才讓魯智深以“表弟”名義出家當了和尚。

而且，魯智深的真實身份被趙員外隱瞞了，只說他是自己表弟，“因見塵世艱辛，情願棄俗出家”。

朱元璋是走投無路了，才去寺廟混口飯吃。他肯定是沒錢買度牒的。

朱元璋生在亂世，家人先後都餓死（大嫂回了孃家），只剩下二哥跟他。在吃了多天樹皮和觀音土以後，隔壁大娘給他指了條路：當和尚。

原來，朱元璋剛生下三四天的時候，一直不吃奶，肚子還脹鼓鼓的。朱元璋的父親朱五四在求醫無用之後，就帶著他去寺廟求觀音菩薩。說來也怪，從寺廟回來，朱元璋就開始吃奶了。不過，朱元璋還是三天兩頭生病。於是，朱五四就向寺廟許願，給朱元璋“舍了身”。

朱元璋雖然不捨得二哥，但是，為了活命，還是去了皇覺寺。當然，皇覺寺的主持高彬法師沒有讓他當正式和尚。生逢亂世，到處都在鬧饑荒。災民都要去皇覺寺當和尚了，高彬法師可養不起。不過，寺裡多一個小孩子幹活，還是可以的。

朱元璋在寺廟裡只是一個剃了頭的小沙彌，平日裡也就是幹些粗活，混口飯吃。其地位比寺廟中的長工還要低，更別說那些正式和尚了。也是朱元璋命不好，剛在皇覺寺待了五十多天，寺裡也揭不開鍋了。主持高彬只能將朱元璋等人放出去化緣，說白了，就是自己出去要飯養活自己。

朱元璋在寺廟裡也學到了“化緣”的竅門：找到當地大戶，到門口就一直敲木魚，不給吃的就不走。大戶人家就算不看佛面，為了自己“善名”，也會給朱元璋一口吃的。就這樣，朱元璋一路要飯，轉了小半個中國。

三四年後，朱元璋聽說老家動亂四起，想家鄉的朱元璋就又回到了皇覺寺。也是在寺中，他聽到了很多關於明教和農民軍的傳聞。一天，朱元璋兒時夥伴從濠州稍信給他，請他去參加農民軍。正當朱元璋迷茫之際，寺裡的師兄告訴朱元璋有人向官府告發他和起義軍有來往。

朱元璋急了，趕緊去村裡找老朋友湯和商量。湯和建議：問菩薩吧。老朱又趕回寺廟去找菩薩算卦。可是，等他回寺廟一看，皇覺寺已經被燒了。原來，元軍認為起義軍都信彌勒佛，而皇覺寺也有彌勒佛。於是，元軍就把皇覺寺燒了。

當此之際，逼迫而無已，試與知者相商，乃告之曰：果束手以待罪，亦奮臂而相戕？知者為我畫計，且禱陰以默相，如其言往卜去，守之何詳。摘自《御製皇陵碑》朱元璋撰寫

朱元璋懵逼之中，還是決定向菩薩求卦。結果，連續三次卜卦，都是讓他參加起義軍。於是，老朱去濠州投了郭子興，成了“十夫長”。之後，朱元璋越混越好，還娶了郭子興的義女馬大腳。

朱元璋，大明太祖高皇帝朱元璋，字國瑞，原名重八，後取名興宗，漢族,濠州鍾離人(今安徽鳳陽)，他是中國曆代皇帝中是比較出名的，一個是因為他是明朝的開國皇帝，另一個就是他是以普通平民的身份，而且是是赤貧的身份，一路走來，登上了皇位，建立了大明皇朝。

朱元璋在平民身份的時候有一段時間是在寺廟當和尚，當時正處元朝末年，兵荒馬亂，戰火連天，可以用民不聊生來形容了，再加上黃淮地區發生了嚴重的自然災害，先是旱災，再是蝗災，接著又是瘟疫 ，他們家連父親去世的棺木都買不起，只能用一張草蓆裹著屍體草草入葬，當時大家說當和尚有飯吃，所以就有了當和尚的想法，但是那時候當和尚並不是剃了頭，入了寺就完事了，還要準備見面禮，才能進入佛門。朱元璋家現在連生存都成問題了，哪有什麼銀兩去置辦見面禮，那麼他是如何當上和尚的呢？據史料記載是他的鄰居汪大娘幫忙的，汪大娘當時看他家實在是窮困潦倒，其實汪大娘她家的日子也不好過，但她還是給朱元璋準備了一些香燭，讓她的兒子送朱元璋到皇覺寺出家，從此，朱元璋成為了一個和尚，開始了寺廟生活。

到後來朱元璋當上皇帝后，也沒有忘記汪大娘的恩惠，只是那時候汪大娘早已經去了極樂世界，但是她的子孫卻受此蔭,為了紀念汪大娘，朱元璋讓她的兒子曹秀，改從了母姓，並賜名為汪文。所以現在鳳陽民間還流傳著“洪武改姓，曹汪一家”的說法，並有曹汪不通婚的習俗。