人的善惡是由“本性”決定的。善與惡、只是一念之差，凡“惡行者”必有因，是某種心理不正常思想極端之人，衍生“貪念”而冒險去做出一些齷齪、違背道德，埋沒良知之事。

凡善者，必有好報。俗語有云；施比受更有福，善人有情有義、既善良又有愛心。其品格粘滿著慈愛，捨己為人只求付出不問回報。為善者，那股奉獻精神充滿了正能量。

善與惡的區別在於“念”，兩者之間是站在對立面的，好的一方，得到社會大眾肯定與讚許，相反，壞的一方如過街老鼠一樣，人人厭惡，其之行為不會得到同情。

善惡是因果關係，行善是快樂之本，好有好報，惡有惡報，很明顯就是一條道上兩類人，那麼，由什麼決定善與惡呢？我個人認為是“心與念”之間產生的，這就是人的“本性”。

人的善惡是由本人的慾望決定的。在個人慾望的驅使下，有的人會失去理智，做出一些衝動的事情。

曾經有一個人非常好賭，天天去茶樓賭館和別人玩牌。因為他的好賭的本能，有一天終於讓他徹底的淪陷在賭徒的生涯中。在長期的賭博過程中，他終於發現自己輸錢的原因是因為對方抽老千。輸紅了眼的他，在極度憤怒的狀態下，用刀子刺傷了對方，自己也淪為勞改犯。

如果你想追究什麼原因讓他迷失本性，那便是他好賭的慾望讓他失去自我。那個平常講義氣、重感情、風度翩翩的男人，因為好賭，長期受自己不良的慾望驅使，又接受不了外界的刺激，從而無法控制自己的情緒而去做一個衝動的魔鬼。

善惡存乎人的一念之間。不知道他過往的人，在人們的眼裡，他是善的，但是，在衝動的那一刻，他絕對是一個惡人。

如果你不想自己迷失本性，失去自我，就要學會控制自己的慾望，特別是不良的慾望，以免自己在衝動的狀態下，做出令人髮指的事情。

人的慾望是無窮盡的，所以，靜坐常思己過，及時調整自己的慾望平和自己的心態，那樣你便不會讓自己迷失方向。

菲兒隨筆2018年8月20日7:24

人的惡，有土匪惡霸是欺壓性的動物本能，是你死我活的生存狀態。從動物進化成人，在進化的過程中卻進化出另一種不屬於動物性的惡，此“惡”就是見不得別人比他過的更好。這種惡的表現就是處處搞破壞，此惡最明顯的爭鬥把一個人往死裡整。而且以此為樂趣，動物雖兇惡卻只為肚子的需要。人的險惡又不像動物那樣是張開長滿巨牙的嘴，是長著巨嬰般的臉略帶笑意。這種陰險惡徒使出的壞會叫你痛不欲生，這樣的壞人不知道從何處生來的。在進化的過程中大多數人是具有人性之美，充滿著愛意與善良。像Sunny一樣給人予暖意，使弱者有所關懷，即使富有強大也會好善樂施。人之初，即有善的本性也有惡的本性。

一，人之初，性本善。這是三字經的開篇第一句，這個善就是善惡的善，字一樣，意義也一樣，指的就是善良，人們廣泛接受這個觀點。

二，人之初，性本惡。也有人堅持這個說法，而且還列舉了很多例子，來說明這個道理，真是公說公有理，婆說婆有理啊！誰對誰非呢？

三，人在做，天在看。事實上，在正常情況下，一個人是不分善惡的，只有他在為人處世的過程中，才能判斷他的行為哪些是善的，哪些是惡的！

總之，勿以善小而不為，勿以惡小而為之！與人為善，這是做人的基本準則。

我認為區別善惡的關鍵在於是否符合最廣大人民的根本利益。只有將自己的利益和最廣大人民的根本利益有機結合起來，才能實現真正健康可持續的發展。這是任何事業取得成功的根本保證！對於真正的善良而言，必須有天地良心的正義擔當和實事求是的科學態度，兩者相輔相成，缺一不可！

【人的善惡是什麼決定的？】說來話長，一時也難以言表。就簡單說幾句。

“人之初性本善”這三字經的開頭語。

欲說【善與惡】與下列因素有關：人出生的家庭父母的言行舉止是影響孩子成長的重要因素。俗話說：【龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞】，就是這個道理。這是一；

二是孩子成長的社會環境很重要，舉例以明之：【昔孟母、擇鄰處（實際上三遷居）】，孟子就是在其母最後靠書香人家定居，使孟子受其外因而成就一代大儒。

三是成人時期與個人的品性、道德、修養、自律有極大關係。俗話說：“人窮志不窮”，反之就是“飢寒出盜心，逼良為娼”

四是與信仰有更大關係，一個人有了愛黨愛國愛人民的崇高信仰，那麼時時事事處處都是一心向善一心為仁。反之就是唯利是圖，當貪官、漢奸、走狗、賣國賊。

四是做人還是多積德行善，俗話說：“不修今生修來生”。

透過以上簡言，你就可知道什麼該做是從善；什麼不能為，為了就是從惡甚至罪大惡極，終究遭報應。

上言僅供參考。

所謂善惡之分，明確一點來說，善就是不損人而利己，不無端去傷害其他，常有為人著想之心。所謂惡，就是為了一己之私利而不擇手段，毫無同情心，常常會為了洩私憤而不惜傷及無辜！這世上有兩種人，一種就是自私自利，凡事以自我為中心，毫不顧忌別人的死活感受！一種人卻是凡事總想著別人的感受，富有同情心，常常會在危急關頭無意識的挺身而出，偶爾會為此付出慘痛代價甚至是生命！

荀子講人性與生俱來是“惡"！而孟子認為人之初，性本“善"。孰對孰錯？物競天擇！生存競爭是生命的本能。一口食爭個死去活來幾乎是所有動物的先天本能。植物都存在競爭！藤纏樹爭奪Sunny會纏死高達十幾米的巨樹。我們在公園中會發現多樹的草坪大多稀稀落落，不如廣場上草坪茂盛齊整。為什麼會有如此差別？Sunny和水份全被樹木吸收，草怎麼會長好呢？

君不見《動物世界》裡金雕每次產卵兩枚，兩隻幼雕總有一個強壯的將另一隻弱小的啄死或擠落巢穴。為了存活成長，殘忍！“惡"便由此而生。

人性中的貪婪，自私正是源自先天的生存意識。只是在漫長的進化中文明理性開始進入人類社會。並逐步形成文化意識。大腦思維的進化使人類社會擺脫荒蠻，進入文明。並建立起人類社會有序的文化氛圍！規矩成為約束制約人類行為的準則！

所以說人之初，性本善不存在。無意識狀態下爭乳是所有幼崽共同的本能。孟子這點是錯的。為什麼人類社會發展史是一幅波瀾壯闊的戰爭史？為什麼現代文明社會依法治理社會成為共同目標？人必須守規矩！這是社會穩定的前提！惡與善的不相容必須靠社會公共契約制衡！這就是現代人類社會文明程度的標尺。

2018.8.20.創作于山西太原

人的善惡當然是由人心決定的，“人心”及“人性”。《三字經》中有云：“人之初、性本善”，這說明，人的善惡絕大部分是由後天決定的。人類本身就是一個矛盾的結合體，天然攜帶的善良、忠誠、貪婪、殘忍、勤勞和懶惰等等各種對立的基因。因為人類的大腦高度發達，進化出一種叫做”理智”的東西，透過倫理教育、文化傳承等手段，我們用理智鎮壓了貪婪和殘忍，最起碼在表面表現出來的是善良和美好的一面，但是人的劣根性仍然深埋在我們的心底，永遠不會被消滅。人其實和其他動物有許多共同點，動物之間“弱肉強食”的生存法則也同樣適用於人類，人的本性在受到刺激時，面臨艱難抉擇之時最能表現出來：面對生死考驗或巨大的利益誘惑是否要出賣自己的時候、需要挺身而出聲張正義的時候、需要堅持真理的時候、面對急需幫助的其他人的時候等等。善和惡的決定其實就在一念之間，當我們的理智佔到上風，善的一面就會表現出來，才會有那麼多的令人感動的仁人志士；當人的劣根性戰勝了理智，醜惡的一面就表現出來，又會有那麼多的令人不齒的宵小之輩，這在戰爭年代表現的最為明顯。

正所謂“一念天堂、一念地獄”，而面對現在這個物慾橫流，信仰盡失的時代，天堂和地獄之間的界限早就已經變得模糊不清，有的時候好人和惡人真的分辨不來。

善惡只是對比出來的結果，俗話說，善有善報，惡有惡報，對大家都有好處的就是善事，對大家沒好處的就是惡事。如果說從自私的當面說，對自己有好處的就是善事，對自己沒好處的就是惡事。所以我們認為的善惡只是說對大家是有什麼影響的來判斷的。