醫學應該去其糟粕、留其精華。

中醫傳統醫學中解剖學和現代醫學中的解剖學是不同的，總體上就解剖而言是落後於現代醫學的。如果把古代解剖學應用於現在，對其中的一些觀點應該去其糟粕、留其精華而運用，而不是生硬的結合起來。

脾主運化、主升清、主統血，這裡運化功能既有胃、胰、十二指腸、大腸、小腸的功能，統血功能還涉及血液、迴圈系統，具體到哪一個器官根本就是矛盾的。

另外不只是脾，同樣的認識還有肝，《內經》中說“肝居左”，同樣與現代解剖學相異，也有人認為認為“古代的肝臟指脾臟、脾臟指肝臟”，因為肝藏血的功能與現代醫學的脾的作用相關、脾統血與肝內凝血因子有關。

但在主流中醫師中，肝就是肝、脾就是脾，因為這樣也好理解，也易於與患者溝通，但實際上中醫運用的心、肝、脾、肺、腎都不是指解剖位置、而是指功能作用。比如“失眠多夢”，中醫師說你“心氣不足”，但你做了心電圖、背了二十四小時動態心電圖、查了心肌酶譜、打了心臟彩超都沒問題，怎麼辦？實際上你的中醫師是說“心主神明”的功能失調，並不是指你患有“心臟病”。

運用中醫臟器的生理來治病，經過上千年的認證，是可行的。而運用中醫解剖中的位置解剖人體、認識現代臟器是一定侷限性的，同樣運用西醫解剖去探索身體的陰陽、氣血精津，也是一塌糊塗。

某中醫學博士說“中醫講的脾是現代解剖學中講的胰”。很好地說明了現在中醫在傳承方面的不足。

由於種種原因，特別是對待遺體方面，我們古代都是禁止解剖屍體的，這就導致了中醫在解剖方面取得的成績了了無幾，導致了中醫在這方面的理論沒有走向更深和更具體的探索，其實這也是中醫和現代醫學格格不入的最大原因。但中醫對待人體也有一套完整的理論，所謂“五臟六腑”、“十二經絡”就是中醫的人體劃分標準，但是和現代西醫有本質不同，中醫的臟腑和經絡更多的是指人體的一種功能，而不是特指某一個器官。這其實和我們古代的思想體系是一樣的，如果一箇中醫博士連這個都沒有認識，那說明中醫的培養體系是有問題的。

現代醫學最大的優勢就是它架構在現代人對客觀世界的認知上面，其實從我們接受以數學、物理、化學的現代教育時，中醫就已經處於到不利的鏡界了，特別是隨著在物理學、化學的進步，帶來各種科技的進步的同時，對人體的認識就越來越清晰，現代醫學就一直在發展，而中醫還是守著以前老舊的理論裹足不前。有些人還抱著中醫對有些病症還有優勢，那其實是現代醫學對人體的研究還不足。而在未來，隨著科技的進步，如果藥物、生物和基因等技術有了更大的突破，那到時中醫置於何地呢！

看到網路上常常有中醫和西醫之爭，而批判中醫的往往會戴上背棄祖宗崇洋媚外這樣的大帽子。其實中和西並沒有這樣的標籤，我們大可不必認為這是一種文化入侵。中醫和西醫其實不都是人類為了自身健康而發展出來的一門學科嗎？起源發展同樣經歷過矇昧、混沌，為什麼當我們接受了現代的物理、化學之後，而要排斥以此為基礎的現代醫學呢？其實中醫在古代一直也在探索，我們的祖先在以前也一直以包容兼蓄的態度在完善著中醫，只不過是受到特定的歷史時期被打斷和侷限了而已，恰恰是近現代反而在這個地方上還不能突破自己。如果在堅持和發展現代醫學的同時，從中醫中吸取那些實實在在的經驗，比如日本人那樣的廢醫存藥，說不定我們探索出一條更廣和更高的路。外華人發明了飛機，我們生產的飛機難道就不是中國製造嗎？沒有人嘲笑你，反而在我們做出更好的飛機後，他們眼裡的是羨慕和欽佩。

本來難經中抽到了散膏，屬於脾的一部分，實質是胰，消化與胰有直接關係，中醫講究津液，胰液，汗液，唾液，尿液各有說法。