簡單點。

在演出前，認真揣摩人物形象、作品風格，“做活”走心，塑造的人物形象或其它作品，能觸動人的情感（當然最好是觸動人心，給人以“活生生的某某”的印象，是大師極的文藝工作者。這可以稱藝術家。）讓人感嘆之餘有所思有所悟，能思積極生活，這是文藝工作者。

一味地賣弄自己，刷顏值、耍酷、甚至撒嬌賣萌。明明二十好幾三十歲的人，偏偏嬌憨如小學學生，“忽閃著大眼睛”作天真狀、無知狀。明明是好好的男兒，卻偏偏矯揉造作裝出女兒嬌媚之態，就是戲子。

我覺得文藝工作者就是德高望重的藝術家和德藝雙馨的演藝界人士。所謂戲子！原是舊時對“下九流”的輕蔑稱呼。下九流中就包括戲子這一行當。一些戲子有才無德，唯利是圖，偷稅露稅，圈錢洗錢，無所不為。有道是：婊子無情，戲子無義。這就是二者的區別。

拙以為，在中國，“文藝工作者”這一稱謂，有著新社會的時代特徵。是植根於人民大眾，服務於國家意識形態和精神領域，從事文藝等文化事業的按勞取酬的社會工作者，他們應該是先進文化和健康思想的傳播者，社會道德和時代美德的倡導者，國家法律和經濟秩序的踐行和維護者。

而所謂”戲子”，則是舊時代經濟社會的產物，他們也是藝術文化的傳承和傳佈者，只是由於社會歷史的原因，處於相對低下的社會地位，他們更多的是服從和服務於統治者的需要，為了生活和生存而演藝。

文藝工作者，故名思義，就是搞文學藝術的，他們寫文章、寫歌、寫戲、寫相聲…。每一首歌，或一處戲都是文藝工作者們精心設計的。他們知識淵博，博古通今，更重要的是深入群眾生活，熟悉各類人物，才能寫出燴炙人口的好作品。所有臺詞、劇目按排、都是他們的心血。而戲子，也就是演員，他們也不間單，能把一處戲、一個節目表演得淋漓盡致，生龍活虎，使觀眾動情，就全靠他們了。這本身二者之間都沒錯，他們把歡樂帶給人們。在舊社會稱為伶人、戲子，被列為下九流，死了無權進祖墳地，倍受岐視。是新社會把他們解放出來。但是個別人忘本，不尊師訓，自高自大，偷稅漏稅，搞得社會影響極壞。多數人還是有道德底線的。最重要的是媒體導向，應多表揚多宜傳些英雄人物，模範之類，少宣傳哪個戲子懷孕啦，又離婚啦，多搞些正能量。水平有限就扯這點了。謝邀!

“文藝工作者"是新社會對從事文化藝術工作人員的客觀稱謂，包括戲曲、音樂、舞蹈、影視、曲藝、美術、文學等方面的從業人員。“戲子"是舊社會對從事戲曲行業人員的蔑稱，唱戲是低賤行業，所以有“王八戲子吹鼓手"的排列。解放後，早已不用“戲子"這個稱謂了。今天，有人又用“戲子"加到一些影視界人員的的頭上，重拾鄙視的舊噐，這一方面說明影視界確有令人不滿意的地方，而另一方面用戲子帽子壓人的做法未免陳舊，不是以理服人。

戲子是人們在解放前對江湖藝人的一種稱呼，文藝工作者是毛澤東和新中國對江湖人尊稱，也是他們地位提高的標緻，文藝工作者只有解放後才有的文娛工作者是供人們解悶取樂的，某種程度上有貶義詞。

這個問題很不好回答。“戲子”乃唐朝就有這個詞語，古書上也是一貶稱，是貶義詞。直至到清朝和民國還用著。解放後，華人們才把這個行業稱之為“文藝工作者、藝術家”很是高尚受人尊重的一個職業。在中國香港稱之為“藝人、司藝、金牌司藝”之類的稱呼。50年代由於受前蘇聯和西方影響電影“明星”之詞很風行。當時中國為迎合國際社會，就評出了一批象趙丹、孫道臨、王曉棠、於洋等等一批電影明星。這一詞一直用到現在，又在變味“巨星、國際巨星、天王、大腕、大伽、”等等只要有人想得出來新詞語就會叫響。所以，“戲子”一詞你說怎麼去評。順其自然隨大眾叫去吧，只要合法都不是問題。

將從事文化工作(演出)職業者均稱為戲子，是不公允不嚴肅的，有人出於對娛樂圈亂象以及天價片酬的不滿，洩憤戲謔地稱其為戲子，雖然似乎情有可原，但也不能算是規範嚴肅者之所舉。人間正道是滄桑，文藝也一樣，終究需要正能量，雖然不能完全做到為了工農兵以及基層大眾，但也應能傾聽歷史的濤聲，反映時代的洪流，繪寫復興征程的偉大實踐，不是不可以卿卿我我、無病呻吟、帝王將相、才子佳人、暴力厚黑，但這一套不能成為主流。我們的文藝要為實現中華復興服務，要為滿足人民群眾日益增長的物質文化需要服務，要為中國話語走向世界服務，我們的文藝工作者這樣做了，＂戲子〃一詞就會淡出人們的視野。

文藝工作者是隻領單位工資，演出為工農兵學商服務，不收錢；戲子是賣唱、賣藝為生，不講政治，甚至也不講道德；藝術家則道德高尚，藝術上乘之“德藝雙全”者。

所謂文藝工作者就是人們所尊重的那些創寫文藝作品的具有真才實學文學家，同時他(她)們也有天才的表演技能。關於戲子也就是當前社會上出現的所謂的明星(藝人)，他(她)們既沒有高學問，同時也沒有藝術天份，而是靠自己的一張臉蛋遊戲人生，如果中國社會不受西方文化影響，他(她)們也許是和其他公民一樣安度人生。