真正的大師不僅愛看書，會看書，而且會學以致用。而所謂的流浪大師，文學作品對他來說僅是愛好而已，否則他就不會去流浪了。

所謂的流浪大師是典型的為了讀書而讀書，最後都讀傻了。到最後都不知道自己錯在哪裡。讀書學習的目的是什麼？看來我們應該反思一下了。特別是現在很多家長一味要求孩子死讀書的，要提高警惕啊，不要孩子讀書讀傻了，變成這樣了就完了。流浪大師這種現象不能提倡。再不行也不至於去拾荒啊。有些人是為了反對而反對，這些人其實是很冷漠自私的人，要是他的孩子去做乞丐，或者成了變態，你看他的態度又會怎麼樣？談什麼尊重理解，純粹是瞎扯淡。大部分都是槓精，說一套做一套而已。

只有那些瘋狂到認為他們可以改變世界的人，才能真正改變世界（致馬雲）一一一一喬布斯。

英雄令-------中國夢

償聞俠之大者，窮者獨善其身，達者兼濟天下，而當今之世，人心不古，世風日下，若能得俠者登高一呼，天下如我輩者景從雲集，共襄盛舉，如能令世風一時大變，方不負中國夢、青雲志！

君子當有所為，有所不為！

老梁、易中天、于丹等等早以擁有了最好的條件、他們中哪一個配的上叫大師呢？

沈巍的文學才華有目共睹、但究竟深厚到何種程度、僅憑几段小影片我們很難對他作出準確的評價，但我想能夠上大師稱呼的絕不僅僅是學術上有多高水準、精神和人品上的東西應該更多一些，那單從這一點來講，我說沈巍不用再等上10年、也不用什麼優越條件，現在就以經是大師了。

我想起了閆芳，一個當代“女俠”。玄幻的武功內力，把小說和傳奇演譯成了現實。

如此虛假，竟有好多的讚美有加。在長嘆之餘只有搖頭苦笑了。

她震震有詞的說，你不懂內功，所以感受不到我的氣場，因而不能沾衣十八摔。這樣一說，那幾個托兒學武者，反覺有理了。

沈先生和她是如此的相似。沈的出現於有些人來講，就象千年不遇的救世主出現了一樣。好象他能用國學，為我們世人開一劑救世良方。

有了不同的聲音，就會有如浪的反對。說我們和沈大師不是一個層面之人，草介之民，安知鴻雁之志？說沈大師的博大精深，我等凡夫俗子安知一二？我不由得笑出聲來。

抬的越高，摔的越重。沈大師的國學直播又將迎來紅藍大決鬥。

其實我們都上當了。沈大師只是一個問題的引子，無論對錯，流量收穫者都是勝利的。

這就是造星的最真實的跟本手段。

這個問題問得好：問題中包含了“沈魏先生能不能成為真正的大師”的兩個條件：“給他……，讓他……”，和“他會……”。這是包含了外因和內因的兩個條件，是“充要”條件。

我們看看這兩個條件曾經存在嗎？

看外因：沒給他最好的讀書條件嗎？（據說他是復旦大學畢業生。）沒有讓他埋頭讀書嗎？（據說他已經放棄了原有的工作，用了26年沉浸在讀書的境界中）。條件是滿足的。

在看內因：沈魏先生自己願意成為“大師”嗎？不。

他只是沉浸在無憂無慮的流浪生活中。在流浪中感受人生的最高境界（在解放軍戰士堅守雪域高原的嚴寒崗位的時候，在消防戰士為撲滅山林火災獻出生命的時候），感受著“生活靜好”。他願意成為讓別人從他的知識和才能中受益的“大師”嗎？

他不願意。他只說：“你們說我是傻子，你們別和我打交道就是了。”他沒說：“救救孩子吧。”（儘管已經有人為孩子的發展在做事。）

孔子說：“盡人力以聽天命。”至少他沒有“盡人力”。

綜上所述，得出一個結論：他成不了大師。因為他自己不願意“入世”。不願意做“大師”。

既然讀聖賢書，那就應該懂的體面，人的俢養素質也體現在衣著面貌上，我見過很多撿垃圾的，人家大多是乾乾淨淨，沒有像沈魏這樣一看就像神經病一般，塵頭粉面，邋里邋遢，有辱聖人。

沈先生紅了，大師是皇袍架身，是眾人的意念之想。想讓他成為真正的大師，是當前的各種綁架。據目前他的影片來看，沈先生是不會答應的，否則拿書砸之！

沈先生己經對大師之說己有所釋，大師之說不可強求，十年之後乃至更長時間，還是讓時間來告訴我們吧！

什麼是好的條件？什麼是真正”大師”？現在他不已經是紅的發紫的國學大師嗎？還要十年時間。據說他是復旦大學的高才生，國家培養他付出了多大貸價？給了他二十六年的工作時間，難道還少嗎？他為國家作出了什麼貢獻？從審計員到撿垃圾的流浪漢，他是上進了還是退步了？那些炒他的小丑們揪住他給垃圾分類不放，以為抓住了一根發財的稻草，豈不知任何一個撿垃圾的人都會垃圾分類。固為不分類收購站不會收。再給他十年時間，他有的是時間，究竟他他還能再成為何方神聖，華人將拭目以待。

讓沈巍再讀二十年也還是書呆子一個，只能自娛自樂，回到社會還是撿垃圾。他就是教育失敗的典型，值得家長和學校引以為鑑，減少教育的殘次品。也請現在盲目起鬨的人，正視沈巍痛苦和扭曲的人生，別再拿傻子取樂了，也別再糟蹋自己，好好務正業。

沈巍是九十年代大學生，並且喜歡文科，談論一點左傳，公羊傳，詩經，春秋，論語，大學，中庸，尚書，易傳等儒家學說很正常。真正大師要有新見解，新思想，新理論才是中國的大師，只懂儒家學說的植物世界的論壇就想登上當今的大雅之堂太可笑了，只有在掃地婆都能將垃圾分類的場所賣弄一點自身孔乙己的見解。他能講易經，馬克思的資本論嗎，當今社會的發展情景嗎？不談新見解，能將他在讀大學時的知識能保住就算不錯了，這種神經病能學到什麼東西太可笑了。

有一些人把大師神化了。什麼是大師，《賣油翁》就是大師，以油酌錢孔，而錢不溼。這就是大師。

大師不是萬能的，只是某一專業領域做到極致，就是大師。哪怕一個手藝做到極致，就會有無限的感悟，能和和自然萬物相通。這就是大師。

不一定是有很高頭銜，有很大舞臺的人 ，才能稱大師。魯班就是以一個木匠，他把木工做到極致，貫穿萬物之規律，吸取天地之靈氣 ，開闢木工之先河，誰能說他不是大師？

徐悲鴻，齊白石，就是畫畫，也是大師。王羲之，柳公權，就是寫字也是大師。

沈巍就是因為是流浪漢，撿垃圾，愛看書學習，就招勢利街井小覷，招一些偽大師的貶低打壓，都是小人也。

他如果再用十年安心讀書，把國學來去貫通，當然可以稱大師。

當可以把鐵棒磨成針時，大師就造就成了。