這是巽卦中的五世卦，火雷噬嗑，上卦是火卦，代表中女，下卦是長男，五行屬都屬木，主卦屬木，世:也是自己在五爻，未五行屬土，我克為財，也就是財爻持世居五，五又是貞位，未又是財庫，財很穩定而且是大財，財數黃金大第一，所以就比成黃金，應:就是他人，居二爻，寅五行屬木，同類為兄弟，為劫財，二又是卑位，為內地，為下面的人，或兄弟姐妹，所以沒有什麼問題，在申年，申月，申日時，有損財之優。

噬嗑。用力噬咬之意。

噬嗑卦六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。字面上的意思是：要吃這塊又乾又硬的肉（噬乾肉），有點難吃。但不要介意難不難吃，只管花點力氣噬咬，雖然如此難啃還要堅持，有點不近情理（貞厲。本人解釋《易經》中的“貞”為堅持、持續下去之意，“厲”為行為反常不近情理之意），但讓你意想不到的是，竟然硬肉裡面吃出了黃金（得黃金），所以，啃“硬骨頭”並不是過錯（無咎）。

深層比喻則是：要想達成一個有點難度的目的（噬乾肉），並不需要過多考慮困難，只需要埋頭苦幹（噬嗑卦六五爻動，變無妄卦，無妄，喻不計較結果，只顧埋頭苦幹），幹到最後功到自然成，就能夠獲得豐厚回報（得黃金）。所以，有的人看起來很傻，甚至撞了南牆也不知回頭（貞厲）。然而，有不計回報的傻勁，恰恰才是真正的成功之道（無咎）。

這應該是噬嗑卦六五爻辭的真實含意。後面有人很有才能和想像的發揮，但卻不是正解。

噬嗑卦，上離下震，上經講略，下經講謀，此為下經卦，離卦外顯光明內藏陰，震卦，下陽爻上兩陰爻，心震其害重謀蓋之，從字面意思上就很清楚嘛，貞是藏，厲是厲害吃肉得錢是好處，得了好處要藏起來，就不會出問題，直觀比喻就是吃了西雙版納的象鼻孑，華南虎肉的乾巴大熊貓的炒肚子不要弦耀到處講，收了賄賂不要顯擺超出自己正當收入的行為，不要讓別人查出蛛絲馬遮

噬嗑卦是易經巽卦中的五世卦，噬嗑就是咬合之意，利用人們吃飯咬合來形容和教導人們怎樣處理事物，避免貪慾而造成刑罰。六五，噬乾肉，得黃金，貞厲無咎。意思是:辛苦噬咬硬的肉乾，在肉中發現了黃金的箭頭，如能得當處置，就不會有危險。在人事中警示人們不要過分貪慾，不是自己的東西不佔，不是自己的錢財別貪，就不會有刑罰和危險。測人運氣測得噬嗑卦是一個兇卦，處理不好，就會有牢獄之災。

噬溘卦，六五爻，噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。象傳曰，貞厲，無咎，得當也。噬乾肉者，此爻備剛明德，尊居五位，即斷獄之君也。乾肉為肉己幹，獄而至於人君親決，亦必獄已成者，罪雖已定，而人君猶有罪疑惟輕之意，故曰貞厲。如是而用刑，復何有咎？象傳日，得當也，謂能以柔用剛，守正慮危，治獄之道，得其當也。本文源自高島易斷。題主不知要問何事？是問官司訴訟的事嗎？

吃肝肉，正要入口，看見肉裡的黃金箭頭，真危險，沒有發生災難。

幹同肝。《淮南子》:風為肝。巽為風，為肝。得，見也。六五爻，王位，黃金箭頭是王打獵時所用，廚師做飯馬虎，險些要了王的命。離為見，小頤卦為口。解易用卦象，否則不會入門。

火雷噬嗑，由離和震重疊。上卦離為光明，下卦震為動，行動。意為要行動才能走向光明。

《彖》曰:頤中有物，曰“噬嗑"。噬嗑而“亨"，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，“利用獄"也。

而六五爻的注詞是:噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。

其實我個人覺得，在周文王拘羌裡演易時的心思，我們已無法去知道。他被困在獄中，什麼也沒有的情況下他能幹什麼？他只能將腦子裡裝的東西，弄個可以把玩消磨時光的出來。他當時會先天伏羲八卦的。所以就畫出來，畫一遍又一遍，左思思右想想，結果突然發現，這八個在地上畫了無數遍的卦，卦疊卦，卦重卦，卦摞卦，唉呀媽呀，如果將八個卦來回疊一遍不是蠻有意思的嗎？即不是可以在等死前有事幹啦。結果呢，就出來了流傳千古的後天八重六十四卦。可這玩意他記錄的也只是一些符號而已。周文王跑回西岐之後，也只是整理出排了方位，排了順序而已。之後就開始了忙他爭霸天下大事去了。

幾百年之後，出個孔子，先是周遊列國，遊山玩水。玩夠了收學生教學。到老了，等死了，沒事幹了，就也象周文王一樣，把周文王畫的卦也拿出來畫畫等死。文化人就是文化人，這一卦不要緊，他整出來一大堆東西。他覺得天地太大了，所以就寫個《文言》對乾坤二卦作了進一步的解釋。搞完了還不過癮，這還沒死那。只好繼續玩，接著寫了《篆》給卦都起個名，再寫個卦辭。結果還活著呢，那就繼續寫。就又搞了個《象》給卦名和卦中的每個槓槓都寫上是搞啥的(註釋)。沒死繼續寫，隨後就有了《糸辭》，《說卦》，《序卦》，《雜卦》。就是我們現在統稱的《十翼》。

所以說易經是人之將死沒事幹的時候玩的。幾千年來，炎黃子孫前赴後繼，都想玩出個名堂，以流芳百世！

吃乾肉，卻吃到了黃金，因為堅守正道，所以不會犯無法挽回的錯誤。

個人理解:貞厲，指面對誘惑能堅守正道。

噬嗑；上下鄂不斷咬合，咀嚼之意。是否表示有事象在折騰？火雷；上離下震。雷電交加，事態如梗在喉，急待解決？

又，離為火為中女；震為雷為長男。上離下震，形象思維：一箇中年女人騎在一個朝氣蓬勃的男子身上，什麼意思？陰盛陽衰！必須撥亂反正，明罰勅法，勅法為用。噬嗑最終之義。

個人理解 火雷噬嗑 象徵事物的變革過程，不是一帆風順的，要咬合，咀嚼，慈嚴兼威，一步一步解決問題。下一卦象就是 山火賁；內障消而噬嗑止，去偽存真，文飾光彩。 說明，本人不懂周易，鬧著玩的，僅供娛樂。

反腐敗，比較難啃，對方先是送上了黃金拉籠。但是不為所動，故而下一爻又送上了箭頭，類似於今天的送子彈威脅。

噬嗑講理刑獄的，順著這個主題理解下去，不會大錯。

易經卦辭文字錯漏百出、以訛傳訛，沒有什麼實在意義，讀這些東西真是徒費心機。

各種解釋更是荒誕不經、荒唐可笑。

《直方周易》二十一 噬嗑

【噬嗑】六五 噬幹⑴肉，得黃金，貞厲，無咎。

【譯】六五 欲吃到經過求取才能獲得的肉，必須具備捕獵者騎乘的快馬與刀、箭等捕獵器具，意志堅定地從事捕獵活動，不會與願望相違背。

註釋：⑴“幹”求，求取。《莊子·徐無鬼》：“其欲幹酒肉之味邪？”

⑵“得”應該，必須。《史記·項羽本紀》：“君為我呼人，我得兄事之。”

⑶“黃”馬名。《詩經·小雅·車攻》：“四黃既駕，兩驂不猗。”

⑷“金”刀，劍、箭等兵器。《荀子·勸學》：“金就礪則利。”

⑸“貞”堅定不移。多指意志或操守。《賈子道術》：“言行抱一謂之貞。”諸葛亮《出師表》：“貞良死節之臣。”

⑹“厲”做；創制；製作；從事某種活動。《康熙字典》又《爾雅·釋詁》厲，作也。《注》榖梁傳曰：始厲樂矣。《疏》興作也。（作：做；創制；製作；從事某種活動。《孟子·梁惠王上》：“始作俑者，其無後乎?”）