其實沈先生的確是位垃圾分類先行者，他的觀念在日本等國家已經實行了幾十年了。而中國在這方面真的做的很欠缺。他用自己的方式來表達自己的想法完全沒有錯，雖然大多數人都認為沈先生不正常。但現在事實證明他的20多年專一做事的行為、他的垃圾分類觀念、他倡導讀書學習的思想已經影響到了我們，震驚了我們，最起碼有一部分人會思考，會反省自己。鄙人也當即決定從自己做起，先把自己家的，單位的垃圾進行分類，讓有用的東西可以再利用。

所以說，不管怎樣，沈先生的確是位與眾不同的大師！

對他而言，垃圾分類沒有具體的方法，主要是跟他從小的心理環境有關，俗稱戀物癖，一種釋放壓力的方式，也有一些帶動我們愛護環境的心理作用

現在垃圾分類處理影響深入人心，價值多少無可估計。省的環宣費用買不了航母也得幾架飛機。

我們看到的是他故意賣弄的文化法術，推薦的卻是全民垃圾分類法寶。孔子在世沒有有誇過自己是聖人。一個在極端惡劣工作環境堅持二十多年，義務（因為沒個人好處）推動公益垃圾分類的就是神經病。看看他文采反應能力比我們都聰明，人無私心必有大義!（真值得思考，我們百年後後世會如何評價我們今天的眼神!如今垃圾分類處理影響國家是最大收益者）

2010年世博會，街道管理人員派人盯著沈先生，沈先生說，你們這是別有用心，街道工作人員笑笑就走了。

沒過幾天，沈先生被一幫人強制拉去做檢查。醫生問沈先生：聽說你喜歡收藏垃圾？沈先生把報紙拿出來問醫生，你看這是報紙還是垃圾？醫生回答道：是報紙。沈先生說：我家裡的一切都是從垃圾桶裡翻出來的，那麼我現在放在你面前的你認為這是報紙還是垃圾？醫生接著回答：是報紙。沈先生反問道：那你為什麼說我收藏的是垃圾呢？的確它原來是被人家扔到垃圾桶裡去了。

醫生見說不過沈先生，接著轉移話題問：那你為什麼把自己搞的很髒？沈先生說：你們天天來整我，讓我居無定所，我怎麼能夠迎合你們把我弄的很乾淨呢？醫生啞口無言，然後叫人說：好吧好吧，把他帶走吧。從此沈先生撿垃圾再也沒人干涉過。

分撿處理垃圾已不是新鮮話題，國外早就提出並在執行，根據網上現有的資料看，沈巍先生無非是和其它撿荒者沒有太大的區別，從垃圾桶裡挑選可以有用的廢品然後利用或處理。中國人口眾多，每天所產生的垃圾數以百計，如果集中分檢處理，成本是相當高的，這是現實問題，只有每個國民在每一天自覺分檢投放垃圾，分檢垃圾處理才能落到實處，而不是掛在口頭上。“流浪大師”給大家提出了這個理念，他的行為無疑起到了倡導的作用，這就是帶給我們的正能量。

26年如一日用行動支援垃圾分類確實精神可嘉。一個人遭罪喚不醒天下人。只有找出讓大眾接受的垃圾分類的正確方式方法，才能普濟天下。思路決定出路，沈先生既找對了路，也走錯了路。

撿垃圾，只是環保中的一環，也只是垃圾分類中的一環。

個人觀點，要有利於環保，更應該把重點放在怎麼處理垃圾上，如怎麼把垃圾變廢為寶，怎麼把垃圾再次運用。這些才是硬核技術。之前那新聞，說在太平洋有個垃圾海洋，如今卻沒有技術去回收。

還有另外一方面，垃圾的源頭，在於少產生垃圾，或者多用環保材料。如果少產生垃圾，也是環保。或者多用環保材料，也是可以環保。

所以理性的看，撿垃圾，不等於可以環保。環保做的事，還更多，也更宏大。

謝謝邀請，最近網路上紅起來的這個人， 看了提問才知道叫沈巍，拋開問題，我們這些看客只能說個人有個人的活法，也許他的精神世界比我們這些普通人更加豐富，對此不予置評，對於提問他對垃圾分類對我們有沒有正能量，我說，肯定有！因為社會進步有個過程，沈師傅也是過程中的一個倡導者。

垃圾分類是一個複雜的系統工程，是一個必須全社會諸多方面齊抓共管，形成科學的聯動機制的一項工作。

單個的沈魏，僅僅是個人撿垃圾，與普通的拾荒者，沒有任何區別。 說得直接點，把能賣錢的垃圾分揀出來拿去賣錢，沈魏是這樣做的，其他拾荒者也是這樣做的。 一定要問沈魏撿垃圾能不能給社會帶來正能量，那麼，其他普通拾荒者能給社會帶來多大正能量，沈魏就只能給社會帶來多大正能量。

要說沈魏與其他拾荒者的區別，拾荒者沈魏，與其他拾荒者的一個區別，是他是國家公務員，一個國家公務員拿著國家工資，再去撿垃圾賣錢，我不知道這有什麼值得追捧的。

拾荒者沈魏，與其他拾荒者的另一個區別是，他在撿垃圾之餘，手上拿著《論語》、《孟子》，因而被冠以大師名頭。

沈魏所謂“流浪大師”肯定是指在流浪著的國學大師。 國學是涵蓋各歷史時期文化精髓的學術，國學大師是文品與人品統一的有極深造詣的國學專家學者。

沈魏無非一知半解地讀了幾本經史子集的書，一鱗半爪地學到幾句古人的格言警句，膚淺而斷章取義地、侃大山式地賣弄幾句所謂國學知識。所以，沈魏在國學方面根本談不上有精深的造詣。

另外，在人品方面，拋棄家庭，被單位勸退，被鄰居驅趕，而與流浪貓流浪狗為伍，無論如何也談不上有什麼了不起的人品。

如果用沈魏自己的話來解釋，他是由於撿垃圾而不被人理解。實際上，世上拾荒者成千上萬，沒有哪個拾荒者會被父母趕出家庭，沒有哪個拾荒者不容於整個社會，更不會因為怕浪費紙張而被單位處分。

所以，沈魏絕不是什麼國學大師。

至於說到沈魏是垃圾分類的首倡者，更是荒唐。 北京早在一九五七年就提出垃圾分類，一九五七年十月十二日的《北京日報》就曾醒目地登載著這樣一則報導： “本市城區就要全面實行垃圾分類收集的辦法。目前，西城區和西單區已經全面實行 了這一辦法，崇文區……”此後西方國家學習中國經驗，把垃圾分類上升到“垃圾產業”的層面。

垃圾份類實際上國家早幾年就開始實施了只不過沒有得到人們的有效執行和利用罷了。沈巍的出現媒體有了更好的炒作空間和發揮，也順便提及了垃圾分類，但這不屬於正能量屬於個人自身修養和提升罷了。

垃圾分類，指按一定規定或標準將垃圾分類儲存、分類投放和分類搬運，從而轉變成公共資源的一系列活動的總稱，分類的目的是提高垃圾的資源價值和經濟價值，力爭物盡其用，大師在流浪，小丑在放蕩。