-
1 # 正義中醫
-
2 # 妙摘
值得閱讀的書有很多，管理學和為人處世方面可以參考以下兩本：
《管理的實踐》彼得·德魯克的《管理的實踐》堪稱管理學中的聖經。彼得·德魯克終身以育人、著書和諮詢為業，是當代國際上最著名的管理學家，被稱為“大師中的大師”、“現代管理之父”，對世人貢獻卓越，影響深遠。已出版超過30本書籍。
2002年6月20日，美國總統喬治·布什宣佈彼得·德魯克成為當年的“總統自 由勳章”獲得者。這是美國公民所能獲得的最高榮譽。 這本《管理的實踐》的問世，一舉奠下彼得·德魯克現代管理大師的地位。
《管理的實踐》以全新觀點的角度看待管理，是第一部以實際執行層面所立論 的管理學書籍。《管理的實踐》提供了觀念、原則和工具，是一套極具系統化的管理 知識。以管理的本質切入，就管理者的角色、職務、功能的認知及未來面臨的挑戰， 有著精闢獨到的見解。
《菜根譚》這是一本古人的經典讀物，成書於明朝萬曆年間，作者還道初人洪應明，菜根源於“咬得菜根，則百事可做”，“譚”則“談”。
該書文字簡練，優美，雅俗共賞，有隨筆的趣味，涵蓋了儒家，道家，等多家學說關於做人做事的道理，是一部有益於人們陶冶性情，磨鍊意志，奮發向上的通俗讀物。
菜根譚經典語句：
待人寬一分是福，利人實利己的根基譯：待人接物以寬厚的態度最快樂，因為給人家實際上是日後給自己留下方便的基礎
撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰兢譯：不受人世間各種各樣雜念的影響，心中自然沒有炎涼驚恐的感覺。
面前的田地要放的寬，使人無不平之嘆譯：一個人待人處事的心胸寬厚，才會使你身邊的人沒有不滿的牢騷
事要留有餘地，這樣的話，老天爺不會嫉妒我，鬼神也不會傷害我
-
3 # 靈魂流浪者D
不喜歡雞湯的話，很可能會喜歡我推薦的書--有一定的深度又不至於艱深晦澀，而且沒有專業限制哦。
以下書籍都是我親自看過，並且覺得還不錯，值得推薦的！ 我還特意篩選了下，儘量形成一個合理的知識體系，從宏觀到微觀，從理論到實用。
一、社會、人類
《人類簡史》[以色列]尤瓦爾·赫拉利 （一部世界史竟然能夠暢銷，確實不容易，注意認清作者，有一本名字一樣的）
《人類學透鏡》詹姆斯·皮科克（入門書籍）
《社會學入門》詹姆斯·漢斯林（都說是入門了，給你一個更寬廣的視角吧）
《論人類不平等的起源》盧梭（不介紹了，經典書籍）
《國富論》亞當斯密
《功利主義》穆勒（這裡的功利主義真和我們生活中常說的功利不一樣）
《1984》、《動物莊園》不解釋，細思極恐。
《自私的美德》安.蘭德（ 作者力倡個人主義，認為不能使個人利益得到最大伸張的社會，就不是理想社會，我覺得在我們國情下尤其具有啟發意義。 ）
《帕斯卡爾思想錄》（ 12歲獨自發現了“三角形的內角和等於180度” ，17歲時寫成《圓錐曲線論》的神人 ）
二、心理
《社會心理學》戴維邁爾斯（社會心理學最好的作品，我覺得沒有之一）
《愛的藝術》弗洛姆（網友評價：書薄，但是分量重）
《生命之愛》弗洛姆（很喜歡這個心理學家的書）
《心的出路》 伊莉莎白•庫伯勒•羅斯 （其中的核心理念挺認可的）
《心靈簡史》[英]喬治·漢弗瑞等（心靈成長的通俗詮釋，可讀，易讀）
《幸福之路》羅素（聽書名就知道了）
《進化心理學》巴斯（讀完對婚姻和擇偶有更深的認知）
《親密關係》莎倫.佈雷姆（和上一本搭配著看，有意思）
《常識》潘恩（李玉冰譯版）應知友@騎鯨者建議，替換《烏合之眾》
三、文化
《中國文化的深層結構》孫隆基（可能不是很好讀，我讀了幾遍）
《素書》（據傳是黃石公所做，沒做考證，但我覺得很好，耐心品味）
《菜根譚》洪應明（中國傳統文化還是有很多不錯的，不過少部分內容辯證看待吧）
《智慧書》巴爾塔沙·葛拉西安（一本小冊子，據說曾經風靡歐洲，還是要自己悟吧）
《人情與面子》黃光國（對於華人際關係的劃分是經典）
《權經》馮道（ 五代十國的傳奇人物,一生歷經五朝十二帝,可謂真正的官場不倒翁 ）
四、思維
《超越感覺：批判性思考指南》文森特•魯吉羅（批判性思考，個人最提倡的）
《尼采的錘子》[英]尼古拉斯·費恩（小故事中有哲理，我覺得挺有趣的）
《思考的力量》理查德保羅（個人非常喜歡的一本，但是有點晦澀，需要耐心）
《像心理學家一樣思考》[美] 唐納德·麥克伯尼（相對淺顯，易讀）
《我們如何思維》約翰杜威（實用主義的典型代表杜威，理論和乾貨多）
《有效思維》[英] L. S. 斯泰賓（讀的人應該不多，我印象最深的是有關自我中心主義）
《身邊的邏輯學》伯納·派頓（前面幾章看的很爽，後面好像印象較淺）
五、教育
《如何成為卓越的大學教師》肯·貝恩（推薦中國的大學老師好好讀，好多大學老師是不合格的）
《給教師的建議》[蘇] B.A. 蘇霍姆林斯基（教育界有人說話必稱“蘇霍姆林斯基說過…所以，不解釋，推薦所有老師看）
《光有愛還不夠》克洛德·阿爾莫（真正的父母之愛，是幫助孩子構建自我。）
《教學設計原理》加涅（老師、培訓師建議看，課程設計與開發經典之作）
《民主·經驗·教育》約翰杜威（杜威，大牛，不解釋）
六、職業發展和求職
《適合比成功更重要》[美] 布朗溫•盧埃林（有測評，不過僅供參考）
《富爸爸，窮爸爸》
《快樂富有過一生》漢斯·雅各比（個人認為觀念上的引導還是不錯的）
《聘之有道面試讀心術》王新宇（看看企業招人的邏輯、逆向思考）
《金字塔原理：思考、寫作和解決問題的邏輯》[美] 巴巴拉·明託
《首先，打破一切常規》（識別優勢，準確自我定位）
吾生有涯而知無涯，然則怕什麼真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
-
4 # 虯龍歧伯
《道德經》是中國歷史上最偉大的哲學典籍之一，被譽為萬經之王，對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響，我們每一個人都深受其影響，我們卻可能渾然不知，很多人工作多年後才發現自己真正欠缺的就是讀懂這本經書。《道德經》區區五千多字，卻充滿了關於處世之道、用兵之法、治國之策、投資理財、企業經營的極高智慧。
普利策獎（1968）和自由勳章（1977）獲得者、美國著名學者威爾·杜蘭特花了50年時間完成了皇皇鉅著《世界文明史》，他說，或許除了《道德經》之外，我們將要焚燬所有的書籍，而在《道德經》中尋得智慧的摘要；
德國總理施羅德說，每個德國家庭應買一本中國的《道德經》，以幫助解決人們思想上的困惑；
尼采說，老子思想的集大成——《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。
明太祖朱元璋說，朕雖菲材，惟知斯經乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶。
魯迅說，不讀《老子》一書，就不知中國文化，不知人生真諦。
毛澤東說，《道德經》是一部兵書。
馬雲的工作包裡總是放著幾本書，別的書換得很快，而其中一本書一直沒換過，是一本最薄的《道德經》。薄是因為沒有註解，馬雲不希望看到別人對《道德經》的理解而影響自己的感悟。
為了證悟中華文明遺傳下來的千古智慧和國內外股票市場的成功之道，我們用了接近五年的時間編撰了《道德經與投資心經》，我們力求讓深奧難懂、枯燥無味的投資方法和規律用最故事、比喻等最簡單的方法引匯出來，所以幾次從簡到繁，從繁到簡，功夫不負有心人，最後，我們驚奇地發現，養生之法、武學之秘、投資之道、幸福之門竟然都在其中，希望您透過他有機會進入一個全新的世界，到達一個全新的境界！
大道相通，關鍵在於通一經，再融匯貫通。投資是一輩子的事，多讀經典，多悟經典，投資水平的提高任重道遠。
-
5 # 寂語堂齋
值得閱讀的書籍太多了，主要還是根據自己的需要去選擇。關於管理學方面的書，我的體會是，這類書都是工具書，不要亂看，就象哲學一樣，要根據自己的工作和事業性質去選擇，至於外國什麼的管理學，更不要去讀，這樣的書在中國沒有什麼用處。
如果我們不是從事於管理工作，那讀這方面的書有用嗎？白白浪費時間。如果我們是從事於工商工作，那我們就去研究工商管理學，如果是從事於稅務工作，就去學習稅務管理學，如果我們是從事於人力資源工作，那我們就去學習人力資源管理學，如果我們是從事於財務工作，那我們就去學習財務管理學等等，一句話，從事哪方面管理工作，就去學習哪方面的管理學。
至於為人處事之道，我覺得這方面的書都沒啥大用處。按照《論語》，孔孟之道去為人處事，似乎離實際太遠了。大體上為人處事原則是根據時代的變化，當地的風俗習慣來決定的。比如八十年代的為人處事，和現在的為人處事不一樣。城市和鄉村的風俗習慣不一樣，南方人和北方人的風俗習慣不一樣。四川人和遼寧人的風俗習慣不一樣。所以為人處事的方式方法也就不一樣。總之為人處事之道不是書籍能學到的，再說書籍也講不清，主要是根據時代，當地風俗習慣自己領會到的。
-
6 # 莫愁前路有人
管理方法的書我看的不是很多，為人處世方面的看過一些，發表下個人淺見：
第一，熊召政《張居正》，這本書講述了張居正如何從官場小白到大明首輔，如何披荊斬棘實現自己的理想抱負，如何生前一呼百應，死後卻無一人呼冤，是命也，是運也，踽踽獨行！
張居正是一個天才少年，12歲就考上秀才，一路平坦，沒有遇到什麼大的挫折，二十多歲的時候就進了翰林院，那個時候他有點崇拜嚴嵩，覺得這麼多年紀了，還天天上朝，真是辛苦，對徐階沒啥好感，覺得徐階有點膽小，畏手畏腳，沒啥主見。日子久了，發現不是這麼回事，嚴嵩老賊是啥事不幹，中飽私囊，魚肉百姓，於是張居正恨自己，恨自己為什麼要喜歡這樣的人，真是單純啊，只看表面，被虛像迷幻了雙眼，朝中大臣是隻動嘴，不動手，不管自己的利益是不會著急的，消極辦公到極點，張居正看在眼裡，急在心裡，可是也只能乾著急，官品太小，在京城都不好意思說自己是當官的。
時光飛逝，嚴嵩被徐階扳倒，而張居正也屬於徐階一黨，他選擇了正義，選擇了自己的道路。徐階奉行中庸之道，想比嚴嵩來說要強不少，可張居正心裡還是不滿意，還是施展不了自己的政治抱負，還是不能幫助窮苦大眾拜託困苦的生活，還是杜絕不了朝廷官員的腐敗頑疾。徐階退位，高拱上臺，高拱屬於性格直爽，脾氣爆裂之人，敢說敢做，沒上位之後和張居正關係還可以，上位之後張居正發現高拱不是以前的高拱了，驕橫跋扈，曾經的朋友之間慢慢有了裂痕，而根源就是權力的誘惑，張居正終於為了自己的前途聯合馮保編造了一個謊言，直接把高拱送回老家，從此高拱再無翻身之力，每天也就在老家罵罵張居正而已。
張居正終於等到屬於自己的時代，政治抱負暢行無阻，“一條鞭法”“考成法”“清查土地”等方方面面的舉措，都是為了國家為了人民，得罪了皇室，官員，豪紳大戶，這是張居正的魄力，他是有所成就的，有人說張居正晚年也膨脹了，做的轎子比皇上的都大，還讓皇上寫罪己詔，辦事也專橫了等等，雖有怨言，但都不敢明說，直到張居正死後，哪些曾經被張居正欺壓得罪的貪官汙吏開始堂而皇之的說張居正的壞話，這次萬曆沒有阻攔，也可以清查張居正，於是越查萬曆越氣，氣的對曾經敬畏的老師張居正挖墳毀墓，無人為張居正呼冤，到底是誰錯了，萬曆錯了？還是張居正錯了？
-
7 # 仰望星空的讀書郎
【我的看法】
讀書是一件令人賞心悅目的事情，在這個紛繁複雜的資訊時代，各種古今書籍氾濫，但我覺得還是要讀世界名著和經典書籍。因為它們是經歷了數百年的洗禮而流傳下來的，也證明了他們確實是當之無愧的好書。
【值得閱讀的好書】
我們應當養成終生學習的好習慣，只有這樣我們的人生才會不斷精進，才會學有所成，學有所用。人類文明的傳承與發展不正是依靠書籍而進行的嗎?一代一代文人志士的努力才使得我們有了璀璨的文明可以饗食，同樣我們也有責任為後代傳遞和創造出新的文明果實，這就是讀書的意義和價值所在。
古今中外名著很多，經典也很多，我們應該怎樣去選擇？
1、我們應當從中國的國學文化開始讀起。因為國學文化是我們文化的源頭，我們應當首先了解自己民族的璀璨文明，並將其繼承和發揚光大。
2、我們應當多思考，與古代的先哲前賢進行思想對話。閱讀是連通不同文化之間鴻溝的橋樑，同時可以指導我們的日常工作與生活。
3、我們應當走出國門，閱讀國外的優秀著作。國外有許多經典名著讓我們可以在文化的海洋裡徜徉，可以開闊我們的眼界與視野，提升我們的文學修養與素質，這是對我們每個人自身都有益的事情。選擇時我們可以從自己的興趣出發，也可以從你的知識結構的構建需要出發，多讀經典總是益處良多的明智之舉。
4、我們應當走出書本回到現實中去，用現實來考證書的正確性，指導和反哺我們的現實人生。書籍是我們的良師益友，我們人類依靠它取得了這個星球上舉世矚目的成就與文明，這些都是我們重視文明與文化，不斷傳承、創造文明的結果，我們只要一直保持著一顆敬畏之心，人類文明就可以一直生生不息地繁衍下去。
【總結】
祝願各位讀者做一個終生閱讀者，在閱讀中獲得快樂，在閱讀中得到成長，在閱讀中尋找成功，在閱讀中度過有意義的人生！
-
8 # 古城漁樵
我認為：人生來世有很多事情要自己去幹，充實自我知識是一個諸多而又漫長的過程！書籍的種類很多，我建議你把最基礎書籍學好，再去考慮專業領域的書讀！因為人的愛好與性格不同，單靠別人推薦書籍讀是一個很被動的事情，並且也得不到真正去武裝自我的目的。要想真正有目地找書籍學習，還是依靠自己靠譜！
自強求學是智者的首選之路！自然科學與人文科學以及社會科學，是人們最基本的學科！只有有了最基礎基本學科學好了，才會有時間和精力去尋找昇華自我的各種知識能量。
中國文化博大精深！古典文學文化如高山大海存在！自古能成就自我的人，都是按自我需求的知識去發展開拓而聞名於天下！
本人才識學淺！只能在這個問題上說這麼幾句了！望見諒！！！
-
9 # 子賦新語
讀書破萬卷，是我畢生的理想之一。此生常與書相伴，內心充實富足。寒盡暑來，斗轉星移，雖未破萬卷，破千冊已綽綽有餘，其中不乏關於管理或者為人處世方面的書籍。試薦一二，以饗諸位。
一、管理類書籍。只說管理學，範疇稍顯寬泛，只能大致分成兩類：對人的管理和對事物的管理。
關於對人的管理，我推薦《君主論》。此書的作者是馬基雅弗利，他在書中介紹爭取政權的方法，鞏固政權的策略。他認為政治就是選擇一部分人去統治另一部分人，他在文中說到“人性除非在某種壓力下才會表現出好的一面，否則總是邪惡的”、“人們寧願得罪一個受愛戴的人，也不願冒犯自己害怕的人，所以選擇讓人害怕比受人愛戴更加安全些”，“君主應當拜半人半獸的人為師，精通野獸搏鬥的方法以及人類的處世原則”......他的論點雖然十分尖銳卻具有充足的現實意義。
關於對事物的管理，有財務管理，人力資源管理，時間管理等等，不一而足。若論綜合又有趣，我推薦成君憶的《水煮三國》，作者以三華人物劉備團隊的創業史為線索，將各種管理理念、方法如珍珠一般串聯起來，文筆辛辣幽默，讀來十分有趣又有益。
二、為人處世類書籍。為人處世方面，我們老祖宗的智慧最值得稱道，諸如《老子》、《朱子家訓》、《增廣賢文》等等、等等。其中《老子》又稱《道德經》，文意深奧，包羅永珍，被譽為萬經之王。在為人處世方面給予我們十分寶貴的啟示。孔子盛讚老子說："鳥，吾知其能飛；獸，吾知其能走；走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矢曾。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！"《老子》之神妙，在於一千個人讀就有一千種感悟，求財者讀之得財，求壽者讀之得壽。（關於《老子》的解讀體會，我的帳號裡有詳細分享，各位可移步查閱。）
開卷有益！願我們一起與書相伴，豐富內心。
-
10 # 在下千城
管理學+讀書+為人處世之道，三者合一，我強烈推薦《卓有成效的管理者》。
01彼得·德魯克，管理學大師的經典著作德魯克一生寫過39本書，但很多書，對與非管理學的人來說，顯得太“難”了。
讀起來會很生澀，即使我這個管理學科班出身的，我讀起來都覺得很吃力。
因為每讀一句，你都得思考一會，否則就囫圇吞棗。
但是，他的書中，這本《卓有成效的管理者》卻是相對通俗易懂的經典好書。
你不是一個“個體”，你要把自己當成一個CEO，去管理的人生。
如何讓自己的工作更高效，如何讓自己的人生更有價值和意義。
在這本書裡面，你都能找到答案。
02為人處世之道，其實也是一種管理，人與人的管理職場上，你和老闆、同事的溝通處事。生活中，親朋好友之間的社交串門，從本質來說，都是人際關係管理。
所以，你也要學會管理學的知識。如何管理自己的人脈，讓自己更懂得為人處世的方法。
而這本《卓有成效的管理者》中，也有涉及這方面的內容。
其實，學習管理，或讀完這本經典書籍，並不難。難的是“去做”。
也就是管理學的真諦，管理不在知，而在於行，最難的，是知行合一。
讀完書，記得寫點心得筆記或書評哦。而且要學會將書中的知識，與自己的人生經歷做對比，那些地方你做的好，哪些地方做的不好。
然後不斷的完善和改進自己不足的地方，這才是學以致用。這樣，你才變成了一名卓有成效的管理者。
我是千城，讀完1000本書，走過1000座城。拼命努力，加速崛起！
回覆列表
《科學管理原理》《公司的概念》《競爭戰略》《管子》《孫子兵法》，，
管理學是一門非常寬泛的概念，有古代管理學和現代管理學之區別，有東方管理學和西方管理學之區別，人類管理實踐活動幾乎是與人類文明曙光同時出現的，探索管理活動規律的研究工作可以追溯到公元前的中國和古希臘。在古希臘的哲學家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等人的著作中可以找到有關管理規律的一些論述，而公元前5世紀的《孫子兵法》則因為探索戰略的一般規律被認為是最早、最系統的戰略管理學著作。
一般認為，在19世紀末期和20世紀初期，美華人泰羅開始使用秒錶研究如何提高工作效率，而法華人法約爾一直在思考組織管理活動的普遍性和獨立的規律，這標誌著管理學的誕生。
（二）現代管理學研究線索路線
從現有文獻看，研究者所總結的管理學發展線索主要有三類。
第一類是根據管理學的內容構成進行劃分，將管理學發展路徑劃分為組織理論研究有（從古典組織理論、組織行為學、組織社會學、領導科學到企業文化等）；管理方式方法研究有（從科學管理理論、行為科學、管理科學理論、決策理論到生產管理資訊管理方法等）；經營理論研究有（從廠商理論、產業組織、市場學、消費者理論到戰略管理）。
第二類是根據管理知識的產生方法來進行劃分，將管理學的形成與發展劃分為三條線索，即應用管理學（從管理實踐中總結出來的管理原理和方法）、理論管理學（以基本的人性假設出發構造的管理理論）和實驗管理學（以管理案例為主的管理學）。
第三類則是根據管理學發展的影響因素來劃分。在著名管理史學家雷恩看來，管理理論的發展與文化環境緊密相聯，管理理論發展既是文化環境的一個過程，也是文化環境的產物。
有的學者認為存在三條管理學發展軌跡，一是以科學文化為基礎的科學主義線索，由泰勒科學管理開始，包括社會系統理論、管理過程理論、系統管理理論、管理科學理論和決策管理理論等；二是建立在對現代人性基礎的人本主義線索，從梅奧對“社會人”的研究開始，包括個體行為理論、團體行為理論、組織行為理論和管理倫理理論等；三是建立在文化模式基礎上的文化主義的線索，由德魯克管理實踐理論開始，包括組織文化理論、戰略管理理論、變革管理理論、知識管理等。 同樣基於對於文化環境對管理科學發展具有重要影響作用的認識，還存在另外一種管理學發展的線索的劃分，即以資本主義精神為文化基礎的古典組織管理理論、以環境地域文化（主要是美國文化）為基礎的現代管理理論叢林和基於東西方文化滲透的當代管理理論。
（三）：學習管理學應讀的書籍
因為管理書籍太多，本人簡介幾本可以閱讀學習的書籍
1："科學管理之父"泰羅的《科學管理原理》
泰羅(Frederick Winslow Taylor)(1856-1915)是美國古典管理學家，科學管理理論的主要倡導者，被後人尊稱為"科學管理之父"。《科學管理原理》是他的代表作，較為全面地闡述了科學管理理論的內容。
2：現代管理學之父德魯克著作《公司的概念》
《經濟人的末日》（The End of Economic Man ）- 1939 2． 《工業人的未來》（The Future of Industrial Man） - 1942 3． 《公司的概念》（Concept of the Corporation） - 1946 4． 《新社會》（The New Society） - 1950 5． 《管理實踐》（The Practice of Management） - 1954 6． 《美國的下一個20年》（America"s Next Twenty Years） - 1957 7． 《明日的里程碑》（Landmarks of Tomorrow） - 1957 8． 《成果管理》（Managing for Results ）- 1964 9． 《卓有成效的管理者》（The Effective Executive） - 1966 10． 《斷層時代》（The Age of Discontinuity） - 1968 11． 《技術、管理與社會》（Technology， Management and Society） - 1970 12． 《人、思想與社會》（Men， Ideas and Politics） - 1971 13． 《管理：任務、責任、實踐》（Management: Tasks， Responsibilities， Practices） - 1973 14． 《看不見的革命》（The Unseen Revolution） - 1976 (1996年以《退休基金革命》（The Pension Fund Revolution）重版) 15． 《人與績效：德魯克論管理精華》（People and Performance: The Best of Peter Drucker on Management ）- 1977 16． 《管理導論》（An Introductory View of Management） - 1977 17． 《 彼得·德魯克
旁觀者》（Adventures of a Bystander） - 1978 (autobiography) 18． 《毛筆之歌：日本繪畫》（Song of the Brush: Japanese Painting from the Sanso Collection） - 1979 19． 《動盪年代的管理》（Managing in Turbulent Times） - 1980 20． 《邁向經濟新紀元及其他論文》（Toward the Next Economics and Other Essays） - 1981 21． 《變動中的管理界》（The Changing World of the Executive） - 1982 22． 《最後可能出現的世界》（小說，The Last of All Possible Worlds） - 1982 23． 《行善的誘惑》（小說，The Temptation to Do Good ）- 1984 24． 《創新與企業家精神》（Innovation and Entrepreneurship） - 1985 25． 《管理的前沿》（Frontiers of Management） - 1986 26． 《新現實：政府與政治、經濟與企業、社會與世界》（The New Realities） - 1989 27． 《非營利組織的管理：原理與實踐》（Managing the Nonprofit Organization: Principles and Practices） - 1990 28． 《管理未來》（Managing for the Future） - 1992 29． 《生態遠景》（The Ecological Vision） - 1993 30． 《後資本主義社會》（Post-Capitalist Society） - 1993 31． 《鉅變時代的管理》（Managing in a Time of Great Change） - 1995 32． 《德魯克看亞洲：德魯克與中內的對話》（Drucker on Asia: A Dialogue between Peter Drucker and Isao Nakauchi） -1997 33． 《德魯克論管理》（Peter Drucker on the Profession of Management） - 1998 34． 《21世紀的管理挑戰》（Management Challenges for the 21st Century ）- 1999 35. 《德魯克精華》（The Essential Drucker） - 2001 36． 《下一個社會的管理》（Managing in the Next Society） - 2002 37． 《功能社會》（A Functioning Society ）- 2002 38． 《德魯克日誌》（The Daily Drucker） - 2004 39． 《卓有成效管理者的實踐》 （The Effective Executive in Action）-2006
2：中國古代管理學著作《管子》
管仲（ ?-公元前645年）名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋時期齊國著名的政治家，潁上(今安徽潁上)人。為齊國上卿（即丞相），被稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主。管仲注重經濟，反對空談主義，主張改革以富國強兵，管仲的著作，收入《國語·齊語》和《漢書·藝文志》。《管子》共24卷，85篇，今存76篇，內容極豐，包含道、名、法等家的思想以及天文、輿地、經濟和農業等方面的知識，其中《輕重》等篇，是古代典籍中不多見的經濟文作，對生產、分配、交易、消費、財政、等均有論述，《管子》一書可以作為中國古代管理學來看待。
3："競爭戰略之父"邁克爾·波特《競爭戰略》
邁克爾·波特(Michael E.Porter，1947-)他是哈佛商學院的大學教授(大學教授，University Professor，是哈佛大學的最高榮譽，邁克爾·波特是該校歷史上第四位獲得此項殊榮的教授)。邁克爾·波特在世界管理思想界可謂是"活著的傳奇"，他是當今全球第一戰略權威，是商業管理界公認的"競爭戰略之父"，在2005年世界管理思想家50強排行榜上，他位居第一。
《競爭戰略》是2005年10月1日華夏出版社出版發行的圖書，作者是邁克爾·波特 (Michael E. Porter) 。
總結：
人類是群居生活，政治經濟軍事文化都需要管理，由此就產生了各種管理學，學習管理學也就是熟悉掌握群居組織的遊戲規則，隨著人類生活生產高度分工協作，更需要管理學來指導，才能做到大家分工協同的有效性，因此管理學也越來越成為處世之道的根本。