公元前221年，在秦國“遠交近攻”分化瓦解的戰略攻勢下，在五國相繼被秦滅亡之後，初為春秋五霸之首，繼為戰國七雄之冠，立國長達845年的東方大國--齊國滅亡了。齊國滅亡的原因是多方面的，教訓是慘痛的。雖然以我們今天的歷史觀點事看，統一是有利於社會發展進步的。但在當時的歷史條件下，齊國曾一度稱“東帝”，與秦分庭抗禮，政治經濟文化在列國中均佔優勢，是有條件統一全國的。蘇軾在《六國論》中分析六國滅亡的原因時說：“六國破滅，弊在賂秦”, “賂秦而力虧，破滅之道也”。但他也看到齊國不是因賂秦而亡，他的分析是：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完，五國既滅，齊亦不免矣。”事災上也確實如他所說。

一、齊國衰亡的過程

齊國自太公封齊立國以來，尊賢上功發展經濟，便利農桑漁鹽，建立國本，後經管仲相桓公，九合諸侯，一匡天下，為春秋五霸之首；到了田氏代姜之後，威王、宣王勵精圖治，再振大國雄風，在戰國之七雄之中，首屈一指，居七雄之冠，孟子說齊宣王“欲闢土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷。為了完成這一歷史重任，齊宣王進一步擴大了稷下學宮，經常躬聽有識之士的意見，尊重他們的人格，廣泛招賢納士，選賢任能，他以卓越的智慧和驚人的膽略伐魏，破燕，合縱抗秦，聯合韓、魏以攻楚，齊國的王業得到快速發展。

公元前301年，齊宣王死，子田地即位，是為齊國閔王。閔王即位之初，尚能承祖先餘烈，以兼併諸侯，統一天下為追求，以兼聽廣納，勵精圖治為要務，故齊國保持了強於天下的地位。他扶韓製楚，攻燕滅宋，合縱抗秦，使當時透過商鞅變法而崛起的強秦閉關多年“不敢窺兵于山東”。《史記·田完敬仲世家》記載：齊閔王三十六年，秦國派使者魏冉到齊國，傳秦王旨意，尊齊閔王為“東帝”，秦昭王稱“西帝”。當時的齊國地域廣闊，物產豐富，人口眾多，實力強大，齊閔王正猶豫不決，恰好這時蘇代從燕國來到齊國，在章華東門見到齊閔王。齊閔王就問他：“好啊，先生來了，我正有一個問題問您呢?秦國派魏冉讓我稱帝，您以為這事如何?”蘇代回答說：“這個問題問得太突然，希望大王接受秦使的請求，但不要準備真的稱帝。為什麼呢?秦國稱帝，天下會很安在地接受，大王如果稱帝，就會帶來很多麻煩。況且讓出帝號，以博取好的名聲，有好處沒有壞處。秦昭王稱帝，天下人厭惡他，大王您不稱帝，會受到天下人的擁戴，這是大的好處。試想天下兩帝，大王以為各國尊齊呢還是尊秦呢?閔王說：“尊秦”。蘇代又說：“如果大王放棄帝號，天下人愛齊呢，還是愛秦呢?”“閔王說：“當然是愛齊而憎秦了。”蘇代又說：“兩帝立約伐趙與伐桀宋，哪一個更有利?”閔王回答：“自然是伐桀宋。”蘇代又說：“與秦共為帝而天下獨尊秦而輕齊，放棄帝號則天下愛齊而憎秦，伐趙不如伐桀宋有好處，所以我勸大王放棄帝號來收取天下的信任。願大王仔細考慮一下。”在蘇代的分析勸說下，齊閔王放棄了“東帝”稱號。當時如果閔王能夠沿此思路繼續發揚威王、宣王遺風，積極進取，兼聽廣納，勵精圖治，保持好與五國的關係，一統天下的豐功偉業是有望得以實現的。

然而晚年的齊閔王，驕暴、好色、好樂、窮兵黷武，不聽諫言。《鹽鐵論·論儒》說他：“諸儒諫不從，各分散。慎到，捷子亡去。田駢如薛，而孫卿適楚。” 《戰國策·齊策六》則記載了齊閔王不聽諫言而殺死諫臣的事情：“齊負郭之民有孤?者，正議閔王，斬之檀衢，百姓不附。齊孫室子陳舉直言，殺之東閭，宗族離心。司馬穰苴為政者也，殺之，大臣不親。”可見，威、宣時代所形成的懸賞納諫、尊士Quest的良好政風，被閔王破壞殆盡。

晚年的齊閔王還好大喜功，窮兵黷武，致使國家破敗而百姓不堪。《大事記》雲：“齊之伐宋也，蘇代實啟之。秦之救宋也，蘇代復止之。代為燕反間，驕其君，勞其民，而速其亡也。其說燕曰：‘齊王長主也，而自用也；南攻楚五年，蓄積散；西困秦三年，民憔悴，士疲弊；又以餘兵五千乘之勁宋，而包十二諸侯，此其君之慾得也，其民力竭也’。”從這段史料中我們可以看到齊閔王因誅士拒諫，而又好大喜功，在秦國說客蘇代的陰謀離間之下，中計敗國，使齊國國弊民竭，而這一切的結果，也導致了齊閔王自己的鼓裡殺身之禍，拉開齊國衰亡史的序幕。

齊閔王十七年(公元前284年)，燕將樂毅率燕、趙、秦、魏、韓五國聯軍攻齊，敗齊師於濟西。閔王逃到衛國，衛國國君很客氣地收留他，但閔王仍然以“東帝”自居，擺架子。衛華人也就不再優待閔王，於是他再逃鄒國、魯國，兩國都不收留他；最後逃到莒，終於被楚將淖齒殺死於鼓裡。樂毅大軍長驅直入臨淄，將泱泱大國之都六七百年來所積蓄的財寶珠玉劫掠一空，攻佔齊國七十餘城。戰亂之中，閔王的兒子法章化裝成僕人躲進莒太史敫家中，與太史敫的女兒私訂終身。戰亂過去，莒地和齊國逃亡的大臣們商議立新君，到處尋找閔王的兒子，法章於是自己承認了是閔王之子，眾臣於是共立法章為齊襄王。襄王即位後，即封太史敫女為王后，王后生建。

襄王於公元前265年卒，其子建立為最後一代齊王，史稱齊王建。齊王建懦弱無能，胸無大志，一切國家大事悉決於君王后，君王后聽政掌權，慎微謹小，勉強維持局面，《戰國策·齊策》：“君王后事秦謹，與諸侯信，以故建立四十有餘年不受兵。”鮑彪在註釋中說：“秦國採取遠交近攻策略，而齊國也樂得暫時安寧，因此齊國事秦謹慎，這只是沒有明白秦國的計策而矣。”至於說齊“與諸侯信”恐怕未必然是這樣。《史記》說秦國當時日夜攻打三晉，燕、楚、五國各自相救，因此齊國四十餘年不受兵燹之災，這倒是實情。如果齊國真與諸侯信，怎麼能不助五國呢?

秦國採取遠交近攻政策，先攻韓魏。秦相範睢對秦王說：“我們說齊國的君王后素稱賢能，我要試探她一下。”於是命令使臣帶了玉連環給齊國，並且說如果有人能解開此至連環，秦王願意甘拜下風。君王后知道秦王是在試探她，使拿了金錘在手，照玉連環一錘打去，玉連環頓時斷碎。君王后對秦使者說：“回去告訴秦王，老婦已把玉連環解開了。”範睢知齊君王后也是女中豪傑，於是與齊國結盟。

齊君王后死，王建更是沒了主心骨，聽任貪財好色，昏庸糊塗的相國後勝擺佈。後勝是君王后的弟弟，由於君王后的威望和影響，齊王建對後勝過分地依賴，可謂言聽計從。秦國看到了齊國的這種局面，派人行反間之計，用大量金帛賄賂後勝，後勝接受賄賂，秘密與秦國往，派使者入秦，後來再讓這使者誇說秦國如何強大，多麼願意接待齊王去訪問。後勝常常為秦國侵滅各國開脫，當時秦大將王賁攻魏，魏王假派人與齊結好，共抗強秦。但後勝由於受了秦國賄賂，於是勸齊王建：不要答應與魏的聯合，不要惹惱了秦國，以免引火燒身。膽小怕事的齊王建聽信後勝的話，果然沒有答應魏國的請求。王賁很快消滅了魏國，立為三川郡。

齊王建六年(公元前259年)，秦攻趙、齊與楚出兵相救，但趙國無糧可繼，向齊國借糧，齊國沒有答應借給他，可見這次與楚救趙也是做做樣子而已，結果長平一役，趙軍大敗，秦將王翦坑殺趙國降率40萬人。秦國不斷進攻韓、魏、趙、燕、楚等五國，齊國不但不救助五國，秦每滅一國，齊還派人到秦國表示祝賀。王建十六年，秦國滅掉了天下共主的周王室，齊國在昏君王建、奸臣後勝統治下，也沒有任何的表示，這與當年齊國先君桓公“尊王攘夷”。“九合諸侯，一匡天下”的霸業時代形成了多麼巨大的反差！秦國為了瓦解齊國，派人給後勝送了大批金銀財物，後勝就派了很多人到秦國的客卿，這些人接受了秦國的賄賂，都為秦國的利益說話。

齊王建二十八年，齊王建要入秦國朝拜、雍門司馬問道：“扶立君主，為了國家還是為了君主本人?”王建說：“為國家”。雍門司馬說：“為國家而立君主，君主為什麼拋開國家而去朝拜秦王呢?”王建只好還車返回齊宮。即墨大夫聽說雍門司馬勸止住了王建去秦，於是進諫說：“齊國地方數千裡，戰士數百萬。韓、趙、魏的官員多不願降秦，他們聚集在阿、鄄之間，大王可以招收他們並給他們配百萬之眾，使之收復三晉故地。這樣，臨晉這個關就可以收入。鄢郢的官吏不肯降秦，他們聚集在城南之下。大王可以招收他們，並給他們配以百萬之眾，使之收復楚國故地。這樣武關可以收入。這樣，齊國的威強可以再立，而虎狼之秦可以消滅。拋棄南面稱王的尊嚴而甘心西面事秦，我想大王是不會這樣做的。”但是齊王建不聽，終於入秦，秦王在咸陽置酒招待齊王建。

齊王建三十五年，即公元前230年秦國滅南韓。齊王建三十八年(公元前228年)，秦滅了趙國。齊王建三十九年，秦國破燕，燕王逃亡到陳。四十一年秦滅楚。四十三年，秦王拜王翦的兒子王賁為大將，兵渡鴨綠江，圍平壤城，虜燕王喜，滅燕國。接著移師西進攻代國，代王嘉自殺。代王是承趙氏統緒和守趙氏宗祀的唯一宗嗣，代王嘉自殺國除。

王賁滅趙之後，飛書報捷至咸陽，秦王賜王賁手令說：將軍一出兵，就蕩平了燕、代兩國、橫掃兩千餘里，與你父親王翦將軍的功勞，不相上下。但是從燕到齊，是回師的順路，齊在、秦國的一統江山就象人缺一條臂膀。願將軍奮其餘威，一鼓滅齊。王賁於是揮師南下，取燕山，望河間一路南下。

公元前221年，王賁率軍擊齊，齊王建由於聽相國後勝之言，相信齊秦交好，秦國不會滅齊，等到聽說五國全部被消滅時，心中恐慌，才開始發兵守西界，防止秦兵侵襲。但是想不到王賁大軍從北方順勢南下，兵過吳橋，直犯濟南。齊國自王建即位，四十多年，不受兵戈，軍事戰略全無，士兵久不操練，全無戰鬥防守能力。王賁虎狼之師由歷下取淄川，直達齊都臨淄。所過長驅直入，如入無人之境，齊王建聽後勝之言，只得束手投降，全城百姓雖怒，但也無人敢出來爭鬥。王賁兵不血刃，兩個月之間，全部佔領了齊國領士，秦王聞捷大喜，傳令說：齊王建用後勝計，絕秦使，欲為亂，現在將士拼命征戰。齊國被我消滅，本應把齊國君王全部折首，姑念王建四十年來對秦的恭順，免王建死罪，可與妻子遷往共城，每天供應一斗粟，讓他活命。後勝誤國，就地處斬。”王賁接命令斬了後勝，這個貪賄誤國的奸臣，終於得到了應有的懲罰。

《戰國策·齊策》中《齊王建入朝於秦》記載：秦使陳馳，引誘齊王建到秦國去，並答應給他五百里的封地。齊王建不聽即墨大夫興兵抗秦的勸告，而聽信陳馳的話，於是西入秦，被囚在共城松柏之間，飢餓而死。

被遷共城的齊王建，住處偏僻，只有茅屋數間，四圍松樹森森、無人居住，王建上下也帶了幾十口人，只靠鬥粟不能吃飽，於夜間又飢又冷，聽四周松濤陣陣，更感淒涼。想當初為齊王可等富貴，悔不該聽信後勝之言，成了亡國賤俘，受此飢寒，生死難料。不數日鬱郁而死，從人俱逃。齊地人聽說王建被俘寒餓而死，編了一首歌唱道：

松樹啊，相樹啊!

飢餓時不能當飯!

誰使齊王建到了這種地步啊!

可嘆的是他自己用的人不賢!

二、齊國衰亡的原因探析

本來有條件統一六國，建立一統帝國的齊國，在最後一代國君齊王建的昏庸和姦臣後勝的貪賄諂媚之中滅亡了。天下大勢分久必合，合久必分，但在當時的歷史條件下，由誰來統一中國，齊國為什麼從春秋五霸之首，戰功七雄之冠的泱泱大國被強秦所滅，是應該從各方面探討其歷史原因和教訓的。

《淮南子·泰族訓》雲：“齊王建有三過人之巧，而身虜於秦者，不知賢也。”這說明前人早已從政治上探討齊國滅亡的原因了：較為直接的近因就是齊王建不任用賢人，又昏庸無能，一味聽從奸臣賓客的詭言詐計，所以造成了齊國政治上兩方面的失敗：一是對外迎合了秦國：“遠交近攻”的策略，破壞了合從亡盟，失去了其他諸侯國的支援，給了秦國各個擊破的機會；二是離間了君臣關係，渙散了內部的戰鬥力，使堡壘從內部不攻自破。更為間接的遠因則是齊國自閔王晚年，自己破壞了歷代先君的尊賢尚功、兼聽廣納的優良傳統，驕暴好色好樂，窮兵黷武，致使國貧民弊，賢士外流，使國家從政治、經濟上強大而迅速跌入谷低。襄王嫉賢妒能，使破燕復齊，功蓋千古且忠勇剛直的安平君田單無法安於齊國，不得不避禍趙國。西襄王死，王建立、君王后掌國事，也缺乏遠見卓識和振興齊國的膽略，所謂“事秦謹，與諸侯信”實際上是一種苟求自保的錯誤政策，為王建的先降後亡埋下了禍根。

其次，前人還從軍事上探索了齊國滅亡的原因：“後勝相齊……不修攻戰之備，不助五國攻秦，秦以故得滅五國。五國已亡，秦兵卒入臨淄，民莫敢格者。” (《史記·田敬仲完世家》)。在列國紛爭的時代，強大的軍事力量是國家安全的保障，不修守戰之備，不助五國抗秦，無疑是齊國最終滅亡的軍事方面的原因。

再作進一步的探討，我們還會發現，決定政治、軍事因素的根本在於文化觀念的差異。

(一)齊俗尚侈西秦作尚樸。

《漢書·地理志》記載：“太公以齊地負海澙滷，少五穀向人民寡，乃勸其女工之業，通漁鹽之剩麵人物輻輳。後四十年，桓公用管仲，設輕重以富國，合諸侯成伯功，身在陪臣而取三歸。故其俗彌侈，織作冰紈綺繡純麗之物、號為冠帶衣履天下。”

齊國在創業之初，由於自然條件限制、生產不發達、民風尚為儉樸，後來隨著生產力日益發展，齊國成為“泱泱大國”，奢侈浮靡之風，漸及全國，這個奢侈之風的源頭，可能就是“身在陪臣而取三歸”的管仲。《列子·楊朱》篇中說：“管仲之相齊也，君淫亦淫，君奢亦奢。”在管仲的推波助瀾下，齊國的奢侈之風一步步升級，到戰國時期，奢侈之風，愈演愈烈，在民間也有了廣泛的市場。張儀說齊王時說：“天下強國無過齊者，大臣父兄殷眾富樂無過齊者。”而《戰國策·齊策》記載：“臨淄甚富而實，其民無不鼓瑟、擊築，彈琴，鬥雞、走狗、六博、踏鞠者。”由此可見當時的齊國到處瀰漫著一派玩物喪志，不思征戰的風習了，這種民風直接影響到國防的安全，直接影響到軍隊的戰鬥力。在這種情況下，齊國國君“不修守戰之備”、老百姓則完全喪失戰鬥性，當秦國大軍壓境時，就出現了“民莫敢格者”的結果。

而秦國的情況與之相反。據《苟子·強國》載：“應侯問孫卿子曰：‘入秦何見?’孫卿子曰：‘其因塞險，形勢便，山林川穀美，天材之力多，是形勝也。入境、觀其風俗，其百姓樸，其聲樂，不流汙，其服不挑。甚畏有司而順，古之民也。’”孫卿子所見到的秦風民俗，質樸清雅，穿著從容有常無奇裝異服。這樣的民風就會使“百吏肅然，莫不恭儉敦敬，忠信而不楛,”就會使士大夫：“出於其門，入於公門，出於公門，歸於其家，無有私事。” (同上)。這樣，也就會使老百姓形成“修習備戰，高上氣力，以射獵為先”(《漢出·地理志》)的風習。朱熹說“秦之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。” (《詩集傳·秦風》注)這就無疑會大大增強秦國的兵員素質和在戰場上的戰鬥力。齊、秦風俗民習對其在統一中戰鬥力的不同影響於此可略見。

(二)齊人貪利與秦人好功。

齊人立國之初，太公首封，治齊以尊賢上功為尚，對齊國的立國施治起了重大的作用，也形成了尊賢上功的優良傳統。但到中後期，由於經濟發達，奢侈之風的影響，又加上地處中原東陲，不諸侯各國互相攻伐的形勢下。“五國各自救於秦，以故齊王建立四十餘年不受兵。”齊人的重功傳統逐漸被趨利所代替，並向私利和唯利發展。其對物質利益的追求勝過了對軍功的嚮往。朝野上大形成一種追名逐利之風。“眾庶百姓，皆以貪利爭奪為俗”(《荀子·強國》)，而賣國求利之徒直接斷送齊國的命運。後勝受金誤齊，齊不貸粟於趙使趙敗亡都說明了這一點。

而秦人重軍功，上耕戰，立法度，修戰備已成共識，本來秦地處西陲其風俗就有濃厚的戎狄特點，“其人不讓，皆有鬥心。” “秦之野人，以小利之故，弟兄相獄，親戚相思。” (《呂氏春秋·高義篇》)是其特點。特別是自秦孝公用商鞅變法之後，更是“變法修刑，內務耕稼，外勸戰死之賞罰，孝公善之。”“修守戰之具，外連橫而鬥諸侯。”秦國統治者用軍功，物利鼓勵人民作戰生產的辦法，激勵了秦人勇敢殺敵的熱情，使秦軍成為當時作戰最勇敢，戰鬥力最強的軍隊，使秦國在戰國末期那樣列國紛爭的局面中，具有了取勝的優勢。

(三)齊貴黃老、陰陽之學與秦重法制。

黃老之學崛起於齊威王、宣王時期的稷下。最初它是出於政治的需要，宣稱田齊是黃帝的胤胃，為正名分作為維護田齊統治的思想武器，起了一定的作用。但是它提出“因道全法”的思想，指出“道”是“無根無基、無葉無榮，萬物以生，萬物以成”的靜因之道，宣揚效法天地，因任自然作為至高準則。這種學說對戰國後期當時處於列國紛爭。一切效勝於戰場的社會環境中的齊國，不僅不合時宜，而且是渙散民心，衰敗士氣的毒劑，直接影響到齊國地綜合國力維護。

在戰國後期齊國還有鄒衍為代表的陰陽五行學說。它講求“五法始終”、“五德轉移，治各有宜，而符應茲。”(《史記·封禪書》)鄒衍之語，多為“怪迂之變，”是些“閎大不徑”的話，距現實較遠，使人們往往難於推誠置信。同時，他的“五德始終”之說，把朝代交替，統一的成功，看成上天的安排。這在當時，群雄競戰、列國紛爭的形勢下，實際上是渙散了齊國的軍心和民心，對齊國的統一事業是大有其害的。黃老陰陽五行學說的盛行，更直接的是大量神仙方士的產生給齊國社會造成的影響，“燕齊之士，釋鋤耒，爭言神仙方士，” (《鹽鐵論·散不足》)，大量迂怪、阿諛之徒的產生和華人都放下鋤頭，不事農桑，專務空談神仙之風，使齊國在群雄爭霸中，從思想上自我解除了武裝。

而秦國的社會思想卻呈現另一種景象：他們君王專制、中央集權、重勢尚刑。在思想上主張排斥百家，實行文化專制，崇尚赤裸裸的功利主義，表現出強烈的輪倫理，重實利的傾向。這種倡專制，重法術、尚功利、提倡嚴刑峻法的思想，在以武力統一天下的過程中，在那種軍事勝負壓倒一切的情勢下，無疑是一種極合時宜的思想利器。大大地加強了思想的統一，步調的一致，大大提高了秦國的戰鬥力。

基於上述分析，在公元前221年秦國先滅掉韓魏燕趙等五國之後，再來攻打孤立無援的齊國，齊國又是朝無賢臣，野無精兵，人心渙散，就只有先降後已的結局了。

齊國的滅亡，是戰國曆史的又一極端個案。自秦王政十七年（公元前230年），秦國開始統一中國的戰爭，歷時堪堪十年。自滅韓之戰開始，每滅一國，都是一場驚心動魄的大戰。更值得關注的是，每一國的戰爭都不是一次完結的，抗秦的餘波始終激盪連綿。我們不妨以破國大戰的順序，簡要地回顧一番。南韓戰場規模最小，然非但有戰，更有滅國四年之後的一場復辟之戰。趙國之戰最慘烈，先有李牧軍與王翦軍相持激戰年餘；李牧軍破後又有全境大戰；國破之後又再度建立流亡政權代國，堅持抗秦六年，直到在最後的激戰中舉國玉碎，代城化為廢墟。燕國則是先刺秦，再有易水聯軍大戰，又再度建立流亡政權，直到五年後山窮水盡。魏國則據守天下第一堅城大梁，拒不降秦，直到被黃河大水戰淹沒。楚國老大長期疲軟不堪，卻在邦國危亡的最後時刻創造了戰國最後的大戰奇蹟，首戰大敗秦軍二十萬，非但一時成反攻之勢，且成為戰國以來山東六國對秦軍作戰的最大勝仗之一。再次大戰，更以舉國之兵六十萬與六十萬秦軍展開大規模對峙，直到最後戰敗國滅，殘部仍在各自為戰。六國之中，唯獨赫赫大邦的齊國沒有一場真正的戰爭，便轟然瓦解了。齊國的問題出在了哪裡？論尚武傳統，齊國武風之盛不輸秦趙，豪俠之風更是冠絕天下。論軍力，齊軍規模長期保持在至少四十萬之上，堪稱戰國中、後期秦趙楚齊四大軍事強國之一。論兵士個人技能，更是名噪天下，號稱技擊之士。論攻戰史，齊國有兩戰大勝而摧毀魏國第一霸權的煌煌戰績。論苦戰史，齊國六年抗燕而再次復國，曾使天下瞠目。論財力，齊國據天下魚鹽之利，商旅之發達與魏國比肩而立，直到亡國之時，國庫依然充盈華人依然富庶。論政情吏治，戰國的田氏齊國本來就是一個新興國家，曾經有齊威王、齊宣王兩次變法，吏治之清明在很長時間裡可入戰國前三之列。論文明論人才，齊國學風盛極一時，稷下學宮聚集名士之多無疑為天下之最，曾經長期是天下文華的最高王冠。論民風民俗，齊人“寬緩闊達，貪粗好勇，多智，好議論”，是那種有胸襟有容納，粗豪而智慧的國民，而絕不是文勝於質的孱弱族群。如此一個大國強國，最後的表現卻是如此的不可思議。唯其如此，便有了種種評判，種種答案。在種種評判答案中，有三種說法比較具有代表性：一種是齊人追憶歷史的評判，一種是陰陽家從神秘之學出發的評判；一種是西漢之世政治家的評判。其後的種種說法，則往往失之於將六國滅亡籠統論之，很少具體深入地涉及齊國。先看第一種，齊人的追憶評判。在《史記·田敬仲完世家》中，以三種資料方式記載了這種追憶與評判：其一，民眾關於齊王之死的怨聲；其二，司馬遷採錄齊國遺民所回顧的當時的臨淄民情；其三，司馬遷對齊人評判的分析。齊人的怨聲，是齊人在齊王建死後的一首輓歌，只有短短兩句，意味卻很深長：“松耶！柏耶！住建共者，客耶！”今日白話，這輓歌便是：“松樹啊，柏樹啊，埋葬了建。實際埋葬建的，是外邦之客啊！”按照戰國末世情形，所謂客，大體有三種情形：一種是包括邦交使節、外籍流動士子、齊國外聘官員在內的外來賓客，一種是外邦間人（間諜），一種是亡國後流亡到齊國的列國世族。齊人輓歌中的“客”究竟指哪一種，或者全部都是，很不好說。因為從實際情形說，三種“客”對齊國的影響都是存在的。因此，不妨將齊人的輓歌看做一種籠統的怨聲，無須尋求確指。但是，有一點是明白無誤的，當時的齊人將齊國滅亡的原因主要歸結於外部破壞，對齊王的指斥與其說是檢討內因，毋寧說是同情哀憐，且也不是輓歌的基本傾向。司馬遷本人在評論中則明確地認為，齊人輓歌中的“客”是“奸臣賓客”。司馬遷的行文意向也很明白，是贊同齊人這種評判的。《史記》記載的齊國遺民回憶說：“五國滅亡，秦兵卒入臨淄，民莫敢格者。王建遂降，遷於共。”烙印在齊人心頭的事實邏輯是：因為齊民完全沒有了抵抗意志，所以齊王降秦了。這裡的關鍵詞是：民莫敢格者。國破城破，素來勇武的齊國民眾卻不敢與敵軍搏殺，說明了什麼？至少，可以說明兩個問題：其一，齊國民眾早已經對這個國家絕望了，無動於衷了；其二，齊人長期安樂，鬥志彌散，雄武民氣已經消失殆盡了。在百餘年之後的司馬遷時期，齊國遺民尚能清晰地記得當時的疲軟，足見當時國民孱弱烙印之深。這一事實的評價意義在於，齊人從對事實的回顧中，已經將亡國的真實原因指向了齊國自己。第二種說法，是包括司馬遷自己在內的以陰陽神秘之學為基點的評判。《史記·田敬仲完世家》後的“太史公日”，對《周易》占卜田氏國運深有感慨，雲：“易之為術，幽明遠矣！非通人達才，孰能注意焉！……田乞及（田）常比犯二君，專齊國之政，非必事勢之漸然也，蓋若遵厭兆祥雲。”這裡的“厭”（讀音為壓），是傾覆之意；“祥”，尋常廣義為預兆之意，在占卜中則專指凶兆。司馬遷最後這句話是說，因為田氏連犯（殺）姜齊兩君而專政齊國，太過操切苛刻，不是漸進之道，所以卦象終有傾覆之兆。鑑於此，司馬遷才有“易之為術，幽明遠矣”的驚歎。司馬遷作為歷史家，歷來重視對陰陽學說及其活動的記載，各種曾經有之所以是異數，之所以不可思議，在於兩個基本方面。其一，春秋戰國兩大時代，對於整軍兵備的重要性的認識非常透徹。也就是說，在社會認識的整體水平上，對戰爭的警惕，對軍備的重視，都達到了古典時期的最高峰。而齊國絕非愚昧偏遠部族，卻竟然完全忘記了背離了這一基本認識，實在不可思議。其二，從實踐方面說，田氏代齊起於戰國之世，崛起於大戰連綿的鐵血竟爭時代，且有過極其輝煌的政治經濟文化軍事全面興盛的高峰。如此齊國，面對如此社會實踐，卻竟然面對天下殘酷的大爭現實於不顧，而奉行了一條埋頭偏安的鴕鳥國策，更是不可思議。然則，無論多麼不可思議，它畢竟是一種曾經的現實，是我們無法否認的歷史。後世輯錄的《武經七書》中，最古老的一部兵書是《司馬法》，其開篇的《仁本第一》有云：“國雖大，好戰必亡。天下雖安，忘戰必危。”這兩句話之所以成為傳之千古的格言，在於它揭示了一個冷酷的事實：好戰者必亡，忘戰者必危；國家生存之道，寓於對戰爭的常備不懈之中。縱觀中國歷史，舉凡耽於幻想的偏安忘戰政權，無一不導致迅速滅亡。夏商周三代以至春秋戰國，大國將生存希望寄託於虛幻的盟約之上，置身於天下風雲之外而偏安一隅，甚至連國破家亡之時最起碼的抗爭都放棄者，齊國為第一例也。

這事的發生已到了戰國後期，齊國是被秦統一的最後一國，當時秦滅了韓、趙、魏、燕、楚五國。而面對五國的求救於齊，齊國卻不為所動。這是為什麼呢？後來更是不戰而降。

首先來講一下齊國的歷史，齊國是西周初年由姜子牙所建，一直到公元前221年亡國。齊國可說是歷史悠久，地大物博。是不可小覷的諸候國家之一。

這事還得從齊宣王說起，齊國因燕國子之之亂而攻打燕國，佔領了燕國三年時間，這三年時間裡，齊國士兵可以說是為非作歹，令人髮指，可能就跟日本人在中國一樣，掠奪財物，毀壞屋宇，肆意殺人，搶佔民女，無惡不作，這三年讓燕華人對齊國積累了深深地怨恨。至燕昭王時代，當時齊閔王以一國之力滅了宋國，此舉遭到其他諸侯國強烈不滿，於是燕昭王看到了機會，私下聯合其他諸侯國一起起兵攻打齊國，打的齊國只剩下莒和即墨兩個城池，於是燕國又反過來佔領齊國，一佔就是五年。最後在即墨的田單復國，立當時的湣王子法章為齊襄王。齊襄王立太史敫的女兒為王后，就是君王后。齊襄王死後其子田建即位，君王后輔政。

就這樣，齊國經歷了這麼一場起伏之後，決定還是兩耳不聞天下事為好，你們其他國家愛咋咋的，跟我沒關係，我管理好我們自己國家就行了，我也不招惹你們，你們也別來煩我。採取這種明哲保身的政治態度，這樣就有了後來的秦國與趙國長平之戰，趙國向齊國求援，齊國沒救。最後趙國慘敗，元氣大傷。這就加快了秦一統的步伐，秦國看到齊國不救三晉。繼而攻打三晉，三晉又被滅。而當時如果齊國伸出援手，秦國還是會害怕的。三晉被滅以後，秦國的勢力更大了，而剩下的燕國和楚國相距甚遠，又被秦國逐一滅國，只剩齊國在苟延殘喘，齊國軍隊因為多年不參戰事，軍心渙散，毫無戰鬥力而言。當秦國軍隊兵臨城下時，齊王田建嚇得魂不附體，趕緊開城門投降，齊國滅亡。

齊國是春秋戰國時代唯一一個壽比南山的諸侯國，前後歷時共八百餘年。期間雖然險些亡國，但憑著打不死的小強精神很快崛起，發展為人口眾多、疆域遼闊、教育發達、武器先進的超級大國，再加上優越的地理環境及豐富的礦產資源，曾一度稱雄於列國。可就是這麼一個外表看似強大的齊國，卻在秦國的攻擊下，不堪一擊，很快不戰而降。原因何在？具體分析如下 ：

一、戰略決策失誤

齊國先前曾被魏、趙、韓、燕、中山五國合揍，心生怨恨之下，獨自遊離列國之外，不拉幫不結盟。哪怕在秦王快要滅亡楚、燕兩國之際，也堅決作壁上觀，巋然不動。

隨著秦軍殲滅五國軍隊，兵鋒直指齊國邊境。齊王才深切感受到秦國的威脅，慌忙之中急將40萬齊國軍隊集結於西部，準備和秦軍大打一場。誰知秦軍卻和齊軍玩起了躲貓貓遊戲，避實就虛，只留置少部分部隊佯攻，真實主力卻由原來的燕國南部南下直奔齊都臨淄。40萬齊國軍隊來不及回援，齊國朝臣便在秦軍主力的攻擊下人心惶惶、土崩瓦解，齊王建出城投降。

二、戰前準備工作不足

齊王還幻想著秦國曾經立下的誓言，待秦滅五國之後，兩國劃地而治，秦王為西帝，齊王為東帝，以致於齊王信以為真，整天樂享安逸，軍事操練上戰備鬆弛，士兵戰鬥力低下。再加上齊國四十年未發生戰爭，舒適的環境磨滅了軍隊的進取之心，人人只知貪安逸、圖享受，和時常在戰爭中磨礪的秦國軍隊相比，簡直是螢火與日月，一旦碰撞，無異於以卵擊石。這一點，齊王心知肚明。

三、朝無賢臣猛將

隨著齊國老一批名帥名將的過世及被陷害，齊國卓越的軍事將領後繼無人。這一點從齊國集結40萬軍隊於西部可以看出，隨著楚、燕兩國滅亡，齊國已門戶大開，三面秦歌，任何一地都有可能是主攻的方向，而齊國偏偏認為秦軍會從西線進攻，集結40萬精銳固守西部防線，致使南、北線守軍孱弱。秦軍趁勢攻擊齊軍北部防線。以秦國的虎狼之勢，和齊國的西部防線精銳相拼都綽綽有餘，更何況去攻擊齊國更加孱弱的北部防線呢？不用腦袋想，齊軍失敗也在情理之中；朝堂上，丞相後勝派系掌握實權，但也早已被秦國賄賂收買。所謂拿人家的手軟，吃人家的嘴短，後勝自然向著秦國說話，慫恿齊王向秦國投降，更甭說抵抗了。

四、深知實力差距

自從商鞅變法後，秦國國力日漸增增日上。但齊國卻偏安一隅，經濟上，不銳意改革，不思進取，得過且過；軍事上，久疏戰陣，野無精兵；朝堂上，政治腐敗，烏煙瘴氣；人心上，不願意用武力，想跟秦國和睦相處，對秦國畢恭畢敬（怎麼感覺這和東方某大國有點像啊）。一對比，立分高下，齊國朝野上下心知肚明。打是打不贏的，搞不好秦國憤怒了，再來一版“長平之戰坑降卒”，那更加得不償失。與其這樣，還不如早點投降算了。再說，秦王許諾的，只要投降，統統優待。到哪兒都是混生活嘛！

於是，齊國一干文臣武將紛紛踴躍走上了投降之路。可惜，秦王沒有遂他們的願，宰的宰，殺的殺。

一、齊國國力耗損下降公元前288年，齊國和秦國的君主同時稱帝，齊為東帝，秦為西帝，齊國的聲望達到了頂峰，是東方可以和秦國相抗衡的一個大國。然而齊愍王繼位以後，率領大軍滅了宋國這一舉動太過冒進，為後日的禍患埋下了禍根。齊國滅宋招致了其他諸侯國的不滿，公元前284年，韓、趙、燕、魏、秦五國聯合起來攻打齊國，齊國節節敗退，失去了70多個城市，整個國家幾乎都要滅亡了，只剩下莒和即墨兩座城市。雖然最後齊國大將田丹率領部下復國，但齊國已經失去了往日的榮耀，再也不能和秦國相提並論。

二、齊國連橫合縱選擇錯誤秦國對待諸侯國的政策一直是遠交近攻，也就是籠絡齊國，攻打臨近的趙韓魏。齊國和秦國一直是盟國，再加上韓趙魏燕曾經攻打齊國。所以，在秦國統一的過程中，齊國也沒有和其它諸侯國聯合來反抗秦國。在這個過程中，秦國透過侵略其他五國獲得了巨大的戰爭利益，而齊國卻沒什麼作為，反倒因為君王不作為試國力下降，此消彼長之下，齊國遠比不上秦國國力！

三、齊國君主不作為的末代君主田建也是一位不作為的王，在他當政期間，齊國的大權一直由其母親君王后掌控。秦國攻打趙國的時候，曾經向齊國借糧，但被田建拒絕，趙軍最終在長平之戰中大敗。公元前249年，君王后逝世，田建便愈發的不作為了。田建任命自己的舅舅後勝為宰相，可後勝卻是秦國的爪牙，接受了很多秦國的賄賂。最終，在後勝的遊說下，田建放棄了合縱攻秦的打算，在秦滅其他五國的過程中，一直袖手旁觀，並沒有伸出援手。公元前221年，其它五國已滅，只剩下齊國，田建自己無德無才，後勝也在身旁不斷勸田建投降，秦國許諾如果田建投降，便給他五百里封地，田建不戰而降。可惜，田建的投降並沒有給他換來活路，最終被活活餓死。

總結一下，齊國對秦國不戰而降的原因，一是經過五國伐齊，齊國國力下降，沒有實力去抵抗秦國。二是齊國在連橫合縱中選擇錯誤，沒有聯合其它五國抵抗秦國，反而和秦國交好。三是齊國末代君王無能，近臣還被收買，不斷促成齊國投降秦國，最終導致齊國不戰而降，東方六國被秦國團滅，秦國一統天下。

古樓藏書，殘卷論史！

大秦鐵騎東出函谷而一統天下，先後滅韓趙魏楚燕五國，而冷眼旁觀的齊國最終不戰而降，究竟是何原因？

齊國先後兩次變法吏治清明；尚武傳統不輸秦趙，常備軍至少在四十萬上下，始終處於強國之列；漁鹽之富冠絕天下；文化昌盛，稷下學宮開百家爭鳴之先河！且在滅亡前夕國庫充盈，沒有任何亡國之象，與其他五國國情有天壤之別！ 究其原因大致有幾點：

一，民眾富足安逸，不願再戰

史記中對於秦軍入臨淄是這樣描述的：

五國滅亡，秦兵卒入臨淄，民莫敢格者，王建遂降！ 秦軍入臨淄，百姓不敢阻擋，齊王遂降。

面對即將國破家亡的現實，一向勇武的齊民居然放棄了抵抗，令人大跌眼鏡！ 因此天下一統民心所向的影響下，一向安逸富足的齊國百姓不願做統一車輪下的犧牲品，他們不願意因為戰爭打破他們安逸的生活！

二，小人進讒，間諜充斥廟堂

齊國曆來合縱從不積極，後期壓根不管天下之事，坐視秦國吞併五國而無動於衷，偌大一個國家，只求偏安不求上進，聽信小人讒言！

王建聽流說，信反間，用後勝之計，不與諸侯從親，以亡國，為秦所擒，不亦宜乎！

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也！

不只是百姓安逸慣了，就連國君亦是如此！國君如果想發憤圖強，幾個小人，幾個間諜又能如何呢？

資治通鑑說：

後勝相齊，多受秦間金。賓客入秦，秦又多與金。客皆為反間，勸王朝秦，不修攻戰之備，不助五國攻秦，秦以故得滅五國。

其實綜合來說，齊國自上而下都不願再戰了，從當年田單復國之後，到秦統一天下幾十年間，齊國享受了幾十年的太平生活，這在大爭之世的戰國簡直不可思議！

長期的安逸富足的生活改變了齊國齊人的風格！自古以來忘戰必危，就連孔子都曾提出：

有文事者必有武備，有武事者必有文備！

一個國家即使再安逸也不能不居安思危，不修武備！ 國雖大，好戰必亡。天下雖安，忘戰必危。 多麼深刻的道理！更何況在伐交頻頻的戰國時代！自古以來自求偏安者，無一不是迅速滅亡！臥榻之側豈容他人鼾睡？

因此，對於求安逸的齊人來說，只要能過得安逸的生活就足夠了！當秦軍兵臨城下之時，齊王齊民選擇投降！

甚至在面對韓信滅魏破趙下齊之時，齊民亦是渴望安逸的！然而當暴徒項羽到了齊地，齊民卻憤而反抗，為何？因為大家明白，項羽的暴政只會離齊民的希望越來越遠！

這也反應出老百姓是反感討厭戰爭的，他們渴望和平！寧做太平犬，不做亂世人！珍惜眼前的和平，勿忘歷史！警鐘長鳴！也許這也是學習歷史的意義所在吧！

個人認為主要原因有兩個方面:

一.齊國極盛而衰，與其他五國也結下了仇恨

齊國曾經在齊湣王時期達到全盛的狀態，齊湣王與秦昭王並稱東西二帝，同時也就是這個齊湣王把齊國推向了深淵。早在齊宣王時期，齊國趁燕國內亂出兵佔領了燕國長達三年，後因各國施加壓力齊軍被迫退出燕國。

燕昭王即位後發奮圖強，立志一雪前恥！他時刻不忘向齊國報仇，並制定了“誘齊滅宋、孤立齊國”的方針，派蘇秦出使離間齊國。在蘇秦的策動之下，齊國齊湣王（齊宣王的兒子）果然中計，引起了列國不滿，燕昭王派出大將樂毅率領五國軍隊，一舉攻下了齊國的七十多座城池（最後只剩莒和即墨兩城），齊國幾乎滅亡。田單復國後，齊國與列國也間隙日深，經常採取冷眼旁觀和見死不救的態度。

二.秦國遠交近攻策略奏效，齊國君臣主昏臣庸

秦國和齊國並不接壤，中間隔著三晉之地。秦相范雎施用遠交近攻的策略麻痺了齊國。齊國也不乏知道唇亡齒寒道理的人，無奈戰國末年的齊國君臣毫無進取之心，碌碌無為！

秦國滅掉其他五國之後，獨自面對秦國的齊國再也難獨善其身了。再激烈的抵抗也難以改變不了被滅亡的命運，於是齊王建選擇了舉國投降！

簡而言之，齊國在戰國末年已經強盛不再，秦國的遠交近攻策略奏效。

齊國選擇投降可能有以下三個方面的原因：

一、人文背景：國君死不了。

當時的投降屬於在周王朝內部的投降，國君投降並不必然導致被誅殺，投降並不意味著失去統治的合法性，因為既然沒有統治權，統治權都是周天子才擁有，統治權都是別人委託行使，何來失去一說呢？

二、宗教背景：信仰大一統。

諸侯國大家都信奉儒教，只不過屬於不同的教廷而已，諸侯的兼併並不是大不了的事，當時戰爭的情況可以形象的比喻為“親戚打親戚”。

諸侯國國君及其宗親繼承人，其實就是當時的道家人物，就是高階道士，就是“巫”，可以陪同周天子這個“神”，這個“大巫”進行共舞的人。

三、軍事背景：戰爭打不贏。

秦國大兵壓境，齊國兵力無法對抗。

秦國及齊國，都是武士力量出眾的國家，但他們的武士階層還有區別。

秦國的武士階層組成的是“軍隊”，精通“兵家”，長於對外擴張，齊國的武士階層組成的則是“警察”，精通“墨家”，長於對內鎮壓。

所以，齊國整體投降，就全部變為了秦華人，墨家學說也就變成了秦國的主流思想之一，齊地墨家鉅子徐福成為秦始皇的心腹就是明證，只不過徐福利用秦始皇的信任實施了中國歷史上最大的騙局，而且是兩次。