明末地理學家徐弘祖（一作宏祖，號霞客 1587.1.5—1641.3.8）經34年旅行，寫有天台山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙遊日記》《粵西遊日記》《黔遊日記》《滇遊日記》等著作，除佚散外，遺有60餘萬字遊記資料，死後由他人整理成《徐霞客遊記》。

徐霞客一生縱遊四方，且不辭辛苦將所見所感撰寫成篇，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就，他只應過一次童子試，落第後不再考取，餘生埋首於讀書和記遊，為一真正“讀萬卷書，行萬里路”的踐行者。此番無論申遺結果如何，但念霞客精神長存。

   據《徐霞客遊記》開篇記載，公元1613年5月19日，徐霞客自浙江省寧海縣出西門，遊天台山和雁宕山(今雁蕩山)，著有《遊天台山日記》和《遊雁宕山日記》。

    遊天台山的路線為：三月的最後一天自寧海縣城啟程，四月初一進入天台縣境，四月初九離開天台山。他遊覽過華頂峰、石樑飛瀑、斷橋三曲瀑布及珠簾水、寒巖、明巖、鳴玉澗、瓊臺、雙闕、赤城等地，沿途經過天封、萬年、國清、方廣諸寺。

    遊雁蕩山的路線為：遊天台山後從黃岩進入雁蕩山。四月十一日登靈峰洞，十二日遊靈巖，十三日觀賞大龍湫瀑布，十四日翻山越嶺，冒著生命危險尋找雁湖。

萬曆四十二年(1614)冬至次年春，溯長江而上，遊京口、揚州、金陵(今南京)等地，尤其著意於二十四橋明月、三十六曲濁河等名勝古蹟。

萬曆四十四年(1616)，與潯陽叔翁一起，過完春節即由水路南下至杭州，經安徽休寧抵白嶽山，再遊黃山；又經徽州、金華過仙霞嶺到福建崇安，遊武彝山(今武夷山)。有《遊白嶽山日記》、《遊黃山日記》、《遊武彝山日記》。

     遊白嶽山的路線為：正月二十六日出休寧縣西門，至二月初一日，皆在白嶽山。先遊覽東部齊雲巖景區，包括天門、珠簾水、榔梅庵、太素宮、文昌閣、捨身崖諸勝，並眺覽三姑峰、五老峰、紫霄崖。後經西天門、雙溪街遊覽了西部石橋巖景區，觀石橋飛虹、龍涎泉，登棋盤石，遊觀音巖，尋龍井。

    遊黃山路線為：遊白嶽山後，二月初三到湯口，在黃天，浴湯池後從南往北登山，過祥符寺、慈光寺、天門登平天、獅子峰，遊獅子林、接引巖，至松谷庵。由原路下山，十一日出湯口。

    遊武夷山的路線為：二月二十一日至二十日遊武黃山。先溯九曲溪舟行，抵六曲，登陸上大隱屏、天遊峰，徊西遊小桃源、鼓子巖、靈峰，至獅子巖復乘舟由九曲順流幣下，至四曲再登陸，覓大藏、小藏諸峰及一線天、會真觀換骨巖、水簾洞、杜轄巖等，至赤石街下舟返崇安。

萬曆四十五年(1617)，遊宜興的善卷、張公諸洞。這一年，徐霞客原配許氏去世。

萬曆四十六年(1618)八九月問，與蔭兄雷門、堂侄白夫一起，由江陰出發溯長江而上，經九江扣廬山，又渡鄱陽湖，過景德鎮、安徽祁門，重登黃山。著《遊廬山日記》和《遊黃山日記後》。

    遊廬山的路線為：八月十八日到九江，次日從北麓登山；二十三日從南麓的開先寺別廬山。在廬山五日，遍遊矗池、三疊泉、五老峰及廬山絕頂漢陽峰等勝景。

重遊黃山的路線與第一次大同小異，於九月初四仍由湯口上山，從南往北經硃砂庵、石門、文殊院、平天砸、石筍矼至獅子林；轉向東南觀牌樓石，遊仙燈洞；再過丞相原九龍潭，初六日經苦竹灘往太平縣。

泰昌元年(1620)五六月間，與族叔雋若一起，由水路南下，經杭州，第二次入福建，經崇安、崔田，遊九鯉湖。有《遊九鯉湖日記》。

    《遊記》說，這次出遊時間為六十三天，歷經兩省、十一府。於五月初六啟程，二十三日過浙江江山縣。由遠至近，移步換形，觀賞江郎山；六月初八、初九遊覽福建仙遊縣九鯉湖；六月十一日遊福建福清縣的石竹山。

   天啟三年(1623)春，循運河北上，經淮安西行，過徐州、鄭州而遊嵩山；再西遊太華山，後南抵太和山。有《遊嵩山日記》、《遊太華山日記》、《遊太和山日記》。據陳函輝《徐霞客墓誌銘》、錢謙益《徐霞客傳》，遊太和山後有峨眉之行，入川后因當地土酋奢崇明叛亂而“峨遊不暢”，\"乃返\"。

   據《遊嵩山日記》，徐霞客於二月二十日進入登封縣境，二十四日離開少林寺，在嵩山遊歷五天；二十五日遊覽伊闕山的龍門石窟之後，取道去西嶽華山。在嵩山，主要遊覽了岳廟、嵩陽宮、崇福宮、啟母石、少林寺、初祖洞等地。

   據《遊太華山日記》，徐霞客於二月的最後一天進入潼關，到華山北麓的西嶽廟；三月初三日下華山，過華陰縣；初四進入洛南縣境；初七至龍駒寨，取道丹江水路，初十日出陝西界。在太華山，徐霞客經玉泉院、莎羅宮、青柯坪，歷千尺幢、百尺峽、老君犁溝、蒼龍嶺等險道，遍遊華山五峰。《遊太華山日記》是按日記程的開始，即此前均為遊名山日記，此篇所記已不限於名山，而是逐日記述遊程。

   據《遊太和山日記》，徐霞客於三月十一日進入湖廣境內，十二日南抵均州，十三日登今湖北丹江口武當山。沿途遊遇真宮、紫霞宮、南巖、太和宮、五龍宮以及滴水、仙侶、凌虛諸巖，並攀登絕頂天柱峰金頂。十五日下山，返北麓草店。此後取漢水、長江舟行，越二十四日，於四月初九返家。

天啟四年(1624)，徐母八十，徐霞客欲停止出遊，在家侍奉母親。徐母為了支援兒子繼續遠遊，特與兒子一起遊宜興荊溪、金壇句曲，朋友們都\"笑謂勝具真有種也\"(陳函輝《徐霞客墓誌銘》)，傳為佳話。徐母於天啟五年(1625)九月去世。

    崇禎元年(1628)春，第三次入福建，到漳州訪族叔日升；又訪黃道周於漳浦墓廬。然後遊廣東羅浮山，\"攜山中梅樹歸\"(陳函輝《徐霞客墓誌銘》)。有《閩遊日記前》。

   《閩遊日記前》是徐霞客第三次遊福建的日記，主要行程為：二月二十八日離家，三月十二日登丹楓嶺入福建，至浦城遊金斗山；取水路經建寧(今建甌縣)至延平(今南平市)登陸，繞道順昌、將樂、永安，遊玉華洞；再從寧洋乘船過華封，然後水陸兼程，至漳州；四月初五至南靖。

崇禎二年(1629)，由運河北上京師，訪陳仁錫，遊盤山、崆峒山及永平碣石山等。

崇禎三年(1630)，與叔祖念莪一起，七月十七日啟程，三十日過江山青湖，舍舟登陸。八月初二日入福建(第四次)浦城，十九日抵漳州。基本路線與第三次遊閩一致，只是南平至永安段從沙溪船行。這次新遊覽的景點有浙江福建之間的浮蓋山，遊白花巖、龍洞，登浮蓋絕頂。在永安遊桃源澗，盛讚\"一線天\"之奇。過華封，沿流窮九龍江石灘最險處。有《閩遊日記後》。

崇禎五年(1632)春，與族兄仲昭一起，接連兩次遊天台山與雁宕山(今雁蕩山)，有《遊天台山日記後》與《遊雁宕山日記後》。

   《遊天台山日記後》為第二次和第三次遊天台山的日記。這年三月十四日從寧海西行，重遊天台。十五日登華頂賞月，歸寺已更餘；十六日五鼓又乘月上華頂觀日出。這次還補遊了上次未遊的大悲寺、高明寺、石筍及螺螄潭。二十日抵天台縣。遊覽了雁蕩山之後，又第三次遊天台山。四月十六日從天台縣城北上，遊中巖、桐柏宮，登瓊臺觀仙人座；十七日經坪頭潭，遊寒巖、鵲橋、龍鬚洞、靈芝石等天台以西勝景；十八日往北遊桃源、層瀑、秀溪，人萬年寺；然後由北經會墅、斑竹出境。這次距第一次遊天台已經二十年，徐霞客自己回憶說，二十年前，對天台勝景\"未深窮其窟奧\"，這次則\"俯瞰於崖端，高深俱無遺勝矣。\"

   《遊雁宕山日記後》是第三次遊雁宕山的日記。《遊天台山日記後》說：\"(三月)二十日抵天台縣。至四月十六日自雁宕返\"，可見徐霞客曾於崇禎三月二十一日至四月十五日第二次遊雁宕山。《遊雁宕山日記後》是四月二十八日至五月初八日第三次遊雁宕山的遊記。這次，登天聰洞，上雁湖頂，見正德年間白雲、雲外兩僧廬，直至雁山絕頂見鹿群。

   據《徐霞客墓誌銘》，陳函輝曾問徐霞客是否到過雁山頂，徐霞客\"聽而色動\"，第二天一大早即來到陳函輝床前告別：\"予且再往，歸當語卿。\"過了十來天，徐霞客果然來見陳函輝，詳細談及雁山絕頂的情形。另，陳函輝《前紀遊》組詩《序》雲：\"壬申初夏，(徐霞客)同其兄仲昭過予山齋，將再窮雁宕諸勝\"，組詩之八中\"注\"雲：\"霞客語予："宿雁山絕頂，上有麋鹿千群\""。崇禎五年即壬申年，可見陳函輝在《徐霞客墓誌銘》和《前紀遊》中所說的正是這次雁宕山之遊。也就是說，徐霞客於三月二十一日至四月十五日遊過雁宕山，未到頂峰，也未曾寫遊記。當陳函輝問到他是否到過頂峰時，他無言以對，於是決定重遊，直奔頂峰而去，並寫下詳細遊記。

   陳函輝《前紀遊序》還說，徐霞客\"自雲："吾行且陟崑崙出西域矣\""，可見此時徐霞客已經有了明確的西行計劃。這年七月，徐霞客與黃道周一起泛舟太湖，以\"孤雲獨往返\"為韻，即席賦詩。霞客詩先成，深得黃道周讚賞。

   崇禎六年(1633)夏，徐霞客北上京師，七月末西行遊山西五臺山和恆山，然後又返回京師；再由長江直下漳州三訪黃道周，未遇。有《遊五臺山日記》和《遊恆山日記》。

    徐霞客於七月二十八日離開京城，途經保定，八月初四過阜平縣，初五進入山西境內，然後花了四天時間遍遊南西中北四臺。初八離開五臺山赴恆山，初九人渾源州境，初十游龍山及懸空寺，十一日登恆山絕頂。

崇禎九年(1636)，年屆五十的徐霞客感到自己老病將至，計劃已久的西遊計劃再也不能遷延，毅然踏上旅途，開始了他一生中最後一次也是最壯烈的一次\"萬里遐徵\"。這次旅行，基本上是按日記程，對旅途情形作了較詳細的記載。我們可以根據遊記概括其主要旅遊路線。

   據《浙遊日記》，徐霞客於崇禎九年九月十九日乘醉放舟，同行者有靜聞和顧、王兩位僕人。為了與徐仲昭、王孝先、王忠紉、陳函輝、陳繼儒等親友晤別併為這次遠行做一些準備，取\"東迂之道\"，途經今屬江蘇省的無錫縣、蘇州府、崑山縣及今屬上海市的青浦縣、佘山，然後開始真正的\"西行\"。二十五由嘉善縣入浙江省境內，經西塘、王江涇、烏鎮、連市、新市、塘棲等地到杭州府；然後西到餘杭，步行過臨安縣、新城縣(今富陽縣西境)，再由水路東下，至桐廬縣；再往南轉溯富春江，經嚴州府(今建德縣)、蘭溪縣、金華府，再往西經龍游縣、衢州府，十月十六日抵達與江西搭界的常山縣。同行的王二於十月初五逃走。

   據《江右遊日記》，徐霞客於崇禎九年十月十七日進入江西玉山縣，往西經廣信府(今上饒市)及鉛山、弋陽、貴溪、金溪等縣，至建昌府(今南城縣)，遊新城(今黎川縣)、南豐縣後，又從建昌府出發，往西經宜黃、樂安、永豐、吉水等縣到吉安府，再西經永新縣，於崇禎十年正月初十進入湖南境內。在江西境內，徐霞客沿途遊覽了叫巖、龜峰、龍虎山、上清街、麻姑山、仙岩、石蛩、青原寺、梅田洞等名勝，並登臨會仙峰、軍峰山、武功山頂峰，遍遊武功山附近香爐峰、石城洞、石門寺諸名勝。

   據《楚遊日記》，崇禎十年正月初十，徐霞客由界頭嶺進入湖南境內，十一日經茶陵州、攸縣、衡山縣到衡州府(今衡陽市)；又經祁陽縣、永州府(今零陵縣)、道州(今道縣)、江華縣、藍山縣、臨武縣、宜章縣、郴州、永興縣、耒陽縣，在湘南遊歷一圈之後，回到衡州府，再西溯湘江，於閏四月初七日進入廣西。

   據《粵西遊日記一》，崇禎十年閏四月初八日至六月十一日，徐霞客主要在廣西東北部遊覽。閏四月初八日從黃沙鋪向西南行，途經全州、興安縣，遊柳山和湘山寺，登金寶鼎，探湘江源，考察靈渠運河和嚴關，二十八日至桂林。在桂林山水之間徜徉近一個半月，遍遊桂林四周勝景如虞山、疊彩山、伏波山、七星巖、隱山、雉巖、南溪山、崖頭山、荷葉山、劉巖山、象鼻山、穿山、龍隱巖、屏風巖、中隱山、侯山、牛角巖、獅子巖等等，其中，七星巖和雉山分別上過兩次和三次。不僅如此，還往東北攀登桂林最高峰堯山，過靖江王墓群；往東南暢遊灕江水，考察陽朔附近的龍洞、來仙洞、讀書巖、白鶴山，登富教山。只有獨秀峰處王城禁地，徐霞客多次要求攀登而未能如願，成為終身遺憾。六月初十日，徐霞客離開桂林，沿途遊琴潭巖、荔枝巖、牛洞、上巖等，十一又一路遊覽，來到永福縣境內的蘇橋，\"遂與桂山別\"。據《粵西遊日)，崇禎十年六月十二日至九月二十一日，徐霞客主要在廣西北部及東南部遊覽。這段時間，經永福縣、洛容縣至柳州府又往北經柳城縣至融縣(今融水苗族自治縣)。然後返柳州，繼續南下，過象州及武宣縣，到潯州府(今桂平縣)再往東南方向的鬱林州、北流縣、容縣遊覽一圈，回到潯州府。再取水路經貴縣、橫州、永淳縣(今橫縣西境)，月二十三日抵南寧府。此後一段時間皆在南寧府，但遊記散佚，僅存九月初九登羅秀山一則。在這一地區遊覽的主要名勝有：立魚山、柳侯廟、真仙岩以及勾漏、白石、都嶠三山。

   據《粵西遊日記三》，崇禎十年九月二十二日至十二月初十，徐霞客主要遊覽廣西西南部。九月二十二日從南寧乘舟，取道左江經新寧舟(今扶綏縣)達太平府(今崇左縣)，往西北經太平、安平、恩城、龍英(今龍茗)、下雷、鎮遠等州，又經都結州(今隆安縣西境)、隆安縣，沿右江西岸，於十二月初十日回到南寧。沿途遊覽的主要景點有犀牛洞、碧雲洞、白雲洞、觀音巖、龍井、壺關、飄巖、百感巖諸洞等等。

   據《粵西遊日記四》，崇禎十年十二月十一日至十八日，徐霞客為了帶走朋友靜聞的骸骨，帶病在南寧府與惡僧交涉，十九日離開南寧，北出崑崙關，經南丹衛治三里城(今上林縣境)，抵慶遠府(今宜山縣)，轉往西北，經河池州(今河池縣)、南丹州(今南丹縣)，於崇禎十一年三月二十七日出廣西。在三里城停留五十天，遍遊韋龜巖、獨山岩、小獨山、青獅巖、白崖堡巖洞、琴水巖、佛子嶺等名勝；在慶遠府停留二十三天，遍遊會仙山諸洞、龍隱巖、九龍洞、三門巖、觀巖，登多靈山。經河池州遊獅子洞、北山。

   據《黔遊日記一》，徐霞客於崇禎十一年三月二十七出廣西，進入貴州下司，往北經獨山州(今獨山縣)、都勻府(今都勻市)、麻哈州(今麻江縣)、平越衛(今福清縣)；轉西經新天衛(今貴定縣)、龍里衛(今龍里縣)、貴陽府(今貴陽市)，然後繞道廣順州遊白雲山，過平壩衛(今平壩縣)，再西經安順府(今安順市)、鎮寧州(今鎮寧布依族苗族自治縣)、關索嶺守禦所(今關嶺布依族苗族自治縣)，四月二十四日抵北盤江東側的永寧。沿途主要遊覽的名勝有：楊寶山、古佛洞、白雲山、雙明洞、白水河等，白水河瀑布即今黃果樹瀑布，為中國最大的瀑布。

   據《黔遊日記二》，徐霞客於崇禎十一年四月二十五日過盤江橋，往西經安南衛(今晴隆縣)、新興所(今普安縣)和普安州(今盤縣特區)，五月初九到達貴州最後一站亦字孔驛。沿途主要遊覽了北盤江上的鐵索橋、晴隆威山的三明洞、普安的觀音洞、盤縣特區的碧雲洞和丹霞山；還考察了南北盤江的源流。

   《滇遊日記一》為徐霞客由黔入滇之後最初八十七天的遊記，於清順治二年(1645)的變亂之中毀於火。這一段遊蹤，可從《遊記》其他部分透露的資訊作大致的概括：崇禎十一年五月初十日由滇南勝境關入雲南，過平夷衛(今富源縣)、交水(今曲靖市西平鎮)，然後往南沿南盤江以船行為主，抵曲靖府、越州衛(今曲靖市越州)和陸涼州(今陸良縣)，沿途沐石堡溫泉，遊覽陸涼西部的石門(今乃古石林)勝景，再經嵩明州(今嵩明縣)南部的楊林，抵雲南省城(今昆明市)。在昆明遊太華山，寫《遊太華山記》和《滇中花木記》；然後從滇池東岸往南，經呈貢、晉寧、江川等州縣，至通海縣有秀山，再南達臨安府(今建水縣)，考察瀘江源。七月十五日在石屏；八月初一日遊顏洞，寫《遊顏洞記》。繼續往東到阿迷州(今開遠市)，轉北經彌勒州達廣西府(今瀘西縣)，途中寫《隨筆二則》。為了體例的整齊，現在一般將上述四篇文章作為《滇遊日記一》。

   據《滇遊日記二》，崇禎十一年八月初七日，徐霞客在廣西府(今瀘西縣)，考察南盤江；然後往東北經師宗州(今師宗縣)、羅平州(今羅平縣)，到貴州的黃草壩(今貴州興義市)；八月二十九日復人云南。

   據《滇遊日記三》，崇禎九月初一日，徐霞客從雲南東界今富源縣的筆衝起程，途經亦左縣(今曲靖市西平鎮)、尋甸府(今尋甸縣)、嵩明州(今嵩明縣)，二十九日達昆明東北郊的三家村。這次橫穿滇東，為了儘量不與原來走過的路重複，多取間道小徑或人跡罕至的山區，沿途洗沐了石堡溫泉，遊覽了東山寺、宗鏡寺、法界寺、翠峰山寺。還考察了車湖、嘉麗澤等高原湖泊及滇池主要水源--盤龍江源，寫成《盤江考》。

   據《滇遊日記四》，崇禎十一年十月初一日，徐霞客第二次來到昆明，結交了唐大來、吳方生、阮仁吾、唐玄鶴、張調治、張石夫、周恭先、金公趾、馬雲客、阮玉灣、阮穆聲等一批滇中名士。在昆明，環遊滇池一週。從南郊南壩乘船，橫渡滇池，到安江上岸，繞經晉寧、昆陽、安寧等州，取道草海湖堤，從西郊夏家窯和土堆回城，沿途遊覽的主要景點有：白魚口、天女城、金沙寺、石將軍、牛戀石、龍王堂、石城、安寧溫泉、曹溪寺、進耳寺、棋盤山等；滇池之外還遊覽了西北郊的筇竹寺、海源寺上洞和中洞、妙高寺、沙朗天生橋、富民河上洞等。十一月十一日抵達武定府(今武定縣)，此後缺十九天的日記。季夢良整理遊記時曾詢問當日隨徐霞客同行的僕人，得知徐霞客曾在武定留憩數日，遍閱武定諸名勝。後至元謀縣，登雷應山，見活佛，為作碑記，窮金沙江。然後出官莊，經大姚縣、姚安府、姚州而達雞足山。

   據《滇遊日記五》，因同行的顧行病弱，徐霞客十二月初在元謀縣官莊茶房滯留數天，初六啟程，往西經大舌甸、水井屯、倉屯橋等村到大姚縣；再往南經龍岡衛到姚安府；再往西南經彌興、普溯、雲南驛到洱海衛(今祥雲縣)；轉往北經賓阱的賓居、州城附近及牛井，二十二日到達雞足山。途中在大姚遊妙峰山德雲寺，作《宿妙峰山》，詩云：\"路織千山積翠連，窮邊欲盡到天邊\"；在姚安遊覽活佛寺、清蓮庵；在祥雲遊覽水目山、清華洞、九鼎山；並登雞足山絕頂觀日出。除夕夜，住在萬山深處的僧房，憑窗看熠熠星光下朝山進香者徹夜熒然不絕的火光，徐霞客感嘆：\"此一"宵勝人間千百宵!\"

   據《滇遊日記六》，崇禎十二年正月，徐霞客遍遊雞足山上諸勝景，考察山形地貌，搜尋清泉、懸瀑、陡崖、奇樹、靜室，瞭解諸寺淵源，抄錄碑刻，尋訪遺蹟。還記載了正月十五觀燈、人工噴泉、架橋渡水等活動以及僧侶們的日常生活情形。正月二十二日應木增的邀請離開雞足山赴麗江。途經中所屯、北衙、西邑、松檜、辛屯、馮密等地，從南往北，穿過鶴慶府，沿途遊覽腰龍洞、雞鳴寺等名勝；再往北經七和，過邱塘關，二十五日抵達麗江府，二十九日在解脫林受到木增的隆重迎接。

   據《滇遊日記七》，崇禎十二年二月最初的十天，徐霞客受到木增的盛情款待，他為木增整理編校文稿，為其《山中逸趣集》寫跋，並輔導木增兒子的學習。二月十一日離開麗江南下，經鶴慶，遊青玄洞及鶴慶的龍潭群；再往西經汝南哨、山塍塘，十四日抵劍川州，遍遊金華山上的土主廟、天王石、玉皇閣、三清閣、玉虛亭、崖門諸勝；十八日抵浪穹縣(今洱源縣)，遊茈碧湖、九臺溫泉及佛光寨，直至月終。

   據《滇遊日記八》，崇禎十二年三月初，徐霞客到浪穹縣南部的鳳羽壩子停留七日，登鳥吊山，遊清源洞，欣賞白族的種種風俗人情。初九離開浪穹，往南經鄧川州(今洱源縣南部)赴大理府，沿途遊覽欣賞普陀崆溫泉、鄧川西湖、油魚洞、蝴蝶泉、\"十里香\"奇樹、古佛洞、清碧溪及大理石等等；三月二十日離開大理，過下關，往西經漾濞街、永平縣，途中攀登蒼山西坡的石門，登寶台山，考察瀾滄江鐵索橋及爐塘的紅銅礦；二十八日抵平坡，進入永昌府(今保山市)。

   據《滇遊日記九》，崇禎十二年四月初十，徐霞客離開永昌府西行，途經怒江、高黎貢山、龍川江橋，十三日抵騰越州城；後來經順江、固棟、南香甸、界頭、瓦滇、曲石等遊騰越北境。騰衝是徐霞客一生遊歷最西的地方。

   據《滇遊日記十》，崇禎十二年五月，徐霞客主要遊覽騰衝南境，途經綺羅、團山、楊廣哨、半個山等地，最南至馬鹿塘一帶，遊覽範圍達今德宏傣族景頗族自治州梁河縣境。十九日離開騰越州東返，六月份都在滇西重鎮永昌，遍遊附近勝景。在整個《遊記》中，有關永昌的記載最多。據《滇遊日記十一》，崇禎十二年七月，徐霞客遊歷了一般人很難涉足的永昌西北境，經虎坡、大寨、松坡、蠻邊、北衝、清水關等處，遊覽了水簾洞瀑布，並登上高黎貢山東坡的石城。二十九日離開永昌南行。關於永昌，除了《遊記》之外，還有《永昌志略》和《近滕諸彝說略》等專文。

   據《滇遊日記十二》，崇禎十二年八月初一日，徐霞客從小獵彝起行，往東南經枯柯新街、右甸(今昌寧縣)、錫鉛、順寧府(今鳳慶縣)、鹿塘達雲州(今雲縣)，再回順寧府，往北過瀾滄江和黑惠江進入蒙化府(今巍山彝族回族自治縣)；轉東過龍慶關到迷渡(今彌渡縣)，再往東轉北，經過洱海衛(今祥雲縣)、蕎甸、賓川州，於二十二日回雞足山。

   據《滇遊日記十三》，崇禎十二年八月二十三日至九月十四日，徐霞客在雞足山一邊治病，一邊蒐集資料，考察地形，並繼續遊覽水簾洞瀑布、山脊靈泉、崖半洞穴等地；九月十五日以後，受木增邀請，修撰《雞山志》。現存日記至九月十四日止；《雞山志》留存至今的只有《雞山志目》和《雞山志略》一、二。另有《麗江紀略》、《法王緣起》和《溯江紀源》(又名《江源考》)，當寫於此時或稍後。徐霞客在雞足山贈妙行詩兩首的原件現存雲南省博物館，是徐霞客流傳至今的惟一手跡。崇禎十三年正月，徐霞客已\"兩足俱廢\"、心力交瘁，木增派人護送他東歸。

向最偉大的驢友-徐霞客致敬！

去過天台山、雁蕩山、黃山、廬山、嵩山、華山、五臺山、恆山等名山勝地。並寫下游記17篇。

PS : 徐霞客一生志在四方，足跡遍及今21個省、市、自治區，“達人所之未達，探人所之未知”，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。

5月19日，是中國旅遊日；同時，也是徐霞客遊記的開篇之日。明朝萬曆三十六年，時年22歲的著名“驢友”徐霞客正式出門遠遊，開始了他“馳騖數萬裡，躑躅三十年”的旅程。今日，讓我們背上揹包，跟著徐霞客的腳步，看看當年的他都遊歷了哪些名山大川吧！

徐霞客（1587-1641）

徐霞客，名弘祖，字振之，江蘇江陰人。中國歷史上最有名的驢友，一介布衣，足跡北至燕、晉，南及雲、貴、兩廣，將觀察所得按日記述，經後人整理成《徐霞客遊記》。

萬曆

四十一年

（1613年）

在繁花似錦的四月初，徐霞客進入了天台山 ，留下了《徐霞客遊記》中的第一篇文章。

遊覽天台山後，徐霞客又來到了雁蕩山 （當時稱雁宕山），參觀了靈峰、靈巖、大龍湫瀑布等，並冒險尋找雁湖。

徐霞客遊覽了家門口附近的揚州、南京等地，還參觀了瘦西湖，你去過這裡嗎？

萬曆

四十二年

(1614年)

萬曆

四十四年

(1616年)

徐霞客在參觀了白嶽山 （今齊雲山）後，來到了黃山 。

徐霞客登臨黃山時，曾對黃山的秀麗這樣讚歎：“薄海內外之名山，無如徽之黃山。”後被當地人引申為“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”。

此後，徐霞客來到了福建省，開始了武夷山之行。

萬曆

四十五年

(1617年)

這一年徐霞客進行的主要是短線遊，如善卷洞和張公洞。而現代的景點，增添了燈光效果，看起來是否更絢麗呢？

萬曆

四十六年

(1618年)

八九月份，徐霞客與親友一起，溯長江而上，遊覽了廬山 。此後，他再一次遊覽了黃山，路線與第一次大同小異。

徐霞客在這一年五月啟程，繼續在鄰近省份進行短線遊。旅遊的景點包括浙江省內的江郎山，福建省的九鯉湖和石竹山。

泰昌

元年

(1620年)

這一年徐霞客走了不少5A級景區。首先，他循運河北上，隨後西行，進入河南，訪問了兩座5A級景區：少林寺和嵩山。

隨後，他又遊覽了龍門石窟。此後，徐霞客繼續西遊，來到了西嶽華山。與登上華山後被嚇哭的韓愈不同，徐霞客足足遍遊了華山的五峰。

天啟

三年

(1623年)

天啟

四年

(1629年)

1625年，徐霞客母親去世，悲痛的徐霞客也暫時停止了自己的出遊。1628年在守孝三年期滿後，徐霞客再次踏上征程。他遊覽了福建金斗山和玉華洞，隨後來到廣東羅浮山。

崇禎

二年

(1629年)

這一年，徐霞客由運河北上，遊覽了盤山、崆峒山、碣石山等景區。

他和叔祖在七月啟程，再一次遊覽福建。此次遊覽的景區包括浮蓋山、桃源洞等等，此外還進行了一次漂流活動。

崇禎

三年

(1630年)

他和族兄一起，在農曆三月啟程，再次遊覽了天台山和雁蕩山，隨後與名士黃道周一起泛舟太湖。

崇禎

五年

(1632年)

崇禎

六年

(1633年)

這一年夏天，徐霞客再一次北上京師，並遊覽了山西五臺山景區，遍遊東南西北四臺。

八月份，他離開五臺山趕赴恆山，並參觀了懸空寺和廟群。

崇禎

九年

(1636年)

年屆五十的徐霞客感到老病將至，開始了那次悲壯的“萬里遐徵”。十月開始，他遍歷江西、湖南，沿途遊覽了西塘、龜峰、龍虎山、會仙峰、武功山等名勝，隨後繼續征途。

離開湖南，徐霞客又進入廣西。在考察了靈渠後，他遊覽了現在仍是熱門景點的桂林以及陽朔。

在桂林，他遊覽的景區包括象鼻山、疊彩山、七星巖、伏波山、堯山等。

崇禎

十年

(1637年)

徐霞客開始了雲貴之旅，參觀了白水河瀑布，也就是現在的黃果樹瀑布。

一路上，他經過的主要景區包括觀音洞、碧雲洞、丹霞山、石林、昆明西山、溶洞群、棋盤山、水目山、九鼎山、雞足山、麗江、妙峰山等。

崇禎

十一年

(1638年)

崇禎

十二年

（1639年）

徐霞客繼續在西南邊境遊覽，所參觀過的景區包括金華山、普陀崆溫泉、蝴蝶泉、瀾滄江鐵索橋周邊景區、四洞溝風景區等。

崇禎十三年正月，徐霞客已“兩足俱廢”、心力交瘁，隨後東歸，在一年後去世。

情於地經圖志。少年即立下了“大丈夫當朝遊碧海而暮宿蒼梧”的旅行大志。徐霞客的旅遊生涯，大致可分為三個階段：

第一階段為28歲以前的紀遊準備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產，並憑興趣遊覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。

第二階段為28歲（1615）至48歲（1635）的紀遊前段，歷時20年，遊覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五臺、華山、恆山諸名山。但遊記僅寫了二卷，約佔全書的十分之二,其中含“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。”

第三階段為51歲（1636）至54歲（1639）為紀遊後段，歷時4年，遊覽了浙江、江蘇、湖廣、雲貴等江南大山巨川，寫下了8卷遊記。

徐霞客的足跡遍及今16個省、市、自治區。他不畏艱險，曾三次遇盜，數次絕糧，仍勇往直前，嚴謹地記下了觀察的結果。直至進入雲南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《遊記》和《山志》，基本完成了240多萬字的《徐霞客遊記》。53歲（1640）雲南地方官用車船送徐霞客回江陰。54歲（1641）正月病逝於家中。遺作經季會明等整理成書，廣泛流傳。

大部分景點還是存在的，由於時代的輪換和地質地貌的變換，具體的還是需要考量

徐霞客1663年八月初八離開五臺山，到達恆山，考察勝景，著有巜恆山日記》，後來國家旅遊日，就是以他壯遊天下之日定名的，徐霞客是中國驢友的始祖，不過以現在的收費標準，估計他也得爬牆進景點，門票太貴了，逛不起啊！

徐霞客江蘇江陰人。到過的名勝之地今日成旅遊勝地的有五嶽泰山，恆山，華山，衡山，嵩山。

還有五臺山，武當山，峨眉山，普陀山，天台山，九華山，黃山，廬山，雁蕩山，武夷山，龍虎山，武功山，羅浮山，雞足山等等都是今日名山。也途徑大理，在蒼山洱海間尋覓下關風，上關花，蒼山雪，洱海月。

足跡遍佈蘇，魯，豫，冀，陝，浙，閩，贛，兩廣，兩湖，川渝，最西到達雲南騰衝。可謂走遍了大半個中國。

而且，辨明瞭長江源頭為金沙江，否定了被人們奉為經典的《禹貢》中關於“岷山導江”的說法。同時，他還辨明瞭左江、右江、大盈江、瀾滄江等許多水道的源流，糾正了《大明一統志》中有關這些水道記載的混亂和錯誤。並對岩溶現象的成因和地理分佈提出了一些科學的觀點。

所作《徐霞客遊記》被英國劍橋大學教授李約瑟認為，不像17世紀人寫的作品，倒像是20世紀的人寫的，簡單的說，這個英國教授認為是某個20世紀的驢友穿越了。

徐霞客，他20歲離家，在沒有任何支援和幫助下一個人走遍了大明13個省。它爬過的山，包括泰山，華山，衡山，嵩山，終南山，峨眉山，概括的講，你知道的，他都去過，我們沒有聽過的，他也去過。還有黃河，長江，金沙江都有遊歷過。鄱陽湖，洞庭湖也去了，往昔快打到了西藏境內，往南度過了瀾滄江，麗江，經過西雙版納到達雲南雞足山。

1997年6月底，我第一次到江陰，辦完事情，在小城的老西門，我邂逅了徐霞客巨大的塑像，徐霞客目視前方，揹著斗笠，像是又要出發了，去考察祖國的大好河山。我忽然意識到，我來到了徐霞客的家鄉。記得中學時學過一篇古文，《登黃山記》，作者是徐宏祖，江蘇江陰人，徐霞客是他的號。

也就在1997年秋天，我離開家鄉，調到了徐霞客的家鄉江陰工作。徐霞客，在他的家鄉是神一般的存在，也是江陰曆史上最著名的人物。我接觸的江陰一些文化人，也有對徐霞客有很深研究的人。說到徐霞客其人其事，如數家珍。我曾到徐霞客故居三次，追慕先賢，瞭解奇人。

後來幾年，好像江陰市把徐霞客的巨大塑像移到了江陰城東，京滬高速路旁的綠地上，徐霞客目視東南方，那正是徐霞客出發，第一次遊歷華夏的方向。徐霞客20多歲開始出遊，然後大概在28歲遠遊，從江陰到浙江寧海縣 ，《徐霞客遊記》第一篇開頭寫道：”癸丑之三月晦，自寧海出西門，雲散日朗，人意山光，俱有喜態。”即1613年的5月19日，今天的中國旅遊日，5月19日，是徐霞客從寧海出發的紀念日。

徐霞客是江陰馬鎮人，生於明萬曆十四年（1586）年，卒於崇禎十四年（1641）年。徐霞客，是中國古代著名的旅行家，地理學家，一代奇人。徐霞客出身於江南望族，少負奇志，嘗說，“丈夫當朝碧海而暮蒼梧，乃以一隅而自限耶？”他抱負遠大，志在四方。

像徐霞客這樣的出身，自然應該是科舉之路上的有為者，但他在參加科舉未中之後，就不再應試，立志走遍華夏，行萬里路，做自己喜歡的事了。在江南人文薈萃之地，徐霞客拒絕再走科舉仕途的作為，真有“離經叛道”的意味。

徐霞客一生到過那些地方呢？最好是讀他的留下的徐霞客日記。據徐學研究者說，現存的徐霞客遊記已經不是徐霞客日記的全部，已經是散佚了不少內容。就是如此，《徐霞客遊記》也是一部千古奇書 ，是徐霞客留給後人的文化瑰寶。

徐霞客用30多年的時間，走過數萬里路，家鄉長江以南，與太湖之間的地方不必說。他東渡大海到普陀山，向北到達河北，及山西大同的渾源縣的恆山懸空寺，南到福建廣東廣西，西北到西嶽華山直攀頂峰。最讓人稱道敬佩的是他的西南行走，正長江源頭，遠達雲貴邊陲之地，對西南地區岩溶地貌，風土人情做了考察與記載。徐霞客在西南地區用時三年多，是他一生中旅遊考察最輝煌，最有成就的時期。徐霞客遊記所記西南之行的內容亦最為豐富。他在麗江與當地的納西族土司木增友誼深厚，徐霞客在麗江染病，木增派人抬著徐霞客，足足走了150天，送徐霞客回到江陰，傳為民族友情的佳話。

翻閱《徐霞客遊記》，大半個中國的山山水水都記錄在他的筆下，從卷一上“遊天台山日記”開篇，到卷十下”滇中花木記”，所記內容提到的山水風景 ，在今天依舊是風景名勝。朋友們，讀一讀徐霞客的遊覽日記，再不妨像徐霞客一樣，遍訪祖國河山，那是怎樣的一種學習與體驗啊！

徐霞客步履不停30餘年，艱難困苦；今天的人們一日千里，何其方便，那就出發吧！

瓊臺仙谷美景為天台山之首，有小黃山之稱。層巒疊嶂，深壑飛瀑。遊覽其間，一種幽深的古意不斷來襲。歷代文人雅士就在這裡留下抒情得墨寶和詩文，它是徐霞客得首遊記，它是李白豪俠的詩篇：“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天台去。”我欲天台，邀你涼夏。

素以“佛宗道源，山水神秀”著稱於海內外，佛教天台宗的發祥地，道教南宗的祖庭。活佛濟公的故里，五百羅漢的總道場，這裡是徐霞客遊記的開篇地，詩僧寒山子的隱居地。“唐詩之路”的精華所在。歷史，賦予此地那麼多值得稱傲的名號，它卻依然沉穩低調，沒有一絲俗世的鉛華之氣。這，就是浙江台州天台山。

天台山，位於浙江省天台縣城北，西南連線仙霞嶺，東北遙系舟山群島。徐霞客在遊天台山日記中寫道：“山峻路滑，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑映發，令人攀歷忘苦”。一個山峻而讓旅人忘苦的地方，絕對有上佳的秀色作為回報。

此時的我不是當年的徐霞客，那時候山是這座山，世界卻不是這個世界，那時山險路長，深谷荒寂，桐柏宮尚在不遠處。而今靈溪在谷口化成了一湖翠黛，淺顯處卵石粒粒可見，水深處黛碧渲染成畫。瓊臺挽青峰秀清影，仙谷撩白雲濯麗姿，兩岸翠峰連綿，峭崖嶙峋，青峰聳入雲天，高處石平如臺，流雲從山石間飛起，溪瀑自雲頂處落來。彷彿置身仙境，盪滌了一切塵凡俗慮。八仙湖山靜水靜心靜，清氣爽，如醉如痴。難怪詩仙李白直呼：“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天台去！”