噬嗑:亨.利用獄.
彖曰:頤中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨.剛柔分,動而明,雷電合而章.柔得中而上行,雖不當位,利用獄也.
象曰:雷電噬嗑;先王以明罰敕法.
初九:履校滅趾,無咎.
象曰:履校滅趾,不行也.
六二:噬膚滅鼻,無咎.
象曰:噬膚滅鼻,乘剛也.
六三:噬臘肉,遇毒;小吝,無咎.
象曰:遇毒,位不當也.
九四:噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉.
象曰:利艱貞吉,未光也.
六五:噬乾肉,得黃金,貞厲,無咎.
象曰:貞厲無咎,得當也.
上九:何校滅耳,兇.
象曰:何校滅耳,聰不明也.
噬嗑卦終
卦辭如上,不過還要看你佔到的是哪一爻,在對應相應的卦辭.不懂可以再問我.
單就此卦而言就是 亨.利用獄.的意思.
噬嗑.亨.利用獄. 來師解釋說:「噬嗑卦辭『亨』,自有亨通的情境.天下間的萬事萬物所以無法亨通,那是因為有許多困難橫阻在中間,能『咬著吃』則可以『合上』而暢通所橫阻的情境,這是是卦辭『亨』的意思了.這是指天下事來說的,『利用獄』就是其中暢通橫阻的一個手段.」
【衍九串講】 有感覺到來師的解釋了嗎?這樣問,正因為感覺到似所無解釋的樣子.
「噬嗑」為「咬合而含」,還是為「咬合而吞」的情境,從來師文字似乎看不出來,只知道要咬合就必須去除中間的橫梗才得咬合,按卦辭「亨」解釋為亨通,勢必利用咬合來去除中間的橫梗,是「去除」的概念,與「含」或「吞」意,不相從屬的概念.
「獄」為得「亨」的手段之一,顯然,把天下事能亨通的情境,「利用獄」成為手段之一,是否「必要」用獄是一個層次的問題,「利用獄」到什麼程度又是另一個值得探討的層次.此處,「獄」當解釋成刑法、律例、規範等種種的概念,要具體說是限制人行動的監獄,亦無可厚非.
噬嗑:亨.利用獄.
彖曰:頤中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨.剛柔分,動而明,雷電合而章.柔得中而上行,雖不當位,利用獄也.
象曰:雷電噬嗑;先王以明罰敕法.
初九:履校滅趾,無咎.
象曰:履校滅趾,不行也.
六二:噬膚滅鼻,無咎.
象曰:噬膚滅鼻,乘剛也.
六三:噬臘肉,遇毒;小吝,無咎.
象曰:遇毒,位不當也.
九四:噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉.
象曰:利艱貞吉,未光也.
六五:噬乾肉,得黃金,貞厲,無咎.
象曰:貞厲無咎,得當也.
上九:何校滅耳,兇.
象曰:何校滅耳,聰不明也.
噬嗑卦終
卦辭如上,不過還要看你佔到的是哪一爻,在對應相應的卦辭.不懂可以再問我.
單就此卦而言就是 亨.利用獄.的意思.
噬嗑.亨.利用獄. 來師解釋說:「噬嗑卦辭『亨』,自有亨通的情境.天下間的萬事萬物所以無法亨通,那是因為有許多困難橫阻在中間,能『咬著吃』則可以『合上』而暢通所橫阻的情境,這是是卦辭『亨』的意思了.這是指天下事來說的,『利用獄』就是其中暢通橫阻的一個手段.」
【衍九串講】 有感覺到來師的解釋了嗎?這樣問,正因為感覺到似所無解釋的樣子.
「噬嗑」為「咬合而含」,還是為「咬合而吞」的情境,從來師文字似乎看不出來,只知道要咬合就必須去除中間的橫梗才得咬合,按卦辭「亨」解釋為亨通,勢必利用咬合來去除中間的橫梗,是「去除」的概念,與「含」或「吞」意,不相從屬的概念.
「獄」為得「亨」的手段之一,顯然,把天下事能亨通的情境,「利用獄」成為手段之一,是否「必要」用獄是一個層次的問題,「利用獄」到什麼程度又是另一個值得探討的層次.此處,「獄」當解釋成刑法、律例、規範等種種的概念,要具體說是限制人行動的監獄,亦無可厚非.