《百孝篇》開篇曰：“天地重孝孝當先，一個孝字全家安。孝是人道第一步，孝順子弟必明賢。”《孝經》中也提出：“天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝。”孝是百行之源，孝是八德之首。可見，孝是多麼的重要。

孝道是中華文化傳承，更是一個人的責任與義務！

如今很多年輕人因為道德淪陷，當街毆打父母？因為買一個蘋果手機，父母拿不出錢就跟父母發火，甚至絕食…

如今這個社會，作為子女的道德淪陷，似父母為仇敵？究竟是什麼原因造成的？？

俗話說："三歲看小，七歲看老。"

父母很多時候只想著怎樣讓孩子變優秀，

卻常常忽略了要教孩子感恩、孝順。

一個從小能做到孝順父母的孩子，

他的運氣一定不會差，未來一定會美好。

孔子說:犬馬皆能有養，不敬何以別乎？犬馬都能盡到贍養父母的義務，如果你不尊敬父母，跟畜生有何分別？

別以為給父母扔幾個臭錢，就是孝順！

所以我們孝敬父母一定要尊敬父母、發自內心！用委婉的語氣和愉悅的容色去善待他們！一輩子很短，父母是我們的活佛，一定要好好善待父母！這才是改變命運的第一步呀！

孔子曾經對他的學生們說過，孝敬父母什麼最難，是【色難】，就是不給父母臉色看最難。

如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因為這會讓父母很不安心。

有人認為，買房子、請保姆、吃大餐、去旅遊就是孝順父母。

其實，物質上給父母的享用，這是低層面的【孝】；而高層面的【孝】，應該表現為對父母精神上的敬重和感情上的安慰。

【色難】難在何處？難在很難有一顆恭敬的心，難在沒有一個謙和的態度。

於是《色悅》成了衡量一個人孝心的道德標準。

就是說，經常對父母微笑，經常敬重地對待他們，關心他們的物質生活和精神生活。

　　每天認認真真看著母親的眼睛，跟母親交談幾分鐘------不嫌棄，不抱怨，想對母親發脾氣時剋制一下，始終和顏悅色對待父母，她們就會生活得開開心心的。

　　隨時都給父母好臉色，這是舉手之勞的事情。好臉色不用花錢去買，不用向誰去借，也不用交學費去學，更不需要什麼力氣。

　　可現實中不管什麼情況下都能做到給父母一個好臉色，又實在不是一件容易的事。其實，每天給父母一個《好臉色》，關鍵是心懷感恩之情，多想想長輩們的付出和哺育之恩。

　　 真心愛父母，應該和顏悅色，從內心深處發出微笑，讓他們從內心感到滿足，感到快樂、幸福。

在生活中多關心父母，在忙也要回去看望父母，抽空去陪陪她們，她們的心裡不是你給她們多少錢，而是希望你們常回家看看，我們無論走多遠都是他們心中的牽掛，真的工作忙也要給她們打個電話問候她們，希望天下的兒女多陪陪父母，她們為了我們吃苦操勞了一輩子，祝福全天下的父母健康長壽平安快樂

一、這是一首是兒子悼念父母的詩。詩人痛惜父母辛辛苦苦遺養育了他，而他卻不能報恩德於萬一。子女贍養父母、孝敬父母，這是中國人民的美德之一，直至今日，仍然是一項必須提倡的公德，人人都應盡這個責任。

這首詩前兩章用比，表現“父母劬勞”；後兩章用興，象徵自己遭遇不幸，首尾遙遙相對。中間兩章一寫兒子失去雙親的痛苦；一寫父母對兒子的深愛。全詩情真意切，表現了作者對父母的深厚感情。

譯文:

那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。可憐的父母親啊！為了生養我受盡勞苦。

那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可憐的父母親啊！為了生養我積勞成疾。

小瓶的酒倒光了，是大酒罈的恥辱。孤苦伶仃的人活著，還不如早些死去的好。沒了父親，我依靠誰？沒了母親，我仰賴誰？出門在外，心懷憂傷；踏進家門，魂不守舍。

父母雙親啊！您生養了我，撫慰我、養育我、拉拔我、庇護我，不厭其煩地照顧我，無時無刻懷抱著我。想要報答您的恩德，而您的恩德就像天一樣的浩瀚無邊！

南山高聳聳，暴風陣陣起，人們沒有不過好日子的，為何只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴風呼呼吹。人們沒有不幸福的，為何只有我不得終養父母！

二 所謂孝敬父母，不是遇見節慶不回家看望他們，並且以各種理由推脫。孝敬父母應該是多陪伴他們，和他們拉拉家常，說一下家裡的柴米油鹽，多多耐心聽他們的囉嗦，常常電話慰問，父母他們不是需要我們給他們多少錢，而是希望我們能把他能放在心上，畢竟他們一天天老去，對吃的穿的要求並不是有多好，多多理解他們就是孝順，多多陪伴他們就是孝順

蓼莪，蓼是高大的意思，莪是一種草本植物，在《本草綱目》中記載，“莪抱根叢生，俗謂之抱娘蒿”。這首詩經以這莪蒿做比喻，來表達詩人對父母養育之恩的感激，以及對子欲養而親不待的傷心與遺憾。

對父母的感激就不用說了，把你養大、幫你完婚、還要幫你帶孩子，父母為我們的一切已經不能用詞來形容了。但現實中子欲養而親不待的現象時有發生，意外、疾病就像一個隱藏的殺手隨時埋伏在身邊。

我認為有條件的話多帶父母出去走走，看看外面的世界，一是可以讓他們放鬆心情，更主要的是可以留下一段美好的回憶。如果條件不允許，沒經濟實力也沒時間，那就多帶小孩回家陪老人說說話，聊聊天，最主要少給他們添麻煩，畢竟已經照顧我們那麼多年了，也輪到他們想享清福了。

說來很慚愧，我回顧了走過的33年，好像我總是要讓爸媽操心，讀書、工作、結婚、生小孩這些不說，我從踏入社會犯了太多的錯，我也不知道爸媽為了留了多少次眼淚。直到現在，那次大錯讓我什麼都沒了，更別提讓他們享清福了。我現在唯一能做的就是趁他們還不需要我怎麼照顧的時候，儘早站起來，從頹廢中走出來，勇敢面對現實，我要為父母為孩子努力奮鬥，我要讓他們看到我並沒有倒下。我想這就是現階段我能孝順他們的。

《蓼莪》是《詩經·小雅》中的一首詩，全詩比較長，這裡不全部引用了。大家也可以自行去搜索瞭解。今天主要來和大家分享一下，《蓼莪》這首詩裡面所反映出的“孝”的思想，然後結合實際，看一下我們在生活中怎樣孝經父母和其他長輩。

關於《蓼莪》這首詩的主旨，歷來學者都認為，它都表達了“子欲養而親不在”的痛苦。不能侍養父母，不能盡孝道。全詩情感真摯，感人肺腑，讀之令人潸然淚下。

什麼是“孝”？簡單來說，父母對子女付出了全部的愛，子女能夠把全部的愛回報給父母，這就是孝。具體到生活中要怎麼來做，我個人認為有以下幾個方面：

一、不要正面和父母頂撞

不管你承認不承認，父母和子女之間，大多數家庭是存在著代溝的。另一方面，父母所經歷過的事情更多，所以，當他們看到自己的孩子做了一些在他們認為不妥的事情之後，自然會規勸、教育子女。作為子女的，應該站在父母的角度來考慮問題，他們肯定是為了自己的子女好，不是嗎？

如果你遇到你的爸爸媽媽對你的行為進行批評教育，請不要當面頂撞他們。咱們可以換一種更為平和的方式來解決這樣的分歧。比如，先聽著。或者，先附和著。事後冷靜下來後，雙方再友好協商。

二、關心父母的身心健康

父母年紀都大了，平時的工作生活又極為辛勞，他們的身體會有這樣那樣的病況，而他們是不會主動和自己的子女說的，因為他們不想讓自己的子女擔心；另一方面，現在多數家庭，都是子女在大城市打拼，父母兩個老人留在家中。這種情況，就會導致父母會出現孤獨，寂寞的心理，長期積累之後，就會影響到方方面面的健康。

所以，作為子女的，經常性的和父母聊天，關心他們的起居，飲食，運動，身體健康等方便的問題；如果是相隔太遠，也應三五天或一週打個電話回家問候平安。

三、努力讓自己更出色

父母一輩子的願望，就是看到自己的子女能夠出人頭地，他們並不要求子女能幹出多偉大的事業，能掙多少錢。但是至少，能有一份穩定的工作，能依靠自己的努力過上更美好的生活。這樣不僅子女自己好，父母在和周圍人交流的時候，他們也會臉上有光。

另一方面，只有自己更出色了，也才有更大的能力來孝順父母。很多人，都是父母在世的時候，碌碌無為，沒錢沒能力來報答父母；而等自己有錢，有能力了，父母卻再也享受不到了。這就是《蓼莪》這首詩裡所寫的，最後只有深深的遺憾和愧疚。

四、不孝有三，無後為大

想必大家對這句老話都耳熟能詳了吧。它是什麼意思呢？簡單來說，就是你要早結婚，早生孩子。父母的願望，就是希望你能有一個安穩、幸福美滿的家庭。他們肯定不希望看到，家裡面還有一個大齡剩男，大齡剩女，娶不到老婆，嫁不出去。

那我們該怎麼辦呢？到了適合的年紀，該結婚的趕緊去找物件結婚，該生孩子的，抓緊生孩子。找不到物件怎麼辦呢？去相親，去想辦法唄，哈哈。

好了，上面一千多字都是我一個字一個字打出來的，希望對大家有幫助。記得幫忙點一下贊哦，打字好辛苦呀。麼麼噠。

不改掉牴觸頂撞父母的惡習，福報漏光，根本不可能改命（大力推薦！）你不改牴觸頂撞父母的惡習，你根本不可能改變命運——兼告訴大家“壞風水”是怎麼回事。看到這裡，師兄發現自己是住在寺廟旁邊，心裡非常憂愁，不知道怎麼化解，我給大家講一點我知道的。 算命我是不懂的，我小時候自然懂得的是望氣（少許皮毛）。那時我最愛往一家人家裡跑，我什麼也不幹，我就去待著。為什麼呢？這家人的家裡祥瑞氣旋繞，只呆在裡面，就非常舒服，就像蒸氣浴，瑞氣包裹著自己實在太舒服，雖然還不大通光，但是從無晦暗之感。 我當時詫異的想：我看這家人，絲毫特殊的地方都沒有，兩個退休老人（乾淨，脾氣好），工資微薄，兩個子女沒讀多少書，早早輟學在家，還沒找到工作，那麼這些祥瑞氣到底是什麼緣故—— 過了三年，這兩個子女成家了，配偶雖然普通，各方面都非常一般，但是生下兩個孩子，我一看，兩顆明珠，一個如日光，一個如月光，光華燦爛。原來那瑞氣旋繞三年不絕，是為這兩個孩子。我感嘆的是：原來一個人有福報要來，三年前就有預兆了！ 子女的配偶因為非常孝順父母師長（我娘說這人非常孝順父母師長，絕不會久居人下），本來沒有讀大學，但是婚後幾年就成為地方大官長，從此這家人是富貴得很。（我娘告訴我，一個人如果從小不曾牴觸頂撞父母師長，他是必定做大官的，因為打小孝順父母，每天積的福德別人根本比不上，他不做官誰做官，所以你見到這樣的人，要好好對待，不能輕視，因為就算沒讀過書，還沒找到工作，後面上天也會推他上去的。我家裡好幾個做大官的，無一不是如此。但一個人日常生活若好牴觸頂撞父母，是絕對不能做大官的，連基本的日常工作都不會順利，一生挫折連連，重要時刻無不敗北。 原因很簡單，牴觸頂撞父母，就是把父母抵頂到對面去了，父母為生我，助我，沒有父母生助，無法強大，就憑一己之力，當然壓不住厄運，並且周匝鬼神會代你父母教訓你，這個就是書上說的：不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻，父母好比兩大福德山，孝順父母能鎮一切惡（不順），父母又是兩大福德海，孝順父母能濟一切渴（匱乏）） 然後這家人搬走了，換一家人搬進來，我特意跑去看。擺設還是照舊，但是氣象完全不同了，那是寒得很，暗得很，我一會就走了，再也不去，我一眼就看出氣流對穿（後來知道這叫無情，破格）——但是從前前一家人也是這個樣子擺設的，從前我並不覺得。 之後我才領悟到：這風水是福人居福地，你要是個福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地，大家知道風水養人，卻不知道是人也要養風水，人一住進去，周身氣流就會逐漸充斥整個住地，把地養得福德兼備，就跟自己一模一樣的，住地就是你的形，這就是俗話說的“物是主人形”。你要住福地，先要好好積德，你積下福德，自己很自然的就能養風水。 而且千萬不要怨天尤人了，怨尤生出來，好風水也爛掉的，它會不高興你說它壞話，嫌棄它，我平時是好地我恭敬，壞地我恭敬，天地間的一切我恭恭敬敬。萬物都有靈性的，不可輕視，我打小草木沙石都不敢輕視的。給大家舉個例子，大家去看千年古建築，雖然是些石頭木頭，它氣質就是不一樣，這是因為它就像人一樣，智慧可以隨著時間成長，它懂得的也會增長，年月久了，它也把自己的修養和氣質修出來了。 我們佛家說：看一切眾生是佛。就算是惡風水，我看惡風水是lucky（英文：幸運、福氣的意思，編者注），是福，容納我，提供我避風雨的地方，我感激，我用這樣慈悲柔和心氣神養它，它不好意思不好，它不好意思作惡。 大家都知道古代人帝王將相，都找最好的風水，但是他們還是敗了，為什麼呢? 因為福德氣數一盡，風水會自動變掉，你要是福德養不起這個好風水，它自己就會破掉的。好比你的資財養不起一頭大象，大象豈不餓死？你若是換養一隻小狗，也許還養得活蹦亂跳。所以你沒福分，還要住福地，這更糟糕！你不是皇帝福德，鎮不住江山，卻要穿上龍袍，要萬民臣服，這不自尋死路麼？沒福德，你鎮不住風水，反成兇像！ 所以，大家住在非福地，也要感激，這是上天給你生路呢，趕快趁這個時間積累福德，福德增長了，你不搬家，風水都要變化，因為被你每天的人氣養好了。 如果要積累大福德，積累現世就可以享受的福德（如順利好姻緣，工作順利，資財積聚，重要考試發揮出色，各種申請不被拒，乃至現實生活一切福德順意），只要不牴觸頂撞父母，面容柔和笑對父母，和父母說話柔聲軟語快快樂樂，這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的，鬼神看你孝順父母，他非常尊敬你，絲毫不敢障礙你，這麼好的改命方法，大家卻不知道，太可惜了。 如果想要仕途順意，通常是從小就不牴觸父母的人，因為他從小每天都受父母印氣生助，非常強大，別人比不過。還有就是注意不要說中國古代聖賢如老子，孔子，高僧大德的壞話，一說就完蛋，別想升遷，除非大懺大悔。 你想想，父母聖賢你都不恭敬，父母聖賢你都輕賤，還有哪一個眾生你不輕賤？你的貢高我慢大到無邊際了，鬼神看你這個狂妄就討厭。我們佛家對此有一句話：你要貴，你就不能輕賤他人。連基督教都說：那把自己升高的，必被降低。把自己降低的，必被升高。 畢恭畢敬的對父母，讓父母高興喜悅，有一點好東西，都要拿來供養父母。 畢恭畢敬對父母，這是增長官祿最快的，沒有比這更快的，你尊長，那自然你也要成為長，受人尊； 供養父母，則是增長資財最快的。說句大家不愛聽的話，不管一個人怎樣說自己的心地孝順，一個人不供養父母，他這個窮字非常大的寫在臉上。 所以，佛陀教導我們的是一念孝順，一念孝順之後還有一句是：些許微物供養父母，你不能光有一念孝順，唸完就沒有供養的下文啊。 平時多少都要拿出財物供養父母，不要抱那麼緊，不要找藉口說老婆孩子房子需要錢，你這個樣子，以後你老了，你孩子一樣不會供養你，連藉口都和你一樣，這叫：父形子肖。 我一朋友父親，從小到大不頂父母，怕父母氣上加氣，捱打跪下不跑，捱罵不吭一句聲 —— 雖然出身是下水道工人，但是後來得到讀書機會，做到Quattroporte。 我一朋友表哥，從小到大不頂父母，還幽默逗父母笑 —— 中專學歷，年薪沒有五十萬不可能請得到的。 我一同學的父親，地方局長，對奶奶是至孝的，以致奶奶一點不順意，就會不理睬他，耍脾氣，然後他就百般孝順恭敬認錯道歉。 我一好友父親，特孝順，地方四大銀行之一的行長。 我認識的一個，沒考上大學，從來不牴觸頂撞父母，年年帶物品探望老師，局長。 我所知道的，孝順父母的人，都是有大出息的。 佛說：什麼是戒，孝順父母就是戒，如果沒有佛，就把父母當做佛來侍奉，你一念孝順，供養一次父母一丁點東西，這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話，並不是比喻。 孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。 孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不牴觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。你就算拿一個月孝順供養父母，讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。 改命，永遠是從孝順供養父母開始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因為積福沒有損福快。 （原文按語：上述不是要盲從父母，而是父母不對，我不接受，我也要注意表達方式是軟語，不要令父母生氣，父母生氣發一句惡話，自己是馬上墮落到生活中不順遂匱乏的三惡道的，這是佛陀親口教誨的。華人歷來重氣節，鄙視諂媚，但是唯獨說了四個字例外：以媚事親）

《蓼莪》出自《詩經·小雅》，全文對於我們來說，相當拗口。

蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。 瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民不生，不如死之久矣。 無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。 父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。 顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒。

它的大概意思是說，可憐父母養我的艱辛，窮人活在世上，不如早死亡。沒爹沒孃能倚仗誰？出門的時候傷悲，回家的時候已無尊長。父母生我養我育我成人，對我喜愛萬分，百看不厭，如今想要報父母的養育之恩，卻再也不能夠了。

這是一首悼念父母的詩，懷念父母在世時對自己的諄諄教誨，感恩父母，想要盡孝道時，父母卻已經亡故，有多少愛難以彌補。

在實際生活中該怎樣孝敬父母呢?

首先，及時盡孝，有些人已等不及你說不出口的愛

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”歲月不會為誰靜止，為誰等待。歲月神偷從來都只會偷走青春年華。不要等到一切都無法挽回，才感到後悔。

其實，不僅僅是對小家的愛要勇敢說出來，對父母的愛，也要勇敢說出口。也許他們聽了會覺得不好意思，但內心一定會開心不已。

正常家庭裡，父母對子女的愛是真的毫無保留的，甚至恨不得掏心掏肺地對他，即便他不是那麼地懂事。

閨蜜岑岑的孩子正處於叛逆期，說什麼都對她愛搭不理的，有時候氣得肝子疼，可孩子有個頭疼腦熱的，她恨不得那些病痛是長在自己身上的。對於這點，已為人母的我也是感同身受。在父母的眼裡，孩子多大，他都還是孩子，包括我們這些已經有孩子的“孩子”。

《好了歌》中有一句“痴心父母古來多，孝順兒女誰見了？”當然，也不能以偏概全，我們這些做子女的不要成為那個“偏”就好了。

其次，對父母的孝敬要理智

許多人覺得，孝敬父母就要一切都聽從父母的，那就錯了。通情達理的父母不會要求你做這麼不理智的事，尤其是你有了小家之後。

我記得在網上看到過，家庭關係的排序。第一個是伴侶，因為他/她要伴你一生；第二個是孩子，因為你要對他們負責；第三個是父母，因為他們養育了你。

可是，許多人都是把父母放在首位，在過去，這是百分百的正確，但是現在，我們生長環境不再是那種大家族式了。每個小家庭有它自己執行的軌跡，最好不要去幹涉它。這樣的小家庭需要小夫妻共同磨合、共同經營，這個過程誰都替代不了，因為這個小家能走多遠，是由經營它的人來決定的。

最經典的謬論：順從就是孝順。遇到無良父母，你該如何順從？（不知道會不會有人因為這句話罵我，可是現實社會真的有這樣的人啊。）

其實現在的中年人，上有老下有小，工作壓力也非常大，小家庭的和諧就顯得尤為珍貴。有時候除了給父母錢，真的沒時間去陪老人，可是老人最希望的恰恰是“陪”。有的人說，錢是掙不完的，可是要養家的人，誰敢輕言放棄，唯一能做的，就是逢年過節陪陪父母。

對父母的孝敬要理智，但可以毫無保留地表達你的情感，彼此不衝突。

第三、努力生活，讓父母不再為你憂心

父母的心裡，你永遠都是孩子，他們永遠擔心你是否過得好。所以，要認真地生活，好好愛自己，不讓父母擔心你的自立能力，也是一種孝順。

努力成為最好的自己，找個不錯的工作，不錯的伴侶。只有當你真正立起來了，父母才會放下心來。

我們要永懷感恩之心，不忘養育之恩。自己過好，讓父母也過好他們的老年生活。條件允許帶他們出去走走。

第四、已經不知事的父母，就順著他們吧

父母到了該糊塗的年齡，那麼你的孝敬無需再理智了。這時候的父母，需要你像他們對小時候的你一樣地去對待，記得一定要耐心些。

那時的他們，已經如孩童一般了，沒有什麼可計較的。唯一要做的，就是讓他們開心好了。這大概是最後一段，全心全意的付出時光了。

歲月再緩，人心再軟，生命的程序也不會逆轉。百善孝為先！

努力向上，堅持奮鬥，畢竟出人頭地，父母見親戚朋友時臉上有光，這種光芒並不是為了照耀別人，但它卻可以治癒一切父母與子女以往的不悅，你在他們心中是引以為傲的。但假如你是平庸不出色的孩子，在你卑微的尊嚴裡，往往可以洞悉人性的弱點。當然不可否認，鄙視鏈無處不在，不只有父母親人朋友。此時想起一句話，來自平凡的大多數：“不是我們不努力，不是我們不想更好，只是這世界上有許許多多的人，即使拼盡全力，也只能勉強過完平凡的一生。”

或許你曾經年少，不解父母辛勞。一路成長，一路依靠。所謂養兒方知父母恩，也許為人父母后，自己如何操勞，如何不易。

唯有經歷過後，才知其中艱辛吧。這世上，從來就沒有什麼感同身受，只有親身經歷，才能深解其味。

很多事情，都是擁有的時候，不痛不癢，毫不在乎。失去了以後才知道珍惜，追悔莫及。當白髮換走青絲，當皺紋刻於臉頰，才突然驚覺，原來自己的父母已然老去。幸好，已經發現，一切還算來得及。

不要吝嗇自己的情感，要大膽地去表達，不要總說自己沒時間，因為真正沒時間的不是我們。而是那一天天更加老去的父母。

他們內心的孤獨、對於子女的渴盼，以及在那歲月深處，面對遲暮的恐慌。這才是我們需要抓緊時間去慰藉的。

01

孝順，是改變命運最佳方法

古語有云：“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信”。孝為德之本，孝道為先是每一個華人都應該謹慎遵守的。因為別人會以此為切入點來了解你。

百善孝為先，孝是為人之根本，孝是內心的溫度，順是內心的底色，不盡孝道之人，不僅不配為人，也不配為人父母。

無論颳風下雨，無論炎熱三伏，無論秋葉滿地黃金甲，無論雨雪紛紛銀素裹，行孝的心不間斷，腳步不能停；愛父母的一顆心應永遠是跳動愉悅的三十七度。孝道即人道，及時行孝，做個孝子。

釋迦牟尼佛在舍衛國時，曾給比丘們講述過這樣一個故事：

很久以前，在印度波羅奈國有一個陋習：當一個人年老時，子嗣便會將他活埋，以節省食糧來養活後代子孫。時間久了，這一陋習竟被寫進了這個國家的法律條文當中。

歲月不饒人，長者逐漸老了，他的兒子為了孝順父親，便偷偷在地下建了一座密室，將父親藏在裡面，每天以上好的飲食供養父親。他多麼希望有一天，這條不人道的法律能被廢除啊。他的這份孝心感動了天神，天神便決定幫助他。

這天，天神手中拿了一卷紙，來到波羅奈國王的面前，對國王說：“這張紙上有四個問題，如果你七日內能夠解答出來，我就擁護你和你的國家，如果答不出來，我就把你的頭劈成七塊！”說完，就消失了。

國王緊急召叢集臣商議對策，然而，卻沒有人能回答那幾個問題，時間一天天逼近，無奈，國王只好向華人求助，並承諾：“解答出問題的人，將得到獎賞：“不論提什麼要求，國王都答應他。”

天神給國王出的難題是：什麼是最大的財富？什麼是最大的快樂？什麼是第一美味？什麼最長壽？最終，長者準確無誤地回答出了這個問題。並讓兒子把答案告訴了國王。國王大喜，問他答出問題的人是誰，無奈，他只好實話實說。

國王得知真相後非常詫異：“你父親？他不是已經很老了嗎？他現在在哪兒？”

“請大王恕罪，我沒有遵從國家的法律將他埋葬，而是將他藏在了密室裡”長者之子接著說，“大王，父母對我們的深恩，如天地一般，養我們長大，教我們做人。即使付出自己的所有也無法報答這份恩情啊！大王，我別無所求，只希望大王能廢除‘活埋年老父母’這條法律。”

波羅奈王遵守了諾言，答應了長者之子的要求。事實上，國王也深受感動，在廢除那條法律的同時，還增加了另一條法律：“凡是不孝順父母的人，將治以重罪。”

自古忠為立國之本，孝為立家之本，臣民不忠則國危難，兒孫不孝則家凌亂。危難之國，凌亂之家，自然無法育出快樂、幸福之人。孝道即人道，關乎道德，也關乎社會和諧。

02

孝順 ,孝了你就順了

孝順父母是為人子女應盡的責任，這無可厚非。有人認為給父母好的物質享受就是孝順，有的人認為，多陪陪父母就是最大的孝順。

還有的人會認為，給父母生個大胖小子，就是最大的孝順，其實，孝順的真諦就一個字，那就是“順”。

遇事多徵求一下他們的意見，即使他們的意見可能不那麼完美，但他們不會害你，天下沒有一個父母不想自己的子女好。所以，多點耐心，多點細心，順著他們，這在他們眼裡就是最大的孝順。

“淚滴朔風寒，蕭蕭數竹竿。須臾冬筍出，天意報平安。”

三國時期有一人叫孟宗，年少的時候父親早早就去世了，只有年老體衰的母親和他相依為命。孟宗凡事均順從母意，不敢絲毫違背。

一日母親深感不適，經過求醫問藥，得知用新鮮的竹筍做湯就可以醫好母親。因為正值凜凜寒冬，根本就沒有鮮筍，孟宗非常希望母親的身體好起來，可是又無計可施。

擔心憂愁中，孟宗獨自一人跑到竹林，扶竹而哭。他的哭聲打動了身邊的竹子，於是奇蹟發生了，只聽呼的一聲，地上瞬間長出了許多的嫩筍。孟宗看到此情景，心裡特別高興，他小心的摘取了竹筍，歡歡喜喜的回到了家裡。

回到家之後，他馬上用竹筍為母親熬好了筍湯，母親喝了筍湯之後身體果然大有好轉。孟宗後來也大有作為，官至司空。

孝順父母不一定非得錦衣玉食，亦或亭臺樓閣。其實順著他們就是最大的孝順。孝順孝順，順著父母之意，你就是孝順的孩子。

很多人都追求成就，一年賺多少個錢，但是，你連自己的父母長輩，最親的人都沒孝順好，你賺再多錢又有什麼用呢？

及時行孝，人生才不會留遺憾。像小時候父母順著自己的意願一樣，順著父母，這才叫真正的孝順。願子欲養而親尚待，願孝順之人福報綿長。

下面我們一起探討一下這個問題。

“蓼(lù)蓼者莪(é)，匪莪伊蒿(hāo)”這裡蒿雖然長得高大卻並不是莪蒿。“哀哀父母，生我劬(qú)勞”可憐生養我的父母啊如此辛勞！“蓼蓼者莪，匪莪伊蔚(wèi)。哀哀父母，生我勞瘁(cuì)”，高大的蒿並非是莪蒿而是牧蒿，可憐我那父母啊因為我一生辛勞。這是這首詩歌的第一節。作者透過長的高大的蒿不是莪蒿而是其他不能用或者不能食的品類，來暗示自己不成器有負於父母的期望，後面半句則是說父母這一生為了生養自己如此勞苦。更加反應了自己對父母的愧疚之情。

接下來是第二節，“瓶之罄(qìng)矣，維罍(léi)之恥”瓶子裡的水空了，是水罐的恥辱，“鮮(xiǎn)民之生，不如死之久矣”就這樣獨自生活下去還不如早早的去死。“無父何怙(hù)？無母何恃？出則銜(xián)恤(xù)，入則靡至。”沒有父親了我以後還有什麼依靠？沒有母親了以後還有誰能疼愛我？每日裡出門憂心難過，回來茫茫然不知道做什麼。

“父兮生我，母兮鞠(jū)我”父親生養我，母親餵養我，“撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我”愛撫我喜歡我顧念我不願離開我，出入都要護我再懷中。“欲報之德。昊(hào)天罔(wǎng)極！”我想要報答你們這樣重的恩情，奈何上天卻召喚你們離去！

這第二節作者描寫了父母對自己極盡溫柔疼愛，撫養自己長大，如今想要報答父母的恩情已經沒有機會。現在作者自己一個人生活，對離世父母的思念綿綿不絕，以至於生出了追隨父母一起離世的念頭。這兩句抑揚頓挫，讀起來猶如猶如嗚嗚哭訴著自己的悲痛之情，讓人眼中不自覺的有淚水開始打轉。

第三節“南山烈烈，飄風發發”南山的風很大，風聲呼呼作響。“民莫不穀(gǔ)，我獨何害！”大家都好好的，為何只有的父母遭受不幸！“南山律律，飄風弗弗。”南山的風大得很，風聲在耳邊呼呼作響。“民莫不穀，我獨不卒！”大家都相安無事，為何獨有我的父母離世！

這最後一節有些怨天尤人的意思，因為父母的去世，作者怪罪上天為何對他如此無情，大家都和和樂樂相安無事，為何只有他一人要遭受這種痛苦。這就像人大悲之下，面對無可改變的事實就會轉而責怪上天，呼天搶地來抒發自己滿溢的悲傷之情。小編讀完這首詩歌，看到了一個在父母墳前痛哭哀嚎的人，為自己不能在父母生前盡孝而追悔，為從此以後只有自己一人獨活而痛哭，為以後無人再對自己疼愛照拂而心痛不已。

看到這樣悲痛的作者，所以建議大家，在父母都健在的時候，小的時候父母辛辛苦苦養育我們長大，等我們長大了也多陪伴他們，不要等到父母不在了才醒悟，儘自己所能去孝敬父母，尊敬他們，愛護他們，多多陪伴他們。