父母養他已經結束了，所以他就不理會這件事了。去燒香拜佛，為的是自己能平順的度過後半生，或者許願什麼的，可能等天上掉餡餅吧！

其實這是錯誤的行為，每一位神佛會保佑這樣的人呢？你的父母便是你今生要敬的佛，或許你無意間乎列了這個問題，現在還得極，如果你是一個真正的信仰者，就從你孝順父母這裡開始吧，當你的父母在沒有對你有怨言的時候，你以經成功的走近了你與佛之間的距離。孝順孝順你的一切就順了，來自一個普通人感之。祝你好運～

廟裡消香拜佛，只不過求求心裡平衡，菩薩只不過泥做木雕，保佑不了你，不孝養父母的子女，有很多自己都困難，這就要靠政府，健全養老體制，把捆綁年青人的僵繩徹底清除，實現國家和個人雙贏

齊良很小的時候，家裡很窮。但是媽媽確對齊良百般疼愛，儘可能的滿足兒子的所有慾望。兒子大了，卻對媽媽橫豎挑剔。嫌棄家窮母醜。一日，他聽說活佛能百求百應，於是他要去找活佛。可是誰也不知道活佛在哪裡。媽媽也不敢勸說，只能任其。媽媽給兒子帶上所有乾糧，兒子上路去找活佛了。因為齊良也不認識活佛，在路上，一個道人告訴他，“你往回走，見了一個反穿衣服倒穿鞋的人，那就是活佛。”齊良聽了，就信心十足的往回走。走了很久也沒看到一個反穿衣服倒穿鞋的人，心想是不是被騙了。這時那個道人又出現了說：“你繼續走吧，見到一個反穿衣服倒穿鞋的人就是活佛。”齊良一直走啊走，突然發現回到了自己的家，心裡非常生氣，咚咚的踹家門。媽媽一聽是兒子回來，慌慌張張的披著衣服穿了鞋就給兒子去開門，門一開，齊良發現媽媽不正是反穿衣服倒穿鞋嗎？傾刻間他淚如泉湧，撲嗵一下就給媽媽跪下了，原來一直尋找的活佛就在自己家中。

父母就是在世活佛，父母都不敬，去廟燒香拜假像又有何用……

多半都是偽君子所為，因為他們覺得父母的佑護遠不去神仙來的快，這樣的人可不在少數，表面光鮮，人五人六的，說出話來一套一套的就是不幹人事！

這個問題提的太好了，這個現象是目前社會普遍的現象，經常旅遊或者出國去旅遊，特別是東南亞一帶，比如泰國，緬甸，寮國，他們都是佛教國家而且都是小乘佛教小乘佛教的中心思想就是為他人，為別人為集體為普遍的大眾所祝願，所祈禱，中國遊客到那裡見佛就拜，而且祈求的都是為自己，所謂的升官發財呀，萬壽無疆啊！子女飛黃騰達，殊不知與小乘佛教的宗旨完全背離，接下來就是大聲喧譁，爭先恐後搶座位，有的甚至隨便大小便，目空一切，而且心無他人，更談不上孝敬父母，殊不知佛在心中，善者善天下，毛主席說過，我們的上帝是人民大眾確實感動了上帝――人民大眾！人民大眾搬走了三座大山，帶著私慾去拜佛，難道佛會成全你這種小人？善哉善哉！

對父母不敬不孝，是世上最惡的思想，反而去廟裡拜佛，這是去廟裡求平衡，求心安，其實世上的活佛就是自己的父母，多盡孝心吧

有些人放著家裡的父母不敬不養，卻熱衷於去寺廟燒香，磕頭。我覺得可能是——

一，Ta做了傷天害理（或自我感覺內疚）的事，到寺廟去燒香磕頭，向佛祖認錯，祈求原諒。

所以有放下屠刀立地成佛（回頭是岸）一說。

二，Ta對正在做的事沒有把握，比如大病動手術之前或重大投資，競選領導等等。去寺廟燒香磕頭，祈求佛祖保佑，一切順利。

現實中很多人把自己能力以外的要求，總是寄希望於看不見的力量——佛祖。

三，Ta被愛情，友情，親情什麼的傷透了心。於是剪去三千煩惱絲（當然也有帶髮修行的）遁入空門，祈求內心安寧。

比如清朝的順治皇帝。

四，Ta千帆過盡。人世間該經歷的都經歷了。對一切看透看淡，於是放下一切遁入佛門。

比如香港藝人何寶生。

這些人不一定是不敬養父母，是活得太自我罷了。

哈哈“十里八里去燒香！不如在家敬爹孃”這說明了一個道理父母就是在家的“活佛”！要感恩父母生你養你培養你的恩情從母親懷胎有你！你在世界上“最貴的宮廷里居住！吸吮著母親的營養待到母親“劇痛的生下你””開始“一把屎一把尿的把你拉扯大”是多麼的不容易！你敬仰“佛”的目的就是洗禮心中的雜念！行善積德，報答父母的養育之恩！“佛”當覺悟智慧講，你的覺悟和智慧在時間不迷不嗔不痴！更好的服務自己和回報社會！去寺廟拜佛也是淨化自己的心境！更好的行善積德做好事有智慧！不否定你去寺廟的禮拜！但是首先要把自己的事做的有條理！敬仰自己的父母！才能修煉更好的品質！阿彌陀佛“寬恕吾胡言”不妥之處會及時糾正

這種做法是不被肯定的，首先我認為，生命是父母給的且生命只有一次，所以無論如何，都要對生命保持敬畏和尊重。理所當然，對給予自己生命的人，更要感激 感恩。百善孝為先嘛，如果你連最基本的善良都沒有，那麼也不會有佛祖保佑你的。至於說不孝父母去拜佛，我個人認為，是心理作用，做了什麼虧心事，或者說希望升官發財等等一系列原因。不過是一種美好的祈願而已。有自己的信仰是好的，但是要處置妥善，不可過於依靠。只有踏踏實實的做人，勤勤懇懇的做事，生活才會更好。

這反應了某一類人的矛盾心理。

出於某種功利目的而去寺廟燒香磕頭，求神拜佛，表明了某些人是相信天神的存在，他們心存僥倖地認為：只要捐點功德錢，神仙菩薩便會保佑自己，助力自己，升官發財，平安順遂，得償所願，心想事成。

而在家裡，他們對父母不敬不養不孝順，甚至啃老虐老，對所做的一切覺得心安理得，這時他們似乎又不相信有天神的存在了，不屑於"遭報應受懲罰"的說法了，會嗤之以鼻說"這是迷信不科學"了。

由此可見，對自己有利的，就篤信，就虔誠地去做；反之，則無視，不以為然。

你說的這種情況基本不存在，去廟裡燒香磕頭的人一般對父母很孝順。不要空想

這都是怕死後下地獄的。覺得鬼神受過他的賄賂以後會網開一面，哈哈哈。

燒香的人，是最孝順的，古話說，平時不燒香，及時來拜佛，那才是真正不孝的人，

父母是你最大最近的神。在家敬父母，何必遠燒香。近父母不敬，遠燒香何益。

是有這個現象，我知道的還不少，這裡面有少量的客觀原因，我也不知道這些人是怎麼想的

心中有佛，父母生你養你，是一生中最大的佛，好好拜拜，你將升入天堂。

很好，這個提問很好。 “有些人放著家裡的父母不養，卻忙著燒香拜佛”。 人，任何人，首先是“向”，什麼意思？很簡單，就是“方向”。 這是一個很難的選擇。 把我們自己放在茫茫大海中“東南西北我”您去認吧，這就是“善於惡”，您老指的任何方向都是求生的方向，但是，對不起，我選擇了和您老不同的方向，不是我不尊敬您老，是我在生死麵前，選擇方向的大問題面前，我自己的頭腦也做不了我自己的主，我只能根據我自己的身體的慾望做出選擇，因為，任何我們自己的行動在沒有自己的內心的配合下都是矛盾的，即使“死“，我也要身心合一，這也是“天人合一”的最淺顯的解釋。 有些人忙著家裡的父母不養，“必有其自己的理由，理由對與錯任何人都改變不了，即使是玉皇大帝都改變不了，您老說有用嗎？” 我們要做的是做好我自己就夠啦、聽懂沒有，做好您自己就夠啦…………

這叫番鬼佬燈籠照遠唔照近，求菩薩、道觀，佛祖神仙能保佑其所求所需。而父母還要看他臉色，求他生活嘛。現實主義，自私自利，佛祖神仙不保佑不孝不善的小人。儒家思想更不能接受勢利之輩的。

這是大義不道，不孝敬父母去信迷信你是父母生父母養，放著父母不管，去燒香拜佛，佛咋能保佑你嗎？假如你生病了，還是到最後還是父母管你吧？佛祖能保佑你嗎？世上真有佛保佑的話天下就太平了，沒有一切不順心的