泰戈爾說過，這個世界上最遙遠的距離是飛鳥與魚的距離，一個翱翔天際，一個深游水底。我們自然以為自己是鳥，高高在上俯視他，以為他就要被水淹死。他以為自己是魚，暢遊書海仰視天空，以為你們就要從天空墜落。

我們想把他拉出來不想看到他淹死在水裡，可殊不知他可是條脫離不了水的魚，拉他出來，你以為是在幫他，其實他認為這是在害他。從26年前他單位認為他不應該撿垃圾而辭退他就是拉他出"水"的過程。這無可厚非，鳥的世界裡怎麼能容下魚。可是他就是脫離不了那個"水"，你們不讓檢，回家撿，家裡不讓撿，去社會上撿，社會不讓撿，那就脫離了社會再去撿。總之，他是魚，他可以脫離其他無關緊要的東西，但是他脫離不了水，那是他賴以生存的環境。

精神病可以分三個領域界定，生物醫學領域病理陽性鑑定，臨床疼痛意識鑑定，社會行為反常鑑定。我們從社會行為觀察沈先生確實反常，他出離社會還幹著乞丐的活。我們鑑定他是精神病。可從臨床經驗來說他邏輯清晰，談吐優雅，博學多才，以禮待人並無痛苦症狀我們認定正常還叫他大師。兩種情況綜合來看，我們自相矛盾，到底是有病沒病？這個疑惑太讓人好奇，非得搞清楚不可。於是我們大量的報道他關注他，想找到答案。可又因為這種報道又打擾到了人家，社會多方面的思考和關注讓這個現象異常熱烈，多種聲音同時抵達，有罵，有捧，有助，有棄。更多的是在表達自己的情緒，這樣一個人讓不同的人都看到了自己的影子，我們在他的身上各取所需。深刻一點講我們這個社會里的人誰又沒一點精神病呢？我們的貪嗔痴是否同樣需要治療？

假如有一天動物園裡的老虎因為不吃飼養員給他喂的肉食了，只吃青菜水果，是不是我們也會把它捧成神獸？

還是那句話，自己選擇的流浪，不管是生活所迫，家庭原因。這種做法我們個人也沒有權利去評論人家。人性的弱點往往就是這樣，而人性的堅毅也是如此！所以說，他有自己想要的生活，而並不是靠別人施捨，他活出個自己！雖然讓很多人看不起，但是依然是自己的選擇！

垃圾分類和沈先生的生活方式是兩回事。沈先生肯定是一位病人，一位表現完全正常的瘋子。這樣的瘋子其實很多。社會上這麼多人去炒作這種東西太無聊。

我就不明白他哪裡是大師了？一個國家花了這麼多錢培養出來的大學生！流浪撿垃圾為生！是自己舒服了！父母多難受！家庭多難受！一個培養他的大學多尷尬！如果他精神沒有問題我相信她一定是自私的人

如果拋開具體案情，而從一般的視角看，選擇流浪的原因或者是因強烈的外部刺激導致認知和行為出現異常，或者是被單純的生存需要所迫。

而在可以擺脫流浪現狀時卻拒絕脫離，應該說此時已不再是生存的問題，而可能是其當初選擇流浪的想法還在，甚至已經發展成為了一種執念；或者是流浪已經成為了一種生活習慣，脫離流浪會讓自己產生嚴重不適。

在這種人的腦海中，有一個和我們不同的世界。以我們世界的視角去揣度對方的心理，或者難以揣度，或者根本錯誤。此時，以包容之心看待、對待，或許是最好的處理方式。

因為他是個傻逼唄。可能是他把聖賢之書讀偏了，他以為接受別人的飯和書是別人的客氣，任何人捐錢給他，他卻以為是清高吧。其實他就是在乞討哦。所以他真的是病人。若是正常人否則他也不會甘心流浪的，

這種社會現象，我覺得簡直就是不可理喻，其實我想他如果是精神正常人，最後還是要回歸到正常人的生活的，只是透過這樣一種炒作讓自己的人生增加了奇妙的光環！

譁眾取寵？很多人在聽到這樣的言論之後會反駁你說你要是有他那種勇氣你倒是也去那麼做啊！你看都說他某某大學畢業，學歷多高，學識多麼豐富，讀書有多麼多，而且現在撿垃圾也依舊在讀書，我就特別想問一句，你讀書都讀成現在這個樣子了，你讓社會中這些人該怎麼面對讀書這件事呢？難道我們都要向你學習嗎？

明顯就是在職場上受到了某種打擊，想用這種極端的行為作為反抗的旗幟！想讓其他人看到他是一個有態度的人！標新立異以博得眼球！

九型人格中的五號知識型，他們的注意焦點都在知識上。不怎麼關注，自己的穿著和際關係上。

他們狀態好的時候，會侃侃而談，幽默風趣。他們儲備這麼多知識，如果發展的好的話。也有可能成為一個優秀的領導者。

但是一個不健康的五號。有可能走向另一個極端，會去收集一些無意的知識，撿一些沒用的廢品當寶貝。活在自己的世界裡，走不出來。