首先在看到這個問題的時候，我們應該看到張三丰和郭靖之間的一個差距，要說兩人之間有何不同，可以說張三丰在青年的時候是創立了武當，而郭靖並沒有任何門派，之後是成為了大宋王朝抵抗蒙古的一位大將，在金庸先生筆下，他們兩人之間自然是有太多的傳奇，然而在要對這兩種武學之間的比較的時候，我覺得還是有一些差別的。

首先來看看張三丰的純陽無極神功，這們武學在整個江湖當中還是具備一定江湖地位的，他對一個人的修煉是起著很大的積極作用。此功內外雙修，動靜結合，內練五臟六腑，外練筋骨皮，那麼我們看到這門武學是運用了道家的一個整體思想，可謂是武者最高境界之一。而郭靖的九陰真經就是偏向於招式的一種武學，畢竟這和整個人物的成長是有很大關係的，郭靖一直就是江湖中不斷成長起來的人物，而張三丰自從和郭襄之間發生了別離之後，他整個的人生已經是失去了動力，於是一心專注道法。而武學的境界最後比拼的是內力，這兩者之間我選擇張三丰的純陽無極神功。

那麼在太極拳劍和降龍十八掌之間，這兩者之間也是有很大不同的，太極劍就是修煉自己的一個招式鍛鍊，可以說是偏向於防守類別的一種招式。而降龍十八掌的威力太大了，面對千軍萬馬也是幾乎沒有任何的阻力，這和太極拳劍法是有天壤之別的，有了上面這樣的一個描述，我們看到張三丰的基本上是以自身修煉為主，可以說是任何人進不得身旁。

而郭靖是外功為主，如果是有人來犯也是靠近不得，但是綜合起來看的話，我想張三丰是能夠成功破掉郭靖，他可以打的天花亂墜，但是真正沒有守得住內心的強大功法，在張三丰這樣的道法面前是有些吃虧的。

張三丰，遼東人，一說湖北均縣人，名君寶，號三豐，宋未明初時期人物。道家內丹派和道家拳術祖師，曾題″無根樹″於四川青城山，集歷代丹法之大成，後世喻"三豐派"″猶龍派″等派別。

張三丰在小說《倚天屠龍記》中，受教於覺遠大師，習得部分九陽真經，以致於開創武當派。其純陽無極功及太極拳劍，皆以此為根基加上其悟性而創。郭靖當世大俠，其武學甚雜，但已九陰真經，降龍十八掌為最。晚年的張三丰武學修為肯定在郭靖之上，因為九陽真經為武學至巔，本來就是九陰真經剋星，。張三丰雖然只習得少許，但其悟性奇高，晚年又和張無忌武學交流，概書中常以爐火純青，震爍古今、古今罕見，莫不從心等等來形容，已達"隨心所欲″的階段。

當年王純陽華山論劍大敗東邪等高手，而收《九陰真經》於囊中，周伯通曾言″不是我師兄早逝，以他的修為，再次華山論劍，不需半柱香，就可打敗"可見道家的修為不可小看，晚年張三丰已通神，比純陽真人，有過之，無不及，而郭靖的武學，未與道學相參，故見地，不見的比張三丰高，所以張三丰歷害些。

我覺得，張三丰打不過郭靖。

原因有以下幾個：

1.首先看問題中的功法，純陽無極功是張三丰根據聽到的殘缺九陽神功補全的。本身比不上和九陽神功齊名的九陰真經。從張三丰沒法驅除玄冥神掌的寒毒就可以看出來。這和功力深厚沒有關係，功法特殊性表現的很明顯。

2太極拳劍和降龍十八掌。太極拳劍本身並不重攻擊，防守更強。降龍十八掌威力絕倫，至剛至陽，功力強悍。作為攻勢一方的郭靖掌握主動權，防守落入下風。

3.境界問題。很多人都說張三丰半仙，境界無人能比。但這種觀點其實是綜合各種小說，資料總結出來的。要注意，這只是武俠小說，境界再高，也是有限度的，上升空間到頂了。

4.年齡問題。很多人認為，年紀越大，功力就越深厚。這沒什麼爭議。但是綜合實力卻並非如此。綜合實力是自身的氣血逐漸衰竭，功力逐漸深厚，招式熟練。綜合起來，年紀大了並非一個人的巔峰時期。這也是很多人年紀大會退出江湖的緣故。

綜上，郭靖更強。

純陽無極功其實就是九陽神功演變而來，但要求非常高，一般人是練不了的。

純陽無極功強調練習者必須是處男，一旦破身就會功力大減，所以練成的人極少。

純陽無極功威力很大，絕對不亞於真正的九陽神功。

張無忌去救武當派的時候，曾經向張三丰展示過內力。

大家注意，張三丰認為張無忌內功極高，但還是比不上自己的的功力。

自然張三丰是百歲老人，張無忌才20多歲。

但九陽神功是絕頂神功，普通內功就算練到200歲也可能超越他的。

說明，純陽無極功非常強，缺點是要求處男，至少99.99%的男人練不了。

至於太極拳劍，也是深不可測的。

張無忌之前並沒有學過劍術，曾經被滅絕師太用倚天劍殺得大敗，完全靠輕功、內力和乾坤大挪移才獲勝，而不是劍法。

但張無忌僅僅看張三丰演了一遍太極劍，就能用劍術擊敗趙敏手下的八臂神劍東方長老。要知道，這個八臂神劍也是拿著倚天劍的，張無忌是一把木劍。

可見，太極劍也是頂尖的劍法。

而太極拳更是厲害，在和少林寺三老最後決戰時，張無忌利用太極拳竟然能夠同時黏住三老的內力，一時間殺個旗鼓相當。

其實，張三丰的武功，是遠高出郭靖的。

雖然張三丰說他未必超過郭靖，只是謙虛。

張三丰在90歲的時候，還沒有創造太極拳劍，卻能一掌制服玄冥二老的鶴筆翁。

而鶴筆翁武功比少林寺方丈空聞要厲害多了，卻被張三丰秒殺。

而馬鈺是全真教掌教，恐怕武功比少林派方丈還是要弱的。

即便如此，郭靖能夠秒殺馬鈺嗎？當然是不可能的。

其實，張三丰就武功境界來說是遠強於郭靖的。

郭靖一生沒有創造過什麼武功，基本只是九陰真經和降龍十八掌的學習者。

而張三丰則能夠創立武當一派，搞出了很多劃時代的武功，雙方境界就相差很遠。

小哥出品，必屬精品！

今天要順從民意，把張三丰真人排在前面，具體分析如下。

（武當張三丰真人）

《九陰真經》詳解。

《九陰真經》到底是何人所著？有兩個版本，第一個版本是少林寺達摩祖師所著，第二個版本是黃裳所著。

因為黃裳是新修版本中，經過金庸先生重新校對編輯的，因此我們認為《九陰真經》為黃裳所創。

《九陰真經》可謂是武功百科全書，因為這本書收錄了江湖所有門派的武功秘籍，分內功和外功，集所有門派武學之精華，去所有門派武學之糟粕，擇優而錄，並且內功心法篇是黃裳閱百家武學經典，神功大成之後自己感悟所得，可謂是前無古人後無來者。

《太極拳》詳解。

《太極拳》是張三丰真人百歲之後所創。

張真人有先天純陽無極功，《九陽神功》，少林寺鐵羅漢密法，並且武學資質非常高，悟性堪比天人，所以自從當年離開少林寺，和郭襄女俠分開之後，張三丰來到了武當山，自行修煉，感悟天地造化之精妙，最終以《武當九陽神功》為基礎，自創了《武當劍法》，《武當拳法》，《武當陣法》，《武當內功心法》等等，開創了武當派，經過江湖真刀真槍的洗禮，得到了武林門派認可，和少林寺一起為武林泰山北斗。

張三丰真人閉關修煉出來後，非常開心，因為他自創了新的武功，有多麼厲害呢？“不輸於達摩東渡所創的少林派，”可見這《太極拳》的厲害程度。

根據《倚天屠龍記》描述，張三丰一眼能看出張無忌的內功修為情況，內功當世少有，比肩覺遠大師，郭靖。但是張無忌的內功雖然高，卻不及自己的精純。

內功精純不精純有沒有影響呢？大家看看令狐沖，體內有桃谷六仙和不戒和尚的幾股內力衝撞，殺人名醫平一指都救不了。所以說，內功不精純隱患很大。

張三丰真人是透過什麼判斷張無忌和郭靖的內功呢？是透過眼睛來判斷。

第二十四回太極初傳柔克剛 　　張三丰於剎那之間，只覺掌心中傳來這股力道雄強無比，雖然遠不及自己內力的精純醇正，但泊泊然、綿綿然，直是無止無歇、無窮無盡，一驚之下，定睛往張無忌臉上瞧去，只見他目光中不露光華，卻隱隱然有一層溫潤晶瑩之意，顯得內功己到絕頂之境，生平所遇人物，只有本師覺遠大師、大俠郭靖等寥寥數人，才有這等修為，至於當世高人，除了自己之外，實想不起再有第二人能臻此境界。

這也就解釋了，為什麼少年張君寶一個小孩子，那裡能知道郭靖的內功修為？可見郭靖大俠的樣貌給張三丰留下了深刻的印象。

張三丰能透過眼睛看出張無忌的內功修為，足以證明張三丰的內功修為已經高於郭靖了，因為只有張三丰在修煉的道路上走在了郭靖張無忌的前面，他才能以經驗來判斷郭靖的內功修為，如果他內功修為的道路沒有郭靖走的長遠，他是不能透過眼睛來判斷的，因為他還沒有那個經驗。

張三丰的招式如何？《太極拳》動靜結合，“靜若處子，動若脫兔”。

這是什麼概念呢？張三丰秒殺玄冥二老，出手速度快如閃電，內功修為如何呢？收發自如，手都搭在玄冥二老之一的肩膀上面，輕若鴻毛，敵人才發現，但是玄冥二老並不敢反抗，為什麼呢？“知道此人內力一吐，自己就得頃刻間命喪黃泉”。

這就是“極動”和“極靜”，太極拳將這兩個極端化的事物融合在了一起。

郭靖的武功招式非常多，有大家熟知的《降龍十八掌》和《打狗棒法》，還有江南七怪的武功招式，江南七怪雖然在江湖屬於二流高手，最主要的原因是因為他們沒有高深內功加持，但是他們的招式卻都是非常精妙的，比如柯鎮惡和歐陽鋒對打，在空中盲目發暗器，接暗器的手法，連歐陽鋒都忍不住打內心去誇讚，可見他們的招式之精妙。

而郭靖的武功招式遠遠不止這些，要知道他可是學習過《九陰真經》，《左右互搏術》，《彈指神通》等等武學，《九陰真經》裡面武功招式有多麼精妙呢？古墓派《玉女劍法》剋制重陽宮武功，王重陽敗盡天下高手，但是他打不贏林朝英，而在王重陽閱讀了《九陰真經》之後，通曉了劍法奧義，研究之後，立破古墓派《玉女劍法》，《玉女劍法》有多麼厲害呢？楊過小龍女聯手，打的金輪法王有了恐懼後遺症，而金輪法王和郭靖可謂是伯仲之間，就是金輪法王心理素質差一些，整體比郭靖低一點。

那麼，當“武功百科全書”《九陰真經》學習者郭靖遇到自創武功的張三丰《太極拳》如何呢？

很顯然，《太極拳》勝，因為《太極拳》動靜結合，敵不動，我不動，不動，就是無招，既然無招，《九陰真經》就無從破起。

敵若動，我先動，這就是所謂的“極快”，郭靖剛準備抬手，太極拳就已經打過來了，你除了舉手抵擋，難道你還想做個《降龍十八掌》全套動作放大招？

其實參考歐陽鋒的《蛤蟆功》，洪七公多次和歐陽鋒交手，《降龍十八掌》對戰《蛤蟆功》不分勝負，《降龍十八掌》被稱為“天下第一掌法”，但是依然奈何不了《蛤蟆功》，而《太極拳》明顯比《蛤蟆功》要厲害。

所以單論招式，《太極拳》明顯是“無招勝有招”了。

張三丰的輕功如何？秒殺玄冥二老，可見他的輕功主要體現在“輕”和“快”。因為玄冥二老在窗戶外偷聽裡面人談話，張三丰“悄麼聲”就靠近了玄冥二老並且出手，這個速度，簡直可以用“形同鬼魅”來形容，因為又快又沒聲音嘛！

而郭靖的輕功，主要體現在於千軍萬馬蒙古鐵騎中，護著楊過這個累贅，擺脫金輪法王等高手的追擊，並且在攀登城牆的時候，施展舉世無雙的“上天梯”功夫，這門功夫有多麼邪門呢？完全脫離了物理範疇，完全不顧萬有引力這個定理，我左腳踩右腳，右腳踏左腳，得嘞，這就借到力了，我繼續向上飛，就問大家，這牛不牛？

俞岱巖本覺得這幹人個個兇狠悍惡，事不關己，也就不必出手。斯時見老者命在頃刻，只要一入爐中，立時化成焦炭，終究救命要緊，當即縱身高躍，一轉一折，在半空中伸下手來，抓住那老者的髮髻一提，輕輕巧巧的落在一旁。白袍客和長白三禽早見他站在一旁，一直無暇理會，突然見他顯示了這手上乘輕功，盡皆吃驚。白袍客長眉上揚，問道：“這一手便是聞名天下的‘梯雲縱’麼？

幸好兩僧武功均頗不凡，臨危不亂，雙手運力急挺，那兩條數十斤重的鍍金鑌鐵禪杖才沒反彈過來，打到自己身上。眾人驚呼聲中，但見張無忌抓著圓音高大的身軀微一轉折，輕飄飄的落地。六大派中有七八個人叫了出來：“武當派的‘梯雲縱’！

看過這個對比，考慮到郭靖是上城牆的，相對而言，郭靖的輕功則更加高明。

但是就如小哥剛剛說過，這兩人比鬥起來，不可能打追逐站，大機率也不會上竄下跳，因此輕功這塊，可以忽略不計。

郭靖：金庸用了以下詞彙來稱讚他的功夫：震鑠古今，深不可測，隨心所欲，至剛至柔，爐火純青，登峰造極，出神入化，光掌力就天下無敵，劍法達到最上乘，輕功驚世駭俗，左右互搏練到聞所未聞，百萬軍中如虎入羊群。

張三丰，金庸稱讚他的功夫：最高境界，震鑠古今，隨心所欲，神功蓋代，神奇的傳說，深不可測，天下無敵，冠絕當世，功力通神，劍術如神，陰陽兼濟，登峰造極。

（話說按照金庸老爺子的意思，張三丰真人和郭靖應該是不分伯仲了。）

透過對比分析我們可以看出來，張三丰真人的武學明顯要比郭靖高，單單拋開武功來說，以境界論，金庸先生武俠小說裡面，有幾個人可以做到“陰陽兼濟”的呢？以小哥對於金庸先生武俠小說的總結，能達到“陰陽兼濟”的神功有《太玄經》和《九陽神功》，但是這兩門功法都需要練之大成，《九陽神功》還簡單點，但是《太玄經》則非常難練，有多難練？每個人看到的內容都不一樣，如何去教至大成？而《太極拳》也可以做到“陰陽兼濟”，可見張三丰真人能創出如此玄妙的神功，能達到這個武學境界，簡直是鳳毛麟角。

結論：張三丰真人完勝郭靖。

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感謝邀請！張三丰和郭靖處於不同的年代，幾乎沒有交集更無機會交手如果一定要評定一下誰的功力更強，我認為兩者在伯仲之間，如果論同齡時的話郭靖更強一點！因為金庸小說隨著年代的臨近很多絕技失傳的失傳功力都是下降的趨勢比如周芷若隨便習練一下九陰真經裡面的功夫在倚天已經步入高手行列。郭靖的降龍十八掌經過數十年的修煉已達到登峰造極境界，天龍時喬峰單憑這一項技能便無敗績！又潛心修煉了《九陰真經》內力更是劇增，另外還學會了老頑童的左右互搏術所以“五絕之一”實至名歸！ 張三丰作為一代宗師道教的集大成者，憑藉殘缺的九陽神功口訣加上自己的領悟開創純陽無極功，獨創的太極拳劍結合自己近百年的功力在倚天中已無對手！ 所以兩人的水平處於伯仲之間，都是個個時代的佼佼者。

郭靖是張三丰的長輩，也是他心目中的大英雄，更是他夢中情人的父親。

郭靖武功超強，降龍十八掌、九陰真經、雙手互博、空明拳……可謂集各家之長。到了後期，郭靖的降龍十八掌練到了剛中帶柔的境界，超越了師父洪七公，恐怕當年喬峰也未必能達到這個境界。

張三丰是武學奇才，早年師從覺遠大師，憑藉三分之一的九陽神功和一對鐵羅漢，靠著自己的悟性，創立了比肩少林的武當派。如此成就，也就達摩、王重陽等寥寥數人。

武俠世界比較武功，無非四個方面：內力、招數、經驗、境界。

先看內力。《倚天屠龍記》裡，張三丰認為張無忌的內力達到了郭靖、楊過的層次，當世只有他才達到。由此可見，郭靖、張無忌兩人內力旗鼓相當，至少屬於同一檔次。

三看經驗。郭靖抗蒙數十年，大小戰鬥不計其數；張三丰早早坐上武林至尊的寶座，後期出手極少。論經驗，郭靖強於張三丰。

四看境界。郭靖走得是儒家路線，入世救國，俠之大者，為國為民。張三丰是道教一代宗師，超凡脫俗。郭靖武功再爐火純青，都是手中有招，而張三丰創出太極時，已經達到了手中無招、心中有招的境界。張三丰明顯高於郭靖。

綜合四方面的因素，應該是張三丰的武功要高於郭靖。習武者再牛逼，也比不過修仙的。

先來說說張三丰，“三瘋”這個純陽無極功吧，是“三瘋”根據九陽神功演化來的，而九陽神功是少林寺的一個和尚所創，他是怎麼創造的我們不知道，但是有一點可以肯定，這個武功必然是這位高僧依據少林寺的一些絕學秘籍從而一步步創造出來的。那麼算起來，這門九陽神功應該算是一門佛學秘籍。同理，既然純陽無極功是根據九陽神功從而創造的，那麼這個純陽無極功也該算是一個佛門內功心法。

然後是這個太極拳劍，這門武功呢，是張三丰100多歲高齡所創，並且我們可以從書中得知，老張對自己這門武學那是充滿了信心，認為這是一門足以和達摩祖師所創成就分庭抗禮的武學，可以流芳百世，那這就可以顯而易見的看出這門武學確實有點東西，能被當時武功已達頂峰的張老先生如此推崇，就是想弱都難。後來我們也知道了，小張同學憑著這門武藝是力抗少林三位神僧還能打的個你來我往，不亦樂乎。分析完這門心法的強弱，我們再來分析下這個心法到底是那派武學，其實這個不用說，既然是張三丰100多歲高齡才創造出來的，那肯定是道家武功無疑，畢竟這個時候張三丰創立武當派都不知道多久了，所創武學自然該歸道家門下。

再然後我們說這個郭靖，郭靖有兩門武學，其中一個呢就是這個降龍十八掌，這個降龍十八掌吧，它是丐幫的鎮幫武學，那創造者也該是丐幫的前輩高人，這門武功呢主要是講究一個至剛至強，威力奇大無比，總而言之施展這門武功就是一個字 幹！幹就完事了，要不就是我弄你，要不就是我腳底抹油，說聲佩服佩服然後溜之大吉。我們再分析下這個丐幫，丐幫是中原武林第一大幫！那何為中原武林呢，說直白點就是宋朝領土下的江湖門派聚集起來，那麼多人聚集起來總得有個名號吧，那乾脆我們叫中原武林算了。至於外來的高手 比如鳩摩智，天山童姥，西夏四大惡人，阿大，阿二什麼的，那都不能叫中原武林門人，只能說什麼西域高手了東海高手啥的。再說回來，既然是中原武林，也就是統治者旗下的一個民間組織，那統治者喜歡啥，跟風的肯定不少，當時的時代背景呢，就是當權者崇尚儒教道教，那麼這些中原武功就大多數是根據儒教道家的思想文化所創的招數。即使有些秘籍前面引用了佛學典籍，在後面弟子的完善之下，也都大致成了道家心法秘籍。那這個降龍十八掌本身應該是某位身份為乞丐的武功高手所創，那他創造這個東西大機率是走的道家心法招式，所以這門武功大機率可以說是道家武學。

這位郭靖同學呢，他還有一門神奇的內功心法，也就是這個九陰真經，說起這個九陰真經那大多數人都知道他是由道家的一位高人黃裳所寫，其中還有一段“天之道損有餘而補不足，是故虛勝實不足勝有餘...“這個就是典型的道家文化，引用老子之言，所以他肯定是一門道家心法秘籍。

好了，知道了這些武功的來源我們就開始比較他們誰更厲害一點，張三丰呢是道家武學，佛門心法，而郭靖同學是道家心法加道家武學，這要是打起來，估計一時半會打不完，但要是過了一時半會，那我覺得郭靖同學那是穩贏啊！為什麼這麼說呢，我們來參考下這個天龍八部吧，天龍中呢有一個痴迷武學的大和尚，他叫鳩摩智，這個人就是典型的道家內功，然後又偷學了各家各派的外門功夫，基本再江湖中也算是響噹噹的一號人物，縱橫武林難逢敵手，當然開掛和盜號人的除外，說來也有趣，天龍中正好有這麼一段，就是這個大和尚上少林寺挑釁，憑著偷學來的少林七十二絕技，也是打的少林派震驚不已，天下竟有如此奇才，能同時學會如此多的少林絕技，不可思議啊！可偏偏不湊巧的是，這個大和尚運氣不好，碰到了我們天龍三兄弟的盜號大師，虛竹先生！然後一番操作，被打的落花流水，而且我們這位大師還噴他:”你這那是少林絕學，分明是逍遙派的道家心法，小無相功“看到這裡很多朋友應該明白了，這位大師就是典型的道家內功配佛家武學！可惜的是碰到了虛竹這麼一個道家內功加道家武學的高手，那也只能是敗下陣來，從這裡我們就不難看出，道家加道家是大於道家加佛門的！

因此我們可以得出結論了，如果老張和郭靖同學開大，那多半是郭靖同學要佔一點點上風的！<純屬個人無聊分析扯淡，各位大哥就當個樂呵一看，不要較真打我!>

據我所知，現實中的張三丰純陽無極功主要是養生健體為主，技擊成份很少，他是內家拳的基礎功法，本身並不具備攻擊能力；太極拳和太極劍應該是比較利害的功夫了，傳說中也是江湖中很有威力的拳種和劍法。九陰真經仍然是一種心法，也就是基礎功法，功法本身沒有攻擊能力，只是這些功法可以極大的增強習練者的功力；降龍十八掌也是真實存在的拳種，不過好像現在失傳了吧。按照書本和影視作品來看，九陰真經+降龍十八掌應該天下無敵——如果 十八掌全部練全了的話。

唉，這些都只是傳說！

張三丰在武俠小說裡已經是神一般的存在。即使主角武功再高，學到武學秘籍再多也打不過張三丰。張三丰，掃地僧，風清揚>主角>大反派>配角>藍領>白領>跑龍套。