古代繼承製度並不是單純的長子繼承製度，而是久經考驗的“嫡長子繼承”！

也就是說，隨便一個奴婢生的老大並不算繼承人，只有明媒正娶的正妻所出才叫嫡長子。這個兒子才是繼承家業的人選。

嫡長子繼承製度最早可有追溯到周朝，周公做周禮，最大的禮就是確定了嫡長繼承製。“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。

這種繼承製度有利於減少紛爭、穩固國家交接。因此不管朝代如何變遷，三千多年來的各個朝代基本上都是遵循嫡長子繼承製，來確定天子人選，貴族爵位繼承人選乃至普通老百姓分家產。

所以奴婢所生的孩子只有自身非常強勢，或者在沒有其他孩子這種極端情況下才有可能繼承家產。不然繼承人選基本上都在正妻所生的孩子中產生。

周朝正式確立“宗法制”以後，嫡長子繼承製成為了貫穿中國數千年甚至到今年仍舊有所留存的重要繼承製度。從天子皇族到民間，都是如此。雖然說“三妻四妾”，但古代妻子只有一個，其他的統統都是妾室。古代妻妾地位完全不同，妻子也是主人，只可休不可貶（不能從妻變成妾）而且即便如此，妻子也只有犯“七出之條”時才能被休，同時如果有“三不去”，也不能夠休妻。而妾則完全不同，妾只是高階一點的奴婢，是主人的私有財產，甚至可以用來變賣。而且妾再得寵也基本沒有“扶正”的可能，即便妻子被休或者過世，男子也只能再娶一個妻子，稱作為“續絃”或者“填房”。妾始終都是妾。而妻妾的子女地位也有很大的不同，一般情況下只有正房的兒子才能繼承家產、爵位等，而正房沒有子嗣的情況下，庶出的確可以繼承家業，但是仍舊是認正房為母，而不是自己的生母。比如《紅樓夢》中的賈環雖然是趙姨娘所生，但仍舊只能叫王夫人為母親。

無論是妾還是奴婢（反正都是奴婢）他們所生的都是庶出沒有區別，若是正室無嗣庶出繼承家業，但是妾或者奴婢仍舊不能夠列入宗族祠堂、家譜，不可葬入家族墳地。

北韓王朝更加嚴格，北韓施行“從母法”，也就是子女跟隨母親的等級，母親是妾或者奴婢，那麼兒子不能參加科舉，只是中人階層以下，而女兒也只能做妾。母親是賤民的話，子女也永遠只能是賤民。

中國古代的婚姻結構是一夫一妻多妾制，妾室沒有身份，所生兒子叫庶出，正妻的兒子叫嫡出。像話題裡描述的奴婢所生，如果主人不承認血緣，那麼孩子屬於奴生子，還是奴婢身份；假如主人承認血緣，那麼也只能算庶出。

繼承家業是嫡長子繼承製，但是這裡的繼承家業只是指官位爵位和宗族地位，具體的財產還是嫡庶均分。

你擔心的事基本不存在，過去是嫡長子，記住，首先是嫡，然後才是長子。

嫡長子是妻子生的，不管他是他爹的第幾個兒子，他都是老大，嫡長子。

奴婢生的，就是長子，不是嫡，所以有家產，但那是給完嫡長子以後的再分配

這種情況，就看正室是否還有子嗣，如果還有兒子，那就會成為第一繼承人，如果沒有，如果長子年幼，會被過繼到正室名下，由正室扶養，其生母如何處置看主人了。如果長子已經成年，如果沒有比她母親地位高的妻妾有兒子，那最後也只能長子繼承。也就是說，庶出長子不是沒有繼承權，而是被順位排到了後面。實際普通家庭對於繼承也沒有那麼嚴格按這種禮法，主要還是皇家。實際呢，按你所說，母親是奴婢，地位如此低，孩子一生下來就有可能被過繼，母親就被打發了，最好的結果就是主人收奴婢為妾室，但是一定會被其他妻妾打壓，活著看到兒子長大幾乎不可能。

舉幾個例子，商朝紂王的媽在沒當上正妻時，生下了紂王的哥哥，紂王是在當上正妻後生下的，所以紂王的哥哥是庶子，紂王是嫡子，王位要由嫡子紂王繼承，宋朝的蘇東坡大家都知道吧，他把自己的妾換馬，給人送妾，還送懷了他孩子的妾，紅樓夢的賈環知道吧，這已經是到了明清時期了，和嫡子的待遇差了多少？在古代，嫡長子制度不是說著玩的，越往古代越嚴格，有些家裡奴婢生下主人的庶出孩子，這些庶出孩子是不被主人承認的，生下來也是奴婢的。

過去大戶人家講究的是，嫡長子繼承製。

一，嫡子，嫡長子，長子，庶長子要分清。

嫡子，所有正妻的兒子都是嫡子。這也包括繼妻兒子與扶正妻的兒子。但是，特別情況是，原配之子的宗祧繼承權優先於繼妻兒子，繼妻兒子優先扶正妻的兒子。

嫡長子，嫡子中年齡最大，通常是嫡長子。也要區分情況。比如著名的商紂王，他有兩個同胞哥哥都是同父同母所出。但是兩個哥哥出生時，母親只是父親的妾，商紂王出生時母親已經晉升王后，所以雖然三兄弟一母同胞，但商紂王是嫡長子，王后之子。兩個哥哥只能是王妃之子。當然，如果沒有商紂王，那麼兩兄弟中的哥哥就是嫡長子。

長子，所有兒子年齡最大者。可能是嫡子，也可能庶子。因為過去大戶人家有婚前給少爺配通房丫頭的慣例，比如袁紹就是婢生長子。

庶長子，所有兒子中年齡最大的兒子，而且是庶出子。

二，漢代開始，庶子有同財產權

當然，這是法律條文上的。實際操作中，嫡母有一萬種辦法將所有公共財產分薄，比如大肆購買祭田族產，這些財產是不分配的，而且歸於家族宗祧繼承者管理。

同時，嫡母可以逼迫庶子放棄繼承權。比如庶子到了十五六歲，給他說親，一般都是小地主小戶人家，分一些錢財土地，讓庶子提前分家奉養生母，對此，庶子打落牙齒也得吞下去。

一般來說，庶子結婚就得為小家庭奔波忙活，之後又得養兒子，而這時正是讀書上進的好時候，荒廢四五年，一輩子也就這樣了。

三、宗祧繼承

管理祭祀，小家庭分支的族長就是宗祧。這就是父親名下的大宗，只能嫡長子繼承。

一般來說，與正式爵位，世職（比如明清的土司，錦衣衛官職，八旗的世襲職務）相關的宅邸，祭田、御賜物，都歸嫡長子所有。父親名下公田、族產歸嫡長子代管。父親其餘部分的公共財產才是諸子平分，能夠證明身份的私生子享有半份權力。

古代不是長子繼承 是嫡長子繼承 說這問題就是笨蛋 何為嫡子 妻子生的為嫡子 現在是一夫一妻 古代一個男人可以有多個女人 只有妻子生的老大為嫡長子 舉個例子 康熙二十多個兒子 次子胤礽是太子是嫡長子 雖然是老二 但是人家是嫡長子

想想康熙立的太子就明白了，第一個兒子為貴妃所生，第二個兒子為皇后所生。皇后為正妻，所生兒子為嫡子。妃嬪為妾，所生兒子為庶子。嫡長子立為太子。

中國有母以子貴的說法，事實上與母以子貴相輔相成甚至更重要的是子憑母貴，母親的地位決定了孩子未來的家族繼承權。

古代的夫妻制度嚴格來說不叫一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制。

妻與妾的地位天差地別，妾是下人，比家奴稍高，妻是主母，又稱正房大婦，是掌中匱的內當家，而高門大戶的正房大婦多出自與夫家門第相當的嫡小姐。

嫡小姐從小接受的教育與庶出小姐也不一樣，嫡小姐要接受日常事務安排、中匱管理、理財等相關當家技能的學習，庶小姐原則上則不需要。

主母是家族所有妾生子女名義上的母親，在公開場合庶出子女不能稱呼親生母親為母親，只能稱姨娘。

妻生的子女為嫡出，妾生子女為庶出，家族的家譜也是以嫡子為準線敘輩，嫡為大宗、庶為小宗。

中國古代的繼承製度嚴格來說是嫡長繼承製，不是長子繼承製，嫡出子有天生的第一繼承權，這叫子憑母貴。

古代的休妻制度也很嚴格，如果不是因為七出條例而休妻，男方不僅要被人詬病甚至承擔法律責任。

而七出中最重要的一條便是無所出，一個家庭一旦沒有嫡出子，家產、事業都會被親族覬覦，甚至男方事業集團內部的不穩定。

這個時候就需要從庶子中挑選繼承人，而當家人多數都會給庶出子一個嫡系名份，要麼正式過繼給正房，要麼休廢無出正房大婦的名份，扶正繼承子的母親，這叫母以子貴。

原則上說只要嫡系有出，庶子就不會有繼承權，首先是制度，其次是正房大婦強大的孃家背景，很多時候嫡子因為有強大的母族靠山而最終獲勝。

紂王有兩個賢明的庶出哥哥，一樣不能妨礙他繼承王位，這是嫡系優勢。

誰都知道吳王李恪非常賢明，但最終唐太宗反覆權衡後還是立了懦弱的李治為繼承人，既是維護嫡長制度，也是因為李治背後強大的母族靠山——長孫氏。