“天人合一”是指把宇宙人生或自然界和人類社會一切萬事萬物的發展變化,都看做相互聯絡、和諧、平衡的有序運動的一種思維模式。從某種意義上說,“天人合一”代表了儒家文化的根本精神和最高境界,追求“天人合一”的精神和境界,成為歷代儒家的思想模式。

傳統儒學以“究天人之際”為最大學問,所追求的“天人合一”的至高境界,不僅關涉人與自然的關係問題,而且把天人作為一個有機整體來思考,把宇宙本體與社會人事及人生價值密切相聯。儒家這種“天人合一”的整體思維方式在儒學發展歷史上存在三種模式。

天人合一是中國文化的核心，何為天人合一四個字，順勢而為，觀天之道，下雨撐傘，天熱少衣，做認和事，大勢為先，聖人不死，大盜不止，劍不露鋒，

天人合一，被一些學者吹捧為中國文化對人類的最大貢獻。天人合一，出自何處？有說出自《道德經》，有說出自《易經》。究竟出自哪裡呢？

先看道德經。有人說“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是天人合一。那麼再請看《道德經七十七章》：天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足而奉有餘。

顯然，天之道與人之道不同，天人合不了一。

《易經》無天人合一之說，而是《易傳文言》解乾卦，大人即聖人四合：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。

顯然，大人與天地日月四時鬼神四合，不關普通人什麼事兒。

論天人合一的是道家莊子：人與天一也。

《莊子》借孔子與學生對話的寓言故事，天人合一，是聖人的事，且為聖人死了體解之後，人與天合一：

何謂人與天一邪？仲尼曰：有人，天也。有天，亦天也。人之不能有天，性也。聖人晏然體逝而終矣！

天人合一，就是說宇宙萬物是一體的，不可分的。為什麼這麼說呢，因為宇宙就包括天、地和萬物，而我們經常說天，那也包括地，不一定非要把地說出來，這就是孤陰不長，獨陽不生。有天就有地，萬物和天、地也是一體的，而人是萬物之靈，萬物之首，所以就說天人合一

天人合一，有幾個說法，一是董仲舒的天人感應，二是《黃帝內經》的天人同構，三是天人合一。

董仲舒的天人感應，據《史記儒林列傳》作《災異之記》，得罪了漢武帝，認為有刺譏，罷其職，罪當死，後赦之，嚇得不敢再言。

《黃帝內經》的天人同構，人體結構與天地對應，荒誕不經。什麼天圓地方，人頭圓腳方，天有日月，有人雙眼，地有九州，人有九竅。

天人合一，有人說源自《易經》，其實源自託名孔子的《易傳》，四合一，大人與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。

大人即聖人的事兒，不關其他人什麼事兒

又有人說源自《道德經》，卻無任何文字證明。

天人合一，其實源自《莊子》的“人與天一也”。人與天一也，指的是“聖人晏然體逝而終”，也就是聖人死後昇天。

天人合一，如此而已。

天人合一的說法需要更正一下，叫做人天合一。因為不是天離開了人，而是人離開了天。因為人離開了天，所以人才尋求人與天合一。真正的人與天合一是人完全降服在天的旨意之下，完全照天的意思行事，完全按天的情感感受。人只有達到這個地步，才算是迴歸本位。所以，中國文化裡喊了幾千年天人合一，但還是達不到目的。既不認識天，也不認識人，何以合一！

兩千年了，都沒有思想和文化更新，怪不得沒有發展。

如果不思考現在需要什麼文化來順應或引領時代發展，還把兩千年前的東西翻出來奉為指路明燈，把殭屍貼金還美其名為挖掘，就能證明自己高貴嗎？好意思嗎？

天，有，陽剛，陰霾，狂風，爆雨，Sunny燦爛，和雨細雨，人，的，個性反正都能給它一一對應，這，就是，天人合一，的，表象，及，原因。

平常人都生活在天人合一的規律中，如果想知道另外傳說中的天人合一就別費心了，什麼經書都是講一些萬物生命理論，和真正的天人合一沒幾毛錢關係，就別麻煩自己了。

天人合一，就是有日，有月，有風有雨，有光，有黑？自古到今，千萬年，萬萬年，幾億年，都有四季之分，光黑時間準確無誤，天人合一，是文化根基，以德同行，所以天生中國，就是天人合一，根基起源，江山之本，天賜肖雄一直守護著，是真正歷史難得見證之寶。

什麼叫天人合一啦？天為空。而人修為成功後所達到的境界也是空，這個空與天空的空是可以合而為一的。就如一滴水進入江河歸於大海。所以一個修為成功的人，在他死後，他的靈魂（空）是可以上天的，和天融合，稱之天人合一。

扯蛋 你在這個宇宙環境下 一坐胎就受這個宇宙的影響 時時刻刻與之相聯絡 只不過你接受的如何 比如說宇宙中有各種射線 信奉各個教派 包括純粹的無神論者 都遵循某個射線 你信它也存在 不信它也存在 這些射線相互獨立又相互並存的 所以說沒有什麼特殊的天人合一 只是你收的訊號大小 釋迦牟尼說的人具有佛性 這個哪來的 天生的

天人合一，就是不把自然界當成自已的對頭，而是當成朋友，不去掠奪自然界，這是人們最初最直接的表層認識。而深層次的認識，就是一種人生無限超越的境界，這種超越且無功利目的。儒家的安貧樂道，就是在貧困中實現精神的超越。道家就是把自已與外物合在一起，達到物我兩忘的境界。因此，無論儒道所謂的天人合一，就是一種人生境界。而構築天人合一的基礎就是中華的陰陽思維，這種思維，把個人同社會，同自然聯絡起來，使人生的價值和心靈深深紮根於天地萬物中，這是天人合一的關健根本。

上知王官大臣，下通黎民百姓，做事合人，合天，就是天人合一，去幹吧！這就是秘訣，放而十萬八千里，仍回到原點！