把宏觀、中觀和微觀做個比喻，宏觀是森林，中觀就是森林裡的動物，微觀就是其中的小草、小花、小蟲、小鳥和微生物。森林大，猛虎其中，小魚其間

宏觀是天時，中觀是地利，微觀是人和，人和與微生物一樣，說它小它能小到你的內心、個人價值觀、意志力，說它大是因為人類社會就是人性的組合，是各種各樣人性綜合作用的結果。小能有中，小能通大

所以說微觀世界以小見大，大中見小，宇宙之大無邊無涯，但都是由質子、中子這些微粒組成，哲學到極致就是科學加神學和儒學。兵多將廣不會用，審時度勢更不行

拿三國鬼才郭嘉來說，他的神奇在於通人性，從一些小事上入手，卻能夠把握大勢打勝仗平天下，就拿著名的官渡之戰來說，常人一看就必然認為4萬對人家的20萬是雞蛋往石頭上碰，郭嘉還堅持讓曹操跟袁紹打，居然還打贏了。

諸葛亮論神奇與郭嘉不相上下，他本是一村夫，就看沒兵沒地盤的劉備將來能成大事，就願意輔佐他，居然把他扶持成了蜀國皇帝，而且把曹操的統一大業到死都沒有實現，第三個就是東吳的魯肅，直到東吳滅亡才看出他的遠見和魄力有多重要。

在社會科學中，一般來說，我們通常把從大的方面、整體方面去研究把握的科學，叫做宏觀科學，這種研究方法，叫做宏觀方法。通常把從小的方面、區域性方面去研究把握的科學，叫做微觀科學，這種研究方法，叫做微觀方法。

而介於兩者之間的就是中觀的方法，所以在社會學科中，有宏觀理論有微觀理論還有中觀理論。

學界比較認同的中觀經濟學，應該是以城市或者區域整體經濟效益為視角，對當今世界上城市化、區域化過程中所出現的經濟現象、社會現象進行的研究。相比較於宏觀經濟學的國家視角和微觀經濟學的經濟人視角，中觀經濟學更加適合於地方政府的管理需要和跨國公司的區域戰略需要。

基於成功，沒有所謂的中觀答案，任何一種個人喜歡的生活，事業，滿足就是成功！

觀，本意是從下往上看待一切事物，它和從上至下的臨相通相綜。萬物有大，小。只是在此觀萬物者，人也。人觀物有人的侷限性，觀察萬物時，大的大到看不見，觀小的小到看不到，看不看，看不到並不是就沒有了。實質上大，小的事物都以人弄不明白而實實存在。大和小的看得見都有浪度。平常人只看到看得見的，這樣就岀現了宏觀，微觀，中觀這三種觀察方式，成為了現在的科學方法。它成功地成為人們瞭解大宇宙的唯一正確的方法。人就是站在中間，在運動中觀察大與小這兩個極端也。總之不要自己見不到就認為不存在。這世界未知的東西太多了，儘量讓知道的多一點，這就是科學的任務。是科學存在的理由。