比喻是修辭手法，前提是二者有相似處，比如“月亮像圓盤”兩種不同的事物有相似處即"圓" 設喻和類比都屬於表現手法，比如在講道理前，先打個比方，目的是使道理淺顯易懂或表達委婉，這是設喻；把兩種同類事物進行比較，找出區別，這是類比。 設喻說理和類比說理，是有明顯區別的。設喻說理是用相似點來論證觀點的，是透過具體形象使人領會某種道理，重在說理的形象化、具體化。例如荀子在《勸學》中講：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得，聖心備焉。”“積土成山”和“積水成淵”這兩個比喻形象說明了“積善成德……聖心備焉”的道理。而類比說理則是根據兩種事物之間的某些相同點進行比較，用已知事物的特點，推論出另一事物也會有某種特點。鄒忌與徐公比美，用他自己的話來說“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公”，他受了三人的矇蔽。 　　鄒忌向齊王進諫的時候，分析了齊王的情況：“宮女左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。”很顯然，鄒忌是在拿齊王與自己類比，由自己受矇蔽而推出“王之蔽甚矣”這一結論。 運用設喻說理，目的在於把道理說得具體化、形象化。鄒忌以自身的私事來進諫齊王，並不是為了把齊王受矇蔽這個觀點說得具體化、形象化，而是為了說明齊王受矇蔽，正像自己受矇蔽一樣，是不容置疑的，從而闡明瞭齊王納諫的必要性。由兩件事之間的相同點，推出相等的結論，這正是類比的特徵，也是運用類比說理的目的。 設喻是用來說理的，設例是用來說明事物特徵的。