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  • 1 # 天藍如海7

    (一)、世界的本質

    1. 忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開:人腦對客觀事物的反映是主觀的,能動的。

    2. 氣者,理之所依也;子不語怪、力、亂、神:認為世界的本質是物質的唯物主義觀點。

    3. 心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合:違背世界的本質是物質的唯心主義觀點。

    4. 智子疑鄰:人們對事物的認識受主觀因素制約。人們必須以站在正確立場觀察事物。

    5. 天地和氣,萬物自生:自然界是客觀存在的。(古代樸素唯物主義觀點)

    6. 踏花歸來馬蹄香:意識是人腦對客觀存在的(能動)反映

    (二)物質與意識的辯證關係

    1. 日有所思,夜有所夢:物質決定意識,意識是人腦對客觀存在的反映。

    2. 形存則神存,形謝則神滅:認為物質決定意識,意識離不開物質的(古代樸素)唯物主義觀點。

    3. 按圖索驥:違背一切從實際出發的主觀主義觀點,犯了本本主義的錯誤。

    4. 畫餅充飢:誇大了意識的能動作用,沒有認識到意識不能代替物質。

    5. 掩耳盜鈴:誇大了意識的能動作用,違背了物質的客觀性。

    6. 有志者,事竟成;滿招損,謙受益;人定勝天;事在人為;心靈手巧:意識對物質具有能動作用。

    7. 諸葛亮隆中獻策:無論是對過去的認識還是對末來的認識都是人腦對客觀存在的反映

    8."人有多大膽,地有多大產":錯誤的意識會阻礙事物發展

    9. 巧婦難為無米之炊:物質決定意識,意識能動作用的發揮受物質決定作用的制約。

    10. 望梅止渴:違背了物質決定意識

    11. 鄭人買履、削足適履:違背了物質決定意識,要堅持一切從實際出發,實事求是。

    12. 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同;公說公有理,婆說婆有理:意識(或認識)正確與否,與一個人看問題的立場、觀點、方法有著直接的關係。

    13. 不惟上、不惟書、只惟實:要堅持一切從實際出發,實事求是。

    (三)規律的客觀性與主觀能動性的辯證關係

    1. 天行有常,不為堯存,不為桀亡,天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣:事物的發展是有規律的。

    2. 不依規矩,不成方圓:事物的發展是有規律的,發揮主觀能動性必須尊重客觀規律。

    3. 審時度勢:把發揮主觀能動性與尊重客觀規律和正視客觀條件結合起來。

    4. 劈柴不照紋,累死劈柴人;拔苗助長(揠苗助長):發揮主觀能動性必須尊重客觀規律,違背客觀規律必將受到規律的懲罰。

    5. 目無全牛;庖丁解牛:把握客觀規律才能取得事半功倍的效果。

    6. 量力而行,盡力而為;把革命精神同科學態度結合起來:堅持發揮主觀能動性和尊重客觀規律的統一。

    7. 要命令自然,就必須服從自然:承認自然界的客觀性人們正確處理人與自然關係的前提、發揮主觀能動性必須尊重客觀規律,人與自然和諧相處。

    8. 工欲善其事,必先利其器;巧婦難為無米之炊:主觀能動性的發揮受客觀條件的制約。

    9. 因風吹火;順藤摸瓜;順水推舟;皰丁解牛——認識和把握事物的規律,尊重客觀規律,按客觀規律 辦事,才能事半功倍,收到好的效果。

    10. 謀事在人,成事在天——把發揮主觀能動性尊重客觀規律科學地結合起來。

    11. 人定勝天;愚公移山;精衛填海;逆水行舟,不進則退;自強不息——人具有主觀能動性,能認識規律,利用規律,達到改造世界的目的。

    認識論部分

    2. 沒有調查就沒有發言權; 不入虎穴,焉得虎子";"不打不相識"、"近水知魚性,靠山識鳥音"; "欲知山中事,須問打樵人"; "紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行"; "不登高山,不知天之高也;不臨深谷,不知地之厚也"; "行動是老子,知識是兒子,創造是孫子"、書到用時方恨少等:體現了實踐是認識的來源。(或實踐決定認識)

    4. 真金不怕火來煉;"路遙知馬力,日久見人心"、不管白貓黑貓,抓住老鼠就是好貓、是騾子是馬,拉出來遛遛——實踐是檢驗認識真理性(或正確與否)的唯一標準。

    5. 吃一塹長一智;不經一事,不長一智:實踐是認識發展的動力。

    唯物辯證法部分—聯絡觀

    (1)事物是普遍聯絡的

    1. 瑞雪兆豐年;城門失火,殃及池魚;走不以手,縛手不能疾;飛不以尾,屈尾不能遠;前事不忘,後事之師;唇亡齒寒:事物是普遍聯絡的。

    2. 城門失火,殃及池魚;獨木不成林;一個籬笆三個樁;一個好漢三個幫;荷花好看,還要綠葉扶持:體現事物是普遍聯絡的。

    3. 守株待兔:把偶然聯絡當作必然聯絡的錯誤觀點。

    4. 聲東擊西:要透過事物的現象抓住事物的本質。現象分為真象與假象,要透過真象把握本質。

    5. 竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知:任何事物都與周圍的其他事物相互聯絡著,孤立存在的事物是沒有的。事物之間的聯絡形式具有多樣性。

    6. 承先啟後,繼往開來;前後相繼、古往今來:事物在時間上的縱向聯絡。

    7. 四面八方、左鄰右舍:事物在空間上的橫向聯絡。(與周圍事物的聯絡)

    8. 喜鵲叫喜,烏鴉叫喪:否認事物聯絡的客觀性,是主觀臆造的聯絡。

    (2)因果聯絡

    1. 一份耕耘,一份收穫;燈不撥不亮,理不辨不明:因果聯絡的觀點。

    2. 未雨綢繆:把握事物的因果聯絡,提高活動的自覺性和預見性。

    3. 學而不思則罔,思而不學則殆:佔有感性材料是獲得理性認識的前提條件,對感性材料進行加工製作是獲得理性認識的關鍵、因果聯絡具有普遍性、客觀性。

    4. 人無遠慮,必有近憂:如果缺乏對事物發展趨勢和結果的預見,近期就會遇到困難和問題,啟示我們要根據事物的原因預見事物發展的結果。(用聯絡的觀點看問題。)(如果不從整體和長遠方面看問題,區域性關係也很難處理好。)

    (3)整體與部分的辯證關係

    1. 花在樹則生,離枝則死;鳥在林則樂,離群則悲:事物的部分離不開整體。部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分,失去了存在的意義。(部分的性質和意義離不開整體。)

    2."一著妙棋,滿盤皆活"、"一著不慎,滿盤皆輸"、"一失足成千古恨"、"牽一髮而動全身"、"秤砣雖小壓千斤"、"四兩撥千斤":部分影響(制約)整體,關鍵部分的功能及其變化在一定條件下對整體的功能起決定作用。

    3. 頭痛醫頭、腳痛醫腳;一葉障目,不見泰山;斷章取義:割裂了整體與部分之間的關係,未從整體上把握事物,是孤立地看問題的觀點。

    4. 舍卒保車(丟車保帥):整體一般處於統率和決定地位,辦事情要從整體著眼,顧全大局,尋求最優目標。

    5."一石激起千層浪"、"一箭定乾坤"; "成敗在此一舉"、"細節決定成敗":部分影響(制約)整體,關鍵部分的功能及其變化在一定條件下對整體的功能起決定作用。

    6."一趾之疾,喪七尺之軀"; "牙疼不是病,疼起來要人命": 部分影響(制約)整體。關鍵部分的功能及其變化在一定條件下對整體的功能起決定作用。

    7."國興則家昌,國破則家亡"; "大河有水小河滿,大河沒水小河干": 體現整體一般居於主導地位,統率著部分。

    8. 田忌賽馬:構成事物的成分在結構和排列次序上發生變化,也能夠引起質變;當 事物的部分以有序合理的的方式結合時(形成整體),整體功能大於各部分功能之和。(要掌握系統最佳化的方法)

    9. 不怕神一樣的對手,就怕豬一樣的隊友(三個和尚沒水吃):當事物的部分以無序欠佳的結構形成整體,整體的功能小於各部分功能之和.

    10. 一支竹篙難渡汪洋海,眾人划槳開動大帆船;一根筷子輕輕被折斷,十雙筷子牢牢抱成團;一個巴掌拍不響,萬人鼓掌聲震天;三個臭皮匠頂一個諸葛亮;團結就是力量:當部分以有序合理的方式或結構結合形成整體時,整體的功能會大於各部分功能之和。

    11. 坐井觀天;盲人摸象;只見樹木,不見森林:只見部分,不見整體,以偏概全,把部分當作整體的形而上學觀點。

    12. 覆巢無完卵:整體的功能、狀態及其變化會影響部分。

    13. 一損俱損,一榮俱榮:部分影響(制約)整體。

    14. 不謀萬世者,不足以謀一時;不謀全域性者,不足以謀一域:整體一般居主導地位,統率著部分,想問題辦事情要顧全大局,樹立全域性觀念。

    15. 兩利相權取其重,兩害相權取其輕:想問題、辦事情時應對事物的聯絡做具體分析,因時間、地點、條件的不同去認識事物不同的性質和意義。

    16. 高瞻遠矚;高屋建瓴:要從整體上看問題。

    17. 當局者迷,旁觀者清:從事物的整體和大局出發,才能看清事物本身。

    唯物辯證法部分—發展觀

    (1)世界是永恆發展的

    1."坐地日行八萬裡,巡天遙看一千河"、"流水不腐,戶樞不蠹":一切事物都是運動變化發展的,運動是絕對的、無條件的。

    2. 樹欲靜而風不止;有心栽花花不發,無心插柳柳成蔭:物質具有客觀性,事物的運動變化和發展不以人的意志為轉移。

    3. 少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來;世異則事異,事異則備變;舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家:世界上一切事物都是運動變化和發展的,要用發展的觀點看問題。

    4. 固步自封、因循守舊、墨守成規;停滯不前、小富即安、一成不變:用靜止的觀點看問題,沒有堅持發展的觀點。

    5."長江後浪推前浪"、"後生可畏"、"後來者居上"、"江山代有人才出,各領風騷數百年"; "與時俱進、開拓創新"; "三十年河東,三十年河西"; "沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春"; "世異則事異,事異則備變"; "星星之火,可以燎原":體現發展的普遍性。(一切事物都是運動變化發展的。)

    6. 士別三日,刮目相看:人的認識不斷提高,不能總以舊眼光看人。要用發展的觀點看問題。

    7. 涸澤而漁、殺雞取卵:只顧眼前利益不顧長遠利益,沒有堅持用聯絡的、發展的觀點看問題的形而上學的觀點。

    8. 始則終,終則始,若環之無端也:沒有看到事物的總趨勢是不斷向前發展的。

    9. 離離原上草,一歲一枯榮:事物是不斷運動變化和向前發展的,運動是有規律的。

    10. 刻舟求劍;道之大原出於天,天不變,道亦不變:用靜止的觀點看問題的形而上學觀點。

    11. 淺嘗輒止、固步自封:用靜止觀點看問題的形而上學觀點,違背了認識應當不斷深化、擴充套件和向前推移。

    12. 逝者如斯夫,不捨晝夜:世界上的任何事物都處於永不停息的運動、變化、發展之中,都有其產生、變化、發展的歷史。孔子的這句名言體現了用發展的觀點看問題。

    13. 滄海桑田;斗轉星移;物競天擇:世界上任何事物都是變化發展的,不能用靜止的觀點看問題。

    14. 除舊佈新;推陳出新;吐故納新;棄舊圖新;新陳代謝:發展的實質是新事物代替舊事物,我們要支援和促進新事物的發展。

    (2)發展的趨勢:前進性與曲折性相統一

    1. 野火燒不盡,春風吹又生;沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春;青山遮不住,畢竟東流去;芳林新葉催陳葉,流水前波讓後波:新事物具有強大的生命力,新事物必然戰勝舊事物。

    2."科學有險阻,苦戰能過關"; "山重水複疑無路,柳暗花明又一村"; 人生沒有過不去的坎;體現事物發展的前進性

    3. 貝多芬:"我要扼住命運的咽喉";;吃虧是福;苦難是人生的一筆財富;困難像彈簧,你弱它就強;"吃得苦中苦,方為人上人"; 苦盡甜來終有蜜;苦盡甘來;"寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來"; "若非一身寒徹骨,哪得梅花撲鼻香";"不經歷風雨,怎麼見彩虹?":體現事物發展的曲折性。

    4. 好事多磨;一波三折:事物發展不是一帆風順的,是前進性和曲折性的統一。

    5. 長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海:唯物辯證法認為,事物發展的總趨勢是前進的,而發展的道路則是曲折的,事物的發展是前進性與曲折性的統一。因此,我們要正確對待前進中的困難與曲折,不能灰心喪氣。"長風破浪會有時"寓示的就是這個道理。

    (3)事物發展的狀態:量變和質變

    1. 不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海;合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於壘土;千里之行,始於足下;一趾之疾,喪七尺之軀;螻蟻之穴,潰千里之堤;堤潰蟻穴,氣洩針芒;防微杜漸;循序漸進;勿以善小而不為,勿以惡小而為之;善不積不足以成名,惡不積不足以滅身;繩鋸木斷,水滴石穿;九仞之積,猶虧一簣之功;瓜熟蒂落,水到渠成:量變是質變的前提和必要準備,質變是量變必然結果、矛盾雙方在一定條件下相互轉化。

    2."星星之火,可以燎原"; 事物的量變達到一定程度必然引起質變;

    3."騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨"; "千里之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚"; 冰凍三尺,非一日之寒;萬丈高樓平地起;;防微杜漸;十年樹木,百年樹人;臺上一分鐘,臺下十年功;體現量變是質變的前提和必要準備,事物的量變達到一定程度必然引起質變。

    4. 宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王:要不失時機地促成事物的質變,推動事物的發展。

    5."畫蛇添足"、"過猶不及":由於量變只有在一定的範圍和限度之內,事物才能保持其原有的性質,所以要堅持適度的原則,把量變控制在一定的限度之內。

    (4)發展的原因:內因和外因

    1."禍起蕭牆"、"蒼蠅不叮無縫的蛋"、"堡壘容易從內部攻破"、"物必先腐之,然後蟲生之"、"師傅領進門,修行在個人":事物的變化發展主要由事物的內部矛盾引起,內因是事物變化發展的根據。(外因透過內因而起作用)

    2."出淤泥而不染,濯清漣而不妖"、"零落成泥碾作塵,只有香如故"、"鏡破不改光,蘭死不改香"、"種瓜得瓜,種豆得豆":事物的內部矛盾決定事物的性質和發展方向,內因是事物變化發展的根據。

    3."妙手回春"、"風調雨順,五穀豐登":外因是事物變化發展的條件。

    4. 三懶夾一勤,一勤會變懶;三勤加一懶,想懶都不得懶:外因是事物變化發展的條件。

    5. 子曰:益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。(孔子說:"有三種有益的朋友,有三種有害的朋友。同正直的人交朋友,同誠實的人交朋友,同見多識廣的人交朋友們,這是有益的。同阿諛奉承的人交朋友,同當面恭維,背後誹謗的人交朋友,同花言巧語的人交朋友,這是有害的。")外因是事物變化發展的條件,不能忽視外因的作用,外部環境對個人的成長起著重要的作用。

    6. 怨天尤人:忽視內因是事物變化發展的根據的錯誤觀點,誇大了外因的作用。

    7. 近朱者赤,近墨者黑;南橘北枳(桔生淮南則為桔,桔生淮北則為枳);孟母三遷;名師出高徒:外因是事物變化發展的重要條件

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