茅山道士 茅山道士! 茅山道士(茅山宗)稱謂源:
茅山坐落於現今江蘇省句容市金壇市交界處風景秀麗幽靜宜蜿蜒起伏道教聖十洞第八洞稱三十六洞第三十二洞更譽七十二福第福種種稱號僅披層層神秘光環引許奇異士道教宗發源於所修煉本處發揚道教宗派稱茅山宗便其弟呼茅山道士
茅山道士(茅山宗)源流:
清派祖師楊羲等東晉煉丹家葛洪都先修煉南齊永明十做十四朝廷閒官奉朝請陶弘景突提辭呈齊武帝準允茅山做隱士金壇華陽洞內住並給自取道號華陽隱居先
茅山宗前身道家清派陶弘景繼承楊羲、許謐所傳清經悉編纂專門記述著清派早期教義、術及歷史《真誥》及《登真隱訣》《真靈位業圖》等兩百餘卷道經弘揚清經經及眾弟數十苦經營教理組織逐漸完備茅山祖庭才逐漸發展演變"茅山宗"亦清派茅山發展別稱
自陶弘景茅山宗才輩其影響漸擴唐宋期茅山宗發展高峰唐代茅山道士王遠知、潘師、司馬承禎、李含光等均極唐宗室尊崇
茅山宗主要傳承《清洞真經》修持思神、誦經主煉丹宗師陶弘景本位精於煉丹高手梁武帝曾經服食丹藥 宋朝至明朝期茅山宗與各派所融合,復存
至今偶爾現所謂茅山門見於附道外道民間巫術茅山道士捉鬼降妖名聞於世殊知茅山宗教義精華卻跟些毫瓜葛所名聲則世弟騙吃騙喝愚弄鄉民所至二則些知信徒誇其詞訛傳訛造結
鬼神說世間由已久近代更諸例證表明其並非稽談道家術、術兩種其道術符、咒、靈圖、降妖、攝魂等指降妖捉鬼、渡世救些其終卻要借達修行目絕非降妖捉鬼已任
由於清帝寵信佛教密宗道家傳承期受執政者極力排斥尤其自清近代科興起更讓道家發展走絕境道門弟都由沉淪至真道士越越少反些假道士、真神棍卻越發猖獗起導致門思進取整知裝神弄鬼騙錢財直端端茅山宗弄面目全非、烏煙瘴氣。
茅山道士 茅山道士! 茅山道士(茅山宗)稱謂源:
茅山坐落於現今江蘇省句容市金壇市交界處風景秀麗幽靜宜蜿蜒起伏道教聖十洞第八洞稱三十六洞第三十二洞更譽七十二福第福種種稱號僅披層層神秘光環引許奇異士道教宗發源於所修煉本處發揚道教宗派稱茅山宗便其弟呼茅山道士
茅山道士(茅山宗)源流:
清派祖師楊羲等東晉煉丹家葛洪都先修煉南齊永明十做十四朝廷閒官奉朝請陶弘景突提辭呈齊武帝準允茅山做隱士金壇華陽洞內住並給自取道號華陽隱居先
茅山宗前身道家清派陶弘景繼承楊羲、許謐所傳清經悉編纂專門記述著清派早期教義、術及歷史《真誥》及《登真隱訣》《真靈位業圖》等兩百餘卷道經弘揚清經經及眾弟數十苦經營教理組織逐漸完備茅山祖庭才逐漸發展演變"茅山宗"亦清派茅山發展別稱
自陶弘景茅山宗才輩其影響漸擴唐宋期茅山宗發展高峰唐代茅山道士王遠知、潘師、司馬承禎、李含光等均極唐宗室尊崇
茅山宗主要傳承《清洞真經》修持思神、誦經主煉丹宗師陶弘景本位精於煉丹高手梁武帝曾經服食丹藥 宋朝至明朝期茅山宗與各派所融合,復存
至今偶爾現所謂茅山門見於附道外道民間巫術茅山道士捉鬼降妖名聞於世殊知茅山宗教義精華卻跟些毫瓜葛所名聲則世弟騙吃騙喝愚弄鄉民所至二則些知信徒誇其詞訛傳訛造結
鬼神說世間由已久近代更諸例證表明其並非稽談道家術、術兩種其道術符、咒、靈圖、降妖、攝魂等指降妖捉鬼、渡世救些其終卻要借達修行目絕非降妖捉鬼已任
由於清帝寵信佛教密宗道家傳承期受執政者極力排斥尤其自清近代科興起更讓道家發展走絕境道門弟都由沉淪至真道士越越少反些假道士、真神棍卻越發猖獗起導致門思進取整知裝神弄鬼騙錢財直端端茅山宗弄面目全非、烏煙瘴氣。