因為怕得罪太上老君，如來佛祖不願直接出頭捉拿青牛精；觀音菩薩去救人參果樹，鎮元子千恩萬謝尊敬有加。誰更厲害一目瞭然。鎮元子是地仙之祖，而太上老君是道祖，誰更厲害顯而易見。原著中對於鎮元子的描寫中有一段，唐僧師徒來到五莊觀後，只見觀中供奉的只有“天地”二字，清風明月對孫悟空說“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人。”

三清是誰？太上老君就是三清之首，道家之祖。但是這並不能說鎮元子的實力比三清強，畢竟他們是朋友，自己家裡供奉朋友總覺得怪怪的。

《西遊記》中鎮元子顯示了兩樣神通:乾坤袖與人參果。人參果是仙界的至寶，吃一個能活四萬四千歲，就算是王母的蟠桃也比不上。然而人參果上萬年才能結出幾十個而已。

但是太上老君呢？他最著名的絕技就是煉丹，太上老君的仙丹，除了延年益壽，還有起死回生的、增加法力的，各種功效數不勝數，人參果的主要效能，卻只有增加壽命。

二人不相上下。但《西遊記》給鎮元子開了個大玩笑。

太上老君就不必多說了，太上老君即道德天尊，是三清之首兼大師兄。住在第三十三重天的兜率天宮裡，是《西遊記》裡出場的道教最頂級的Boss。

鎮元子，地仙之祖，住在西牛賀州的萬壽山五莊觀內。坐擁世間萬物之靈根---人參果樹。是三清的朋友，四帝的故人。“元”是“開始”的意思。“鎮”的意思是“壓物之器”，“鎮元”的意思就是“壓住時間之始的東西”，因此，書中說他與天地同壽並不誇張。

乍一看這看名頭，確實嚇尿一堆人。可是看他在書中的表現，只能用“節操碎了一地”來形容了。孫悟空去找醫樹之方時，福祿壽三星前往五莊觀為唐僧求情，可是按資歷，福祿壽三星在鎮元子面前怕是連當晚輩都不夠格吧。他們去求情，鎮元子會給面子麼？結果，鎮元子不但真給了，還讓他們參加了人參果宴。還有大慈大悲的觀音菩薩是佛家弟子，雖是晚輩，但鎮元子對其恭恭敬敬也能理解，可是自家種的人參果樹要靠菩薩來救活就讓人費解了，自家的世間萬物之靈根，自己是地仙之祖都救不活?

另外，唐僧取經歷經了九九八十一難，其他的菩薩，大仙等人都是派個坐騎，找個童子，再給個法寶就可以虐的唐僧師徒毫無脾氣。而幕後大老闆中只有鎮元子是親自赤膊上陣，跟唐僧師徒肉搏的。鎮元子混的連個法寶都沒有？童子可是有啊，清風，明月算是《西遊記》裡最著名的童子了，難道跟了鎮元子多年，就只學了罵人?鎮元子這樣當老師，肯定會被投訴是！打死我也不信鎮元子幕後還有老闆，人家已經是地仙之祖了，難道還有個地仙之祖母？

而鎮元子最心愛的寶貝就是人參果樹了，書上說人參果:“三千年一開花，三千年一結果，再三千年才成熟，近萬年才接了三十個果子。”又說人參果:“聞一聞，就活三百六十歲；吃一個就活四萬七千年。”可五莊觀是在人間啊，跟王母娘娘蟠桃會上“九千年一開花，九千年一結果，九千年一成熟”的蟠桃相比，可是天差地遠的差距。畢竟那是在“天上一天，人間一年”的天庭之上的蟠桃園裡長的。估計人參果都不一定比壽星公自家園子裡的大紅桃子好。

有人說，這是鎮元子自降身份，想討好一下天仙，可是，他這是想上天？

總之吧，論資歷，鎮元子與太上老君不相上下。但論影響力，太上老君是秒殺鎮元子的存在。只是我想說:地仙之祖混到這份上，怎一個“慘”字了得。這表現分明是鎮“園”子，就是一人參果樹管理員的表現嘛。當初作者是不是寫錯字了？

鎮元子在《西遊記》中只出現過一次，就是在萬壽山五莊觀，雖然只出現一次但不代表沒地位，畢竟《西遊記》裡面有非常多的深藏不露的隱世高人，其實鎮元子的地位是非常高的，甚至是三清一級別的，下面就來講解一下。

五莊觀並不是不受世人所知，只是知道這個地方人都是一些比較高階的仙人，就像三清、五帝、觀音他們都知道這個地方的存在，也都知道里面有一位地仙之祖鎮元子。在唐僧供奉的時候好奇修道之人為何不供奉三清四御，只供奉天地？這就好像是佛教之人不供奉佛祖一樣讓人難以理解，而他的座下仙童解釋道：“不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”這個解釋就厲害了，雖然沒有正面的回答為何不拜三清四御的問題，但後面又說，拜“天”還勉強可以，但拜“地”，地可是受不起的。

後面唐僧接著問何為諂佞，仙童回答道：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人；九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”說是三清是鎮元子的朋友，四帝是鎮元子的故人，九曜的輩分是低於鎮元子的，而觀音菩薩他們知道鎮元子不供奉三清也不覺得奇怪，即高階仙人認同鎮元子和“三清”是平等的。

當然是太上老君厲害了，鎮元子屬於地仙級別，太上老君屬於五大聖人之一。

《西遊記》是一本揚佛抑道的小說，所以在電視劇中並沒有明確道明太上老君的法力有多強。但是從一些細節中可以分析一二。

從佛教的級別來分析，鎮元子屬於地仙之祖，在他之上還有神仙，天仙，羅漢，菩薩和佛。其實他的法力並不是很高強，他能在三界之中混的這麼安穩是因為人參果樹和朋友較多的原因。

而在中國古典神話中，太上老君屬於三清之一，他與其他兩清通天教主和元始天尊共稱三清。女媧、接引、準提同樣屬於鴻鈞弟子，六人被稱為六聖。接引其實就是如來佛，他與太上老君處於同一級別，甚至對太上老君還是有點忌憚的。

《西遊記》中孫悟空遇到的青牛精可是讓他束手無策，他求助佛祖佛祖也不出去，其原因就是青牛精是太上老君的坐騎，如來不好插手，也不敢插手。佛祖之下有菩薩，菩薩之下有羅漢，羅漢後面是天仙，最後是地仙。依照這個級別，地仙之祖鎮元子的法力確實不算很牛逼。

西遊記發生在五莊觀的故事，其實一開始，已經間接為題主所提的問題給出了答案：太上老君比地仙之祖的震元子實力更強。為什麼？西遊記第二十四回，萬壽山五莊觀之主本與唐和尚是故友，恰好就在唐僧到前幾天，上清天彌羅宮的元始天尊來信，邀震元大仙到彌羅宮聽講混元道果。這裡已經很明確的說出，震元大仙是去上清天聽身為三清之一的元始天尊講道，說白了就是聽元始天尊講課。這樣就已經元始天尊與震元子之間立見高低了，前者一定高於後者。好比一個金融界新進，去聽大腕馬雲講課一樣，誰高誰低馬上可見。因此，西遊文中當震元子臨別，叮囑清風、明月倆仙童時所說：本想故人聚舊，但不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講道，你倆好好招呼他（唐僧）。好，看到這裡，肯定有讀者會問，作者講了哪麼多，震元子與元始天尊的高低關係，問題是問震元子與太上老君的高低關係呢？其實，心緒清的讀者看到這已經知道了。太上老君與元始天尊同屬三清，也是說他們本來便是同一個級數的，而震元子與他們不同一級別，而在次一級，所以論實力肯定太上老君比震元子強一級了。再加上，西遊記的太上老君乃先天之神，天尚且在李老君之後，而用清風、明月之話師尊（震元子）尚且要供奉拜天，哪恐怕大仙較太上老君還不止差一級呢…

誰的本事更強，這得綜合考慮。講打，鎮元子甩太上老君幾條街，或者說兩者根本不能比。

在這裡就多贈送大家個小常識，西遊記中最厲害的兵器是哪個？對了，不是這個金剛琢。哈哈。是太上老君的另一件兵器：芭蕉扇。而這一點呢，原著中也說的明白。猴子找老君，老君發現自己的牛偷走金剛琢下界之後，說了這樣一句話：還好它偷走的不是我的芭蕉扇，不然的話我都治不了它了。

太上老君不單造出了這麼多兵器，更主要的是他掌管著天上地下最頂級的兵工廠：煉丹爐。這些兵器很多都是在他那個爐子裡打造出來的。

所以，太上老君的真實身份是：AP科學家。自身並沒有什麼戰鬥力。而鎮元子屬於純AP英雄，打太上老君屬於開掛。

但要是講勢力，還是太上老君更強。鎮元子屬於地仙之祖，是一派宗師。但太上老君的背景要比他複雜得多。太上老君是天庭道家的元老，這個我們都知道，但他還有一個身份容易被我們忽略：佛。

孫悟空大鬧天宮，觀音菩薩向玉帝推薦二郎神去抓他。在孫悟空和二郎神鬥法之際，觀音菩薩和太上老君在天上觀戰。然後菩薩要幫二郎神，老君問菩薩打算怎麼幫。菩薩說我拿我這個淨瓶砸。老君說你這個瓶子是瓷器，扔下去萬一碰到金箍棒豈不是碎了。這是老君明說的，但我估計是老君覺得菩薩拿瓶子在後面砸人家腦袋不太好看，有點像黑社會。然後老君說還是拿我這個金剛琢砸吧，注意下面這句話：這是我當年出函谷關，化胡為佛的時候用來防身的。

化胡為佛，說的就是老君當年在胡人的地方化成佛，教化眾生。而他在聊天的時候跟觀音菩薩這麼說，也就證明西方的佛家也是認可他這個身份的。

所以，太上老君是佛道兩家的元老。地位是鎮元子不能比的。

看《西遊記》五莊觀鎮元子這一段，會覺得鎮元子好牛啊，因為從他兩個徒弟所說，這鎮元子只拜天地，而且拜天是拜得當，拜地只是為了對稱，這地都受不了他家師香火。而且三清是他朋友，四帝是他故人，九曜是他晚輩，元辰是他下賓。這一通說道，感覺鎮元子是跟三清四御並列的存在。後來孫悟空跑去蓬萊仙島，找福祿壽三星求助，說他鎮元子是地仙之祖，是前輩高人，這三星跑去給孫悟空求情，見了鎮元子行晚輩之禮。最後悟空求到觀音菩薩那，觀音說自己都要讓他三分。這樣看來，鎮元子確實不是一般神仙，確有過仙之處。那他跟老君一比怎樣呢？

其實結合整個書來看，鎮元子雖然實力不俗，但是跟太上老君這等大佬比起來，還是頗有不如的。就算跟玉帝等相比，也是比不上的。

為啥這麼說呢，這鎮元子臨走前要優待唐僧，告訴弟子奉獻個人參果給他。原來鎮元子記著唐僧的好，五百年前如來搞個盂蘭盆會，唐僧那時候是金蟬子，如來二弟子，親手給鎮元子敬茶，鎮元子就記住這恩情了。可以想一想，如果幾個大佬聚會，主方大佬的徒弟下人敬茶不都是很平常的事情嗎。可是鎮元子卻因此很感激唐僧，那隻能說明一件事，鎮元子在當時是不受如來待見的，這時候有個人示好，他就感激的不得了。按照鎮元子描述，他跟三清是朋友，如來從某個方面說還算他晚輩，他又處於西牛賀洲如來地盤，但卻要受如來排擠，實力跟如來比，肯定頗有不如了。

然後福祿壽三星聽了孫悟空描述，就要跑去求情，三位老仙跟鎮元子行了晚輩之禮，說明原因，鎮元子馬上就買他們面子。他雖然是地仙之祖，對三個晚輩天仙都要顧忌幾分，可見鎮元子很明白自己處境，自己只是一個地仙罷了。那三老星當鎮元子面跟豬八戒嬉笑打鬧，實際上也不是多把鎮元子放在心上。

後來觀音雖然嘴上說讓他三分，但對於孫悟空打爛人參果樹並不怎麼在意，實際觀音心裡，雖然有點忌憚鎮元子，但也就那麼回事罷了。特別書中寫觀音到了五莊觀，慌得那三星與鎮元子與三藏師徒一齊迎出寶殿。觀音算是如來下面的人，鎮元子都要慌得出來迎接，真是地位到底如何，可見一斑。

最後最匪夷所思的就是跟孫悟空結拜兄弟了，孫悟空從出世到取經不過千把歲，修行尚淺，不過是太乙散仙。鎮元子徒弟說他跟三清是朋友，那豈不是孫悟空與三清可以稱兄道弟了。在我看來，鎮元子畢竟不是一般神仙，他看取經這麼大陣仗，孫悟空絕對前途無量，唐僧本就是金蟬子轉世，藉此結拜交好，其實為了以後的人脈關係做打算。果然，以後那唐僧孫悟空都成佛。

在我看來，鎮元子最大的倚仗不過是兩樣，一個是人參果樹，一個資格老，他跟三清是朋友，說明他出道特別早，跟三清是一個時期的，那時候還有些交情，但是後面的發展卻是天差地別。三清高高在上，他卻只能做個地仙之祖。要知道，不管是什麼世界，資格只能是唬人的玩意，一切還要憑實力說話，三清顧忌以往情分，把他當作朋友，平輩相交。後面那些四御什麼的，估計也就表面給他個面子吧，而如來脫離了道家系統，表面面子都懶得給他了。

舉個現在的例子，比如一群小孩在一個班級裡，關係很好，長大以後有的成了首富有的是鄉鎮企業家。當然，可能由於情分還在，首富跟鄉鎮企業家還保持著不錯的關係，可是實力相差就大了。這鄉鎮企業家資格雖老，但想指望首富的手下也去尊敬這個鄉鎮企業家，那肯定是不可能了。

《西遊記》裡面的神仙能力高低主要靠法術的迷幻攝魂、法寶的攻擊控制兩種，太上老君明顯就是靠法寶，而如來佛祖觀音菩薩兩種手段都很高明，除此之外就是我們中華民族傳統武術，在《西遊記》裡面真正的高手應該是孫悟空，這也是如來佛祖封其為鬥戰勝佛的主要原因之一。孫悟空二郎神豬八戒牛魔王等等都是此間高手，而妖精們普遍都有法術或法寶，青牛精的金琢是此種法寶的王器法寶，而鎮元子靠的也是法術，所以術業有專攻，可以說太上老君和鎮元子走的路線根本不一樣，科學家研究原子彈很厲害吧，但沒有高階技工的生產，同樣沒有辦法爆炸。所以在《西遊記》裡面三類高手都有，這也是如來佛祖一定要招攬孫悟空的原因，觀音菩薩招攬黑熊怪也一樣看中他的打鬥能力。

在西遊記中沒有任何神仙的法力可以和太上老君相媲美。

太上老君住在三十三層離恨天的兜率宮內，那基本代表了最高權威。

所以說，五莊觀內的鎮元子和太上老君差著十萬八千里。

為什麼很多西遊記迷覺得鎮元子非常厲害呢？

第一：鎮元子是個吹牛皮大王。

所以後來兩個人結拜為兄弟，也算是臭氣相投。

在五莊觀內鎮元子敬天敬地，說自己認識三清，還帶些土地去元始天尊那聽經。

還說曾經金蟬子給自己斟茶等。

說的再牛，他不過是地仙。

在西遊世界裡，神仙的等級是非常森嚴的。

每一個級別之間，差著無數年的修行。

鎮元子說的這些可能自己是一個親歷者，但未必是主角。

第二：鎮元子之所以在五莊觀沒人敢惹，無論神佛兩道都給他足夠的面子，是因為背後的大哥厲害。

那麼，他的老大是誰呢？

元始天尊。

大家看鎮元子最厲害的法寶是什麼？他的袖帶。

這個法寶有一個功能，不是傷人，而是抓人。

西遊世界裡能夠延年益壽的東西都掌握在實權人物手中。

玉皇大帝的蟠桃，太上老君的金丹，元始天尊的人參果。

如果你仔細看西遊記的原著就會知道，鎮元子更像是五莊觀的園丁，種些菜，自給自足。

人參果樹是開天闢地就有的，而且這裡是崑崙山支脈，西遊世界開篇發生了一個巨大的事件，那就是天塌了。

花果山和這裡都是煉石補天的地點。

所以人參果樹是非常珍貴的，憑藉一個地仙如何能夠去元始天尊那裡聽經？

只有一種答案，他是元始天尊的小弟。

總結一下，元始天尊都不是太上老君的對手，何況他的一個看守人參果樹的小弟呢？

有時候一個人強大與否，還要看自己的後臺強大與否？

所有人都知道鎮元子在吹牛，但是又沒有什麼辦法。

在三清面前，如來佛祖簡直不值得一提，所以鎮元子敢於把牛皮吹上天。

鎮元子顧名思義鎮園子。

取經團組建之後，第一站就來到萬壽山五莊觀，五莊觀二門上赫然寫著一對春聯：長生不老神仙府，與天同壽道人家。行者笑道：“這道士說大話唬人。我老孫五百年前大鬧天宮時，在那太上老君門首，也不曾見有此話說。”接著進入大殿，只見那壁中間掛著五彩裝成的“天地”二字。唐僧問道：“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將‘天地’二字侍奉香火？”童子道：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”三藏道：“令師何在？”童子道：“家師元始天尊降簡請到上清天彌羅宮聽講‘混元道果’去了，不在家。”

殷商年間，天地間展開一場神魔大戰，以元始天尊為首的禪教和以通天教主為首的截教拼了個你死我活，兩敗俱傷，最終太上老君漁翁得利。封神之後，天庭政權建立，太上老君作為道教之祖成為天庭的宗教話事人，位在玉帝之上。他和元始天尊雖然名列三清，但是實力遠在元始天尊之上。所以孫悟空才說，就連太上老君的門上也不敢寫這麼幾個字。鎮元子上天講道，也跟太上老君扯不上關係，只能跟坐了冷板凳的元始天尊套近乎。要知道孫悟空大鬧天宮時，來太上老君家串門的可是佛教大拿燃燈古佛。燃燈古佛和如來的關係，就相當於太上老君和玉帝的關係。

這裡有個問題，既然道祖太上老君地位這麼高，地仙之祖鎮元子又這麼牛逼，如果兩人打起來的話，誰厲害？這就要從他們共同的參照物猴哥說起。猴哥跟這兩位都幹過仗。孫悟空打倒人參果樹想跑，被鎮元子迎頭趕上，行者心中惱怒，掣鐵棒不容分說，望大仙劈頭就打。大仙側身躲過，踏祥光，徑到空中。行者也騰雲，急趕上去，沒高沒低的，棍子亂打。大仙把玉麈左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個“袖裡乾坤”的手段，在雲端裡，把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。就是說，若論徒手格鬥能力，鎮元大仙可以秒殺猴哥。

孫悟空被太上老君在煉丹爐中煉了七七四十九日，時辰已到，老君開爐取丹，大聖將身一縱，跳出丹爐，忽喇一聲，蹬倒八卦爐，往外就走。慌得那架火、看爐，與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒，好似癲癇的白額虎，風狂的獨角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個倒栽蔥，脫身走了。《說文解字》：捽，持頭髮也。從手，卒聲。啥叫倒栽蔥？一般栽蔥時都是蔥頭朝上蔥白朝下，倒栽蔥就是蔥白朝上蔥頭朝下。所以倒栽蔥是指栽跟斗時頭先著地，即栽得很重。就是說，太上老君想一把抓住猴哥，卻被猴哥一把揪住頭髮摔了個倒栽蔥。大家腦補一下這個場面，像不像《水滸傳》裡鄭屠夫揪魯廉訪，被魯廉訪一招放倒。可見若論徒手格鬥，孫悟空秒殺太上老君。

這麼一對比，結論出來了。若論徒手格鬥，鎮元大仙完全可以秒殺太上老君。有人就要問了，既然老君如此菜鳥，為何還能穩坐道祖之位，他的江湖地位是怎麼混出來的？照說早就被人收拾了。只因老君有一大殺器，金剛套。孫悟空大鬧天宮時和二郎神賭鬥，一時難解難分，諸神看的不耐煩，觀音就想砸猴哥一瓶子，但被老君攔住了。老君道：“你這瓶是個磁器，準打著他便好，如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫動手，等我老君助他一功。”菩薩道：“你有甚麼兵器？”老君捋起衣袖，左膊上取下一個圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名‘金鋼琢’，又名‘金鋼套’。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。早晚最可防身。等我丟下去打他一下。”

注意關鍵詞：養就一身靈氣，早晚最可防身。就是說，金剛套本身就有靈氣，是個活物，在沒有太上老君的使用下自己就能主動攻擊敵人。所以太上老君將金剛套時刻套在左臂上，睡覺都不捋下來，早晚用以防身。換言之，老君是知道自己短板的，那就是徒手格鬥能力差，如果猝然遇到敵人攻擊，只有死的份。所以金剛套時刻不離身。如果鎮元大仙和太上老君打起來的話，還是鎮元大仙會輸，因為老君有金剛套這個大殺器，當年老君出關點化如來成佛，用的就是金剛套。青牛精拿了金剛套阻住取經團西行，如來都不敢出頭，怕青牛精拿了金剛套打上靈山，只好花了十八顆金丹砂買路。鎮元子乾坤袖再厲害，也會被老君的金剛套套住。所以老君看不起他。

參考書目：《西遊記》