教化人論，中庸之通，治邦安國，長治久安之策源也。前後數千年聖人之稱呼唯孔莫屬。（亂世者必反對，安邦者必奉之）

孔子思想核心是“博愛、厚生，公平、正義，誠實、守信，革故、鼎新，文明、和諧、法治等德道思想‘’。它對於我們從傳統文化中尋找理論支援以夯實、築高輿論陣地，對於社會樹立核心價值觀以尋求長治久安良策，對於我們傳統文化的現代化、國際化，對於我們建設保和太和、萬國咸寧的和諧世界都有重大意義。

《孔子思想》主體部分是《論語》全書二十章的講解與註釋，依據朱子集註，發揚孔子思想，維護了儒學的純正。孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。孔聖人儒家學派創始人，世界最著名的文化名人，同時精通易經《十翼》所作者，孔子是中國古代突破對自然山水宗教式態度的第一人，我愛大自然更愛自然山水，大自然包涵災難、地震、龍捲風、恐龍的滅絕等，而自然山水是永存的好風水，提出了“智者樂水，仁者樂山”（《論語·雍也》）的著名美學命題。

《孔子》 非常強調一個人有理性的學習，你只要可以學習就可以不斷的增長見識，不斷地知道人生該何去何從，人的一生都在學習，無時無刻都在增長見識和知識，所以孔子強調人需要不斷的學習，學習使人快樂。

深刻的人道情懷，筆者在唸論語的時候受到了極大感動，在《論語·鄉黨篇》有一段話，廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。意思就是孔子在魯國做官的時候有一天下朝回家，家人跑來報告馬廄失火燒了，這時候孔子的直接反應只說了一句有人受傷嗎？如果馬廄失火，那麼受傷的可能是誰，馬車伕、工人、傭人，這些人在當時的社會上沒什麼地位，人權沒有收到保障，但是在孔子的心目中人人平等，因為每個人都有同樣的價值，他都可以成為君子，再往上成為賢者甚至聖人，所以孔子的思想裡面有溫和的理性主義，深刻的人道情懷。

在道德和政治方面，孔子主張仁說和禮說，主張個人層面上“仁”和“禮”的道德修養和品行，主張以德、禮治國。他強調人道主義，同時也強調建立一定的秩序和制度。而孔子的這些思想適用於任何時代，從中可見孔子在思想方面具有一定的先進性。

、在教育思想方面，孔子主張有教無類，認為每個人都能接受教育，並創辦私學，大量招收學生，打破了當時教育方面的壟斷。他還提倡因材施教，主張根據每個人的天賦、興趣進行不同的教育，強調學生自我思考，教師只需對學生施以引導。

在美學方面，孔子主張“美”和“善”的統一。他提倡將文學藝術和政治道德兩者結合，將文學藝術作為促進社會和政治發展的重要手段。而在史學方面，孔子主張實事求是地進行歷史研究，強調研究歷史時要重視事實依據，同時極為反對錶裡。

“為政以德”的思想。孔子對此有五點看法：1、主張“克己復禮”，主要是對統治者來說的，統治者要克服生活上的奢侈和政治上的僭越即有秩序、不越權。2、認為天下的“盛世”的標誌就是天下有“禮”、“信”、“義”、“仁”、“讓”，即有一整套典章制度和社會規範，這即是小康社會。3、“為政以德”的含義還在於“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”意思是說，如果以行政和刑罰的手段治理國家，那麼百姓雖免於犯罪，但卻不會自覺產生廉恥之心。如果從道德上加以誘導，用禮教來加以整治的話，那麼，百姓不但有知恥之心，而且人心歸服。4、在治國方略上，他也說“政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”這就說，如果只強調政、刑，把百姓置於殘暴統治下，必然導致階級矛盾激化；但如果統治手段過於寬和，百姓也會造反。寬與猛相結合，兩者互為補充，國家才能安定。5、主張節用、富民、教民，並把這作為為政的原則。

孔子是儒家創始人，他的思想核心是“仁”和“禮”仁主張“仁者愛人”這一主張要求統治階級體察民情，反對苛政。

孔子認為，要實現“愛人”還要遵循“忠恕之道”就是“己所不欲，勿施於人”禮主張“克己復禮”剋制自己，是自己符合禮的要求。

孔子的儒家思想是易經為中心的，也就是陰陽為中心的，陰陽不能分離，陰陽分離，萬物就不能生長就會死亡，誠信為本，失去了誠信什麼東西也沒有，為人要仁至義盡，也就是為人要用最大力氣，毫無保留去做，為人要大家著想，大家好自己才能好，

儒家的中心思想仁義禮智信，他是中華優秀傳統文化的精髓，是推動中華民族前進的原動力是立國安邦的指導思想。愛人者，人恆愛之。

孔子思想的精髓概括講就是兩個：一是崇“仁”、二是致“禮”。

崇仁是說統治者要施行“仁政”。關注，關心“庶民”，儘可能讓他們安居樂業，生活環境寬容，不要行“苛政”，不要橫徵暴斂，窮兵黷武，使老百姓生活在水深火熱之中！

崇仁還要人與人之間要講究“仁愛”，以仁愛之心待人，體諒，寬容，包容別人，對人不能尖刻，刻薄，歹毒，要用愛去感化，教化他人。

“致禮”是兩個意思，核心是維護社會秩序。一個就是上下級之間要有禮，下級要聽從上級，服從上級，認同忠誠上級的權威，不可三心二意，模稜兩可。其次就是人與人之間也要有禮，相互間以禮相待，不可失禮，不能違禮，信奉禮尚往來。總之，致禮就會使社會井然有序，不紛亂，正常運轉而不失序。

當然，孔子是中國古代偉大的思想家，政治家，教育家，他的思想博大精深，是儒家思想的集大成者，其思想對中國乃至世界都有極其重大的影響，學習繼承非常重要！

孔子是儒家創始人，他的思想核心是“仁”“禮”。

“仁”的主張是“仁者愛人”，這一主張是要求統治階級體察民情，反對苛政。孔子認為，要實現“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施於人”的要求。 “禮”的主張是“克己復禮”，就是說要剋制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進一步提出了“正名”的主張，就是校正等級秩序，達到貴賤有序。這體現了他政治思想的保守一面。

儒家思想是孔子傳播給人類的一種行為準則。孔子的儒家思想傳達瞭如何學好，做到仁、義、禮、智、信的境界。孔子的論語第一篇就是《學而篇》。學而時習之，不亦樂乎。表達了學的重要性，人要學習文化，在學的過程中去練習，去運用所學改變了生活，發現新世紀，那是多麼快樂的事情。學而不只是學習文化，還有學習別人的長處。“三人行必有我師焉”即是孔子想要表達的思想，與人同行，都有自己的長處，學人所長補己之短。論語二十篇是儒家思想的精髓也。

為什麼有人還把孔子當做作人亡道，毛主席說，批林要批孔，正明二千多年前人的思想疆化，戰無不勝毛澤東思想才是解放人類從黑暗走向光明遒蹺，向這些別有用心把孔子思想發揚的人，你們思想想的是什麼，群眾的眼睛是雪亮，收起你的鬼臉狗嘴吧。

我認為，孔子思想以“仁”為核心，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。千百年來成為中華民族傳統文化的核心，影響著一代又一代華夏子孫。

1．禮與仁，是儒家的基本範疇。孔子對禮與仁作了系統地闡述並構成了禮學的理論基石。後來，孟子系統發揮了其仁說。以後的儒家門徒都繼續在這兩個範疇上論述發揮。“仁”是孔子思想的核心，是他整個思想學說體系的理論基礎和基本前提。“仁”字在《論語》中出現過 109 次，孔子從各種不同角度對“仁”進行了解說，概括起來有如下幾層含義：高揚人的本質、價值和尊嚴，承認人的人格，把人當成“人”來對待，是仁的最基本的含義。仁的第二層含義是“愛人”。善於思辯的孔子，不僅透過人本思想的“仁”反思了人與自然、人與鬼神天命的關係，又從人與人、人與社會和國家的關係的角度，進一步揭示了仁的內涵。要求人對別人要有愛心同情心，有關心他人的真實感情，要設身處地考慮他人的利益。“重民”是仁在“愛人”基礎上推演出的又一層含義。孔子繼承了西周、春秋時期的重民思想，把“民”納入了“人”的範圍，使普通老百姓都享有“人”的尊嚴，把“仁”普及到人民中間。“仁”的最後一層意思是“修身”，即對道德準則的遵從。一個人如果能不斷地進行內省、自戒，經常剋制自己，使自己的視聽言行都符合“禮”的要求，那就算達到“仁”了。根據“仁”的上述四層含義來看，歸納起來說，“仁”就是人王為人的最高標準和處理各種社會關係的最高原則，既是一種社會理想，又是一種人的內在的道德品質。

2．政治和倫理結合。對儒家來說，政治是倫理的擴大，倫理是政治的基礎。忠是孝的延伸。他們主張的修身．齊家，目的在於治國平天下。因此，儒家提倡的“禮”，既是政治準則又是道德規範。違反了“三綱五常”，既是道德問題，又是政治問題。在呼喚整個社會行“仁”的基礎上，孔子還希望整個社會能夠按照一定的秩序執行，這就是他的“禮”的主張和思想。

3．在治國方略上主張以德為主，德刑相輔。如何治民，統治階級歷來有德和刑兩手，即教化和鎮壓兩手。孔子認為用道德和禮教來管理民眾，民眾不但有廉恥而且民心歸服，是最高尚的政治。在實際治國主張方面，孔子提倡“德治”。他的“德治”主張是其“仁”學思想在治國方略上的推廣和具體作用。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。

4、對孔子政治思想的評價

對於孔子的政治主張，我們可以總括起來說，以忠君尊王為主導的孔子的政治思想，其基本框架是“仁”、“禮”、“德治”次第深入，三個方面有機聯絡，構成了一個統一的邏輯體系。其基本傾向是與時俱進，反映了時代的進步潮流。這種以“仁”、“禮”、“德治”為核心內容的政治思想奠定了中國政治思想的基本特點。他的思想，對於穩定社會秩序，推動中國從奴隸制向封建制的社會轉型，對於中華民族的民族精神和文化傳統的形成和發展，都具有極大的促進作用和深遠的歷史影響。但是，由於孔子生活的時代，社會生產力的發展還很低下，奴隸主階級雖然沒落了，但他所代表的“士”階層還很孱弱，他的思想反映了當時社會新舊交替的矛盾，反映了地主階級在蛻變中自身不成熟的矛盾。所以，他的政治思想的主流雖然是進步的，符合歷史的發展方向，但也不可克服地存在許多消極、保守的因素。其中充滿了許多矛盾。

仔細考察一下歷史，我們會發現，儒家一直在發展進化，每一代的儒學大師，都在發展儒學。根本沒有墨守陳規，這才是他的生命力所在。

孔老二的思想就是為統治者服務的，他本人也是周遊列國以求一官半職。華人的奴性，就是他的思想被統治者硬塞進了骨子裡，他是中華民族的大罪人！