“人不為己，天誅地滅”，中“為”是“修習，修煉”的意思；天誅地滅，是並列結構，就是天地誅滅的意思。講通俗一點就是：“人如果不修習自己的德行，那麼天理難容啊！”而很多人解釋成：“人如果不為自己（謀私利），那麼老天都會誅殺他。”老天爺在華人和中華傳統文化中都是公平的化身。這行不通啊！老天爺會如此的糊塗嗎？

人都有私心雜念，尤其當今社會，有權還想著借權撈錢，有錢了還想弄個官噹噹。人的慾望都是無線擴大的，有些當官的認為“有權不用，過期作廢”。不摟白不摟，不達到連老天都所不容。於是就引申出“人為財死，鳥為食亡”。

“人為財死，鳥為食亡”，是舊時俗語。本義是“人為了追求金錢，連生命都可以不要。鳥為了爭奪食物，寧可失去生命”，引申義為“生物在難以保全自身生命的情況下會用盡全力去嘗試加以保全，以至於不擇手段。

鳥的基本需求是食物，沒有食物肯定是死，為得到食物去冒險則活下來的機會更大些。所以鳥為食亡是可以理解的。 人的慾望明顯強於鳥，所以他用一種更抽象的概念代替了鳥那種原始的需求，就是錢。在宣傳上，名和利似乎是貶義的東西，但是如果反過來看，名和利卻是人的最基本需求。 不過人畢竟不同於鳥，君子愛財取之有道嘛！ 人和鳥都是有慾望的...但不要因此丟了性命。

近幾年網上老爆料某某貪官一貪汙就是幾百萬、幾千萬，甚至過億…你說貪汙那麼多錢有什麼好的，生不帶來，死不帶去。整天不知錢往哪裡藏，過著提心吊膽的生活。有的甚至因此被判了極刑丟了性命，這充分印證了人為財死這句話。

其實面對金錢的誘惑，要有一顆平常的心去面對，不要一時糊塗偏離了航向。錢每個人都喜歡，但不要忘了天網恢恢，疏而不漏，莫伸手，伸手必被捉，更別忘了“君子愛財，取之有道”這句俗語。

“人不為己，天誅自滅”，是種價值取向，一方面體現了一個人自私自利的思想意識，另一個方面為自己的自私自利的行為尋找了一個堂而皇之的藉口，讓自利自利變得天經地義。“人為財死，鳥為食亡”，是一種結果，是自私自利者的結果，其實表現了這類人目光短淺，眼界夾窄，站位不高。

“人如果不為自己謀私，那麼天地也不容他。”

首先我說一下我自己的個人理解：“為”是修煉，修習的意思，這句話應該是“人如果不努力想自己的德行，上天也會譴責他。”

我提出了這個“為”字應該表示修煉修習的意思，因為我之前有看過類似這樣闢謠的文章。

我曾經也跟題主那樣對這提出了疑問，於是我就希望找到這句話的出處，這樣可謂是尋根求源，得到的意思，結合具體語境，應該也會比較準確。

但令我十分詫異的是，經過大量的搜查，竟然得到了3種不同的答案。

以下便是我所提到的3種答案不同的出處：

第1點：出自孟子的《盡心上》。

第2點：出自《佛說十善業道經》第24集。

第3點：出自《禮記·禮運》。

【第1個出處點】：首先檢視《盡心上》的原文。既然這一句話的出處，那麼在文章中應該也會有原句。但事實上我找了半天並沒有找到想要的答案。

而我所發現所謂的出處大概就是文中這一段話的概意：“楊子取為我，拔一毛而利天下不為也。” 這一段話就是說“孟子”對“楊朱”的批判。

孟子認為“楊朱的理念主張的是以自己為核心，一切以自己為出發點，先儲存自己。所以就是在他身上拔一根汗毛，而使天下人都得利，那麼他也是不幹的。”

從孟子的敘述裡面看，楊朱那麼就算是一個非常自私自利吝嗇的人了，但是在這“一毛不拔”之後，其實還有那麼一句話，整句話的意思其實就是“古人之，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。” 楊朱的核心理念是認為，不能去做損人而利己的事，但是也沒必要去捨己為人，而且他自己還號召大家都不要去做損害別人的事，更不要去做捨己為人的事。

但實際上大部分都只記得上半句話的意思，以為楊朱很自私吝嗇，只會謀己，於賈翊等同。其實他的思想觀念恰恰是天下大同，主張人人平等。

如果單從楊朱的這一整段話來看，孟子的這個評價似乎就有些斷章取義了。孟子對於楊朱這句話所表達的意思，確實存在爭議頗多。

【第2個出處點】 ：查了網上很多資訊都說是來自於《佛說十善業道經》第24集。 我初看這名字，還以為這是一本古籍佛書。但是當我到第24集的時候。我認為應該是書中的第24章，事實上查詢並沒有發現端倪。

而這個所謂的24集，並非是指篇數或者是指位置，這個《佛說十善業道經》實際上是淨心大師的一個演講，第24集所要講解的內容，“人不為己天誅地滅”，淨心大師是這樣解釋的： “我這次在香港亞視訪問的時候，曾經說了一句話。他說：諺語講「人不為己，天誅地滅」” 這是找到的文章中唯一一處是以引用的形式提出了這八個字，但前面的話卻是，“諺語講”，可見這八個字並非是出自這裡，而且，這個演講的時間是2000年左右，但是這八個字早在以前曾經被寫到文章裡了，所以這個出處應該是不成立的。

【第3個出處點】：這句話的真實出處，原來是在【源自《禮記·禮運》大同社會人人不為自己打算。“力惡其不出於身也，不必為己”，故民諺爭鋒相對，曰，人不為己，天誅地滅。】

綜合以上的因素，都指出了一個核心解釋：人不為己，天誅地滅。恰恰都是釋義人要為自己謀福利，不然就會遭天譴。但是我個人認為人生就像是一場修行，修為，即修己，不應該向往負面的，而是追求美好的事物，才能天下大同。

以上就是對人不為己天誅地滅的個人見解，那麼接下來我就說一下“人為財死鳥為食亡”的個人理解。

"人為財死，鳥為食亡"這一句話其實就是舊時的俗語。它的本義其實就是意指"人為了追求金錢，連生命都可以不要。而鳥為了爭奪糧食，寧可失去性命"，如比擬的手法引申出"生物在難以保全自身的生命的情況下，便會用盡全力的去嘗試加以保全自己，甚至可以不擇手段。"

這一句話有諸多不同的釋義：

第1個釋義來自於一個典故：很久以前有兩個貪婪的傢伙一起上山燒木炭，挖炭窯時，挖出了一罈子財寶，於是其中一個說:"你回去帶中飯來，我在這裡守著，挖到財寶的事不要跟任何人說。"

那個人爽快地答應了，於是便下山拿午飯。回去的人要半個多時辰才能回來，而守在窯邊的人呢，就尋思起來了，這壇寶貝如果要是屬於我一個人的該有多好啊？為什麼要分走一半？越想心越不甘心，此時貪念既起，心想:我何不這樣……，到時候回去就說是出了這樣的意外事故，那到時候這壇寶貝就全都歸我了。心下便拿定了主意，專等那送飯的人來。

而下山取飯的人呢，也打算獨吞財寶，尋思為什麼不在飯裡放些毒藥？打發那個人了，自己就可以獨享財寶，越想就越得意。沒多久，中午飯送過來了，一個不留神，守窯人就一鋤頭就把送飯者的小命給結束了，他還得意的享受美餐，沒吃幾口，人就倒地，嗚呼哀哉了!飯撒得一地。

而這時候幾隻小鳥從天上飛過，見有了食物，便停下琢了幾口飯，也被無意中毒死了。一神仙路過，看到此景此情，嘆息道:“人為財死，鳥為食亡啊!”

第2個釋義：意指一些貪官為了物質上的享受，不惜以身試法，而到了最後卻斷送了自己一身美好的前程;還有一些犯罪分子，無視法律，甚至進行各種違法的犯罪活動，最終把自己也送上了不歸路。這便是從看得見的去理解"人為財死、鳥為食亡"。

而我個人認為，"人為財死、鳥為食亡"這句話就是告訴人們一個宇宙規律:“人類如果不按這個規律去正確面對和處理人與物之間的關係，就會給自身帶來各種意想不到的危機和災禍。就好像鳥為了獲得食物只看到了食物的存在，卻忽略了各種危險危機。這樣我們就更好地理解了這句話的後面一句為什麼用了人們更能清晰地去理解"鳥為食亡"來襯托，這前一句的含義。這其實就是為了警示世人重視"人為財死"這句話的重要性，不要因為去違背它而付出了生命的代價。

人不為己天誅地滅！現在人都歪曲了這句話的本來含義！

“為”唸作wéi，是“修養，修為”的意思。意思是說，如果人不修身，那麼就會為天地所不容。 經常被誤解為人如果不為自己著想，那麼就會為天地所不容。

至於‘人為財死，鳥為食亡’說的很現實！填飽肚子是活著的最基礎的條件！人在難以保全自身生命的情況下會用盡全力去嘗試加以保全，以至於不擇手段！任何生物都是如此。

現如今人們填飽肚子已經不是難事。可人們的貪慾讓人不滿足現狀，他們想擁有更多的財富，過錦衣玉食的生活，為此有些人甚至不擇手段，違背良心！欺騙，造假，用違法的損害別人利益的手段來獲取自己的利益！這樣的人良心早就死了，也最終會受到法律制裁的！

第一句的意思是“人都不維護自我存在了，這個人類世界就要被滅亡了”；第二句的意思是“逐利是人類存在與發展的動力，如人都不逐利了，人類就要被滅亡了”。嘿嘿，不同的人有著不同的認識。

人不為己天誅地滅，如果人不修身，那麼就會為天地所不容。

經常被誤解為人如果不為自己著想，那麼就會為天地所不容。

人為財死，鳥為食亡”，是舊時俗語。本義是“人為了追求金錢，連生命都可以不要。鳥為了爭奪食物，寧可失去生命”，引申義為“生物在難以保全自身生命的情況下會用盡全力去嘗試加以保全，以至於不擇手段。人為財死，鳥為食亡”這句話很多人都很熟知。一說到這句話，馬上就能聯想到一些貪官為了物質的享受不惜以身試法，最後斷送了自己一身美好的前程；以及一些犯罪分子無視法律的存在進行各種違法犯罪活動，最終把自己送上了不歸路。這是從看得見的現象上在理解“人為財死、鳥為食亡”。

較深層次上，“人為財死、鳥為食亡”這句話其實在告訴人們一個宇宙規律：人類不按規律正確面對和處理人與物之間的關係，就會給自身帶來各種意想不到的危機和災禍。就像鳥為了獲得食物只看到食物的存在，卻忽略了各種危險的存在。這樣我們就理解了這句話的後句為什麼用了人們能理解的“鳥為食亡”來襯托，就是為了警示人們重視“人為財死”這句話的重要性，因為違背它是以付出生命為代價的。

“人不為己，天誅地滅”，這句話大家都很熟悉，也常被誤解為：人如果不自私自利（為自己謀利、謀權……），就要遭到天誅地滅，我認為這是錯誤的解釋。

其真正的含義：“為”是“修養、修為”的意思，也就是說，一個人如果不注重修養的話，很難在這世上立足，就會被淘汰。

“人為財死，鳥為食亡”是舊時俗語。本義是：為了追求金錢，連生命都可以不要。這句話用鳥爭奪食物來比擬人類，“鳥為了爭奪食物，寧可失去生命”。引申義為：生物在難以保全自身生命的情況下，會用盡全力去嘗試加以保全，以至於不擇手段。

角度不同認識不同，人不為己天誅地滅，就是說，人這一生，要為自己而活，怎麼為自己活？在有限生命時間裡，不斷深入的瞭解自己，每個人都應該認識瞭解自己，這就是為自己，現代生活物質雖好，尤其是西方發達國家，有錢了，反而失去了生命的意義，所以社會問題越來越多，所以是不是很多人活了一輩子，對自己半點了解卻沒有呢，我們常說人是萬物之靈，人就是一個完整的小宇宙，到死都不知道遵循宇宙自然規律，天地怎麼會接納您呢；人為財死，鳥為食亡，就是說，要遵循自規律，動物天性要覓食，人的天性要賺錢，錢雖不在多，但卻是社會中衡量一個人價值的標準，一個人說的再好，不去賺錢，問題就很顯然的出來了，這也是隻有中國才有的“聘禮”來源吧，很多問題不是我們不認識，而是人也是感性動物，喜歡感覺行事，為什麼人要有道德？道德就是理性，是人與動物區分的唯一標準。

千百年來最切合現實表現赤裸裸的兩句話。是人都有私心私慾，關健是看社會以什麼樣的手段方式策略去教育引導要求，一味地以金錢掛帥開道物質制激利益驅動……，在人們的腦海中已形成定式根深蒂固，不容易改變了。

人不為己，天誅地滅……

這個“為”是指修持！意思是人如果不自我剋制修行就會天誅地滅…………

人為財死，鳥為食亡……

字面意思是鳥為了食會亡，你只為錢也會亡……

深層次意思是，人做事要只是為了錢，不顧及其他，這個人靈魂上已經是死的了……

人都是為了生活而奔忙，鳥也是為了吃不受餓而尋食而奔忙，事實就是這樣。但是人確實都是為了自己的目標而奮鬥，並不是不為自己就天誅地滅這句話是不贊成的，也不至於，

人不為已，天誅地滅。是祖先對我們的教誨。並不是說人要自私自利處處為自己，這裡的為是有做為，要修身養性。一個人不修身養性無所作為。天地不容。

無法解答！但必須承認，等你兜裡有錢了，地位上去後，才能西裝履服的站在高處發表演講！你所講的每句話都能讓人信服。成王敗寇！歷史定律！

再無私的人，也得為自己的一日三餐考慮。也得要活著，死了什麼都不是。任意拉出一個人，不管是省長，還是總統，說他沒有私心，全是鬼話。

某些人說出來的某些話，你要跟著呱呱叫，問題不算太大。但對於某些無益於社會，無益於大眾的謬論，最好不要放在棹面上來，非益菌，怎可引人面對。

不管世人成不成認人不為己天株地滅那也是事實人哪有不為自己的，過去講的毫不利己也好，還是大公無私從某種意上講都是騙人的一個人只要能做到一事當前先替別人想的多一點那就應該稱為高尚的人

人不為己，天誅地滅。這就是人若自私貪慾。必被天誅地滅。所以修行人要不為己。去掉貪嗔痴，必受因果報應，在六道生死輪迴。

為已，關鍵是如何為已。為已就是唯私，肯定的是要遭到天誅地滅！為已做個社會的好人，文明人，那社會一定就會進步。人為財死，鳥為食亡這沒錯，凡是動物都得勞動，才有所得。君子愛財，取之有道。不義之財，不可得。為財不能說成唯財。

我個人粗淺的理解：

“人不為己，天誅地滅”中的“為”應為“圍護、保護”之意。全句意為：“一個人不會圍護自身的基本權利，天地都會使之滅絕。”（lf a man does not stand up for himself，he might be extinct in the world.）。

“人為財死，鳥為食亡”中的兩個“為字都是“為了”、“貪求”、“謀取”之意。 全句意人為貪求錢財而不惜生命，鳥也是為了覓食而喪生。（Men die for money or wealth，birds die for foods.）

個人見解。勿噴！

人不為己，天誅地滅。人為財`死，鳥為食亡 。這兩句話 的意思，大同小異，區別不是很大。:總結為:人和動物，為了生存，必須要有冒風險的精神，死就是最大風險;人和動物所作的一切，不是說一定要去死，而是，首先作好這個準備和打算，那怕是死，也要去尋找食物，或者財源，來養活本身，把本身養好了，才有能力去料理，其它的一切事物。前兩句話，印證後兩句話。一不怕苦，二不怕死。明知山有虎，偏向虎山行。