我們先聽聽古代的大思想家，大教育家，歷代被尊為聖人的孔老夫子是怎麼說的。

子曰:"弟子！入則孝，出則悌，謹爾信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。"

這段話的意思是說，孔子對自己的學生和信徒要求，你們在家要孝順父母尊長，出門在外要兄弟同心和睦，出言吐語要謹慎守信，要博愛大眾而親近有德之人。這些都做到了，還有餘力，再用來研習學問。可見孔子的教育思想是把德放在首位的。

新中國的教育方針，要求學生德智體全面發展，也是把德放在第一位的。人而無行，不知其可，往往有些有學問而無德行的人，對社會造成問危害更大。比如人人痛恨的宋代大奸臣秦檜，就是廷試狀元，宋代還有一位既是文學家，又是科學家的沈括，就是陷害蘇軾蘇東坡的打手。導致北宋滅亡的宣和四奸之首的蔡京，也是一位狀元，還是有名的書法家。

對學生進行道德教育，關鍵在家庭，第一責任人是父母。孔子的學生有子曰:"其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？″意思是說，如果一個人在家能做到孝順尊長，和睦兄弟，到社會上就不會犯上作亂。所以孝悌就是做人的根本。

現代教育，期於學校的任務過多過重，實際上在德育方面，學校只是家庭教育的輔助。現今本末倒置，一些家長自己不承擔教育子女的責任，不教育子女尊敬師長，反而把子女德行欠缺的責任全推釗學校與教師身上，甚至目無法紀，為子女在學校受一點委屈而闖入校園大鬧課堂，汙辱教師，試問這樣的子女能以誰為道德榜樣？

老子曰:"道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。″古往今來，道受尊崇，德受重視，是非常自然的事情。奉勸所有愛子心切的父母，從家庭做起，從自身做起，為子女樹立一個良好的榜樣，讓孩子自然成長為一個有道德的人，一個對社會有用的人。

謝邀！有一定的道理，但得給這個“孩子們”換個名，為“心靈之孩”，為什麼呢！因為不管是家庭、學校、社會等各方各面的人，其內心或多或少都有其“心靈之孩”的存在，做人的底線是建立在人群總體互輔互助的基礎之上的，而這個基礎一旦失去了底線，那麼互輔互助也就成為空談，這就如拔河比賽，不劃中分底線，共同用力就會失去目標而變得鬆散。

那麼這個底線究竟在哪裡呢！從理論上來講，遠在天邊，近在眼前，那就是每個人內在的“心靈之孩”；從實質上來講，只有每個人自覺內觀各自的“心靈之孩”，那麼這條“拔河式的中分底線”在集體人群中自然而然充分體現併發揮其作用來。