《厚黑學》一書，已研習多遍，我對其的理解，和謝綬青先生的理解頗為相近，在此引用他為李宗吾所做的一篇跋文來表達：獨尊先生（李宗吾）《厚黑學》出，論者或以為譏評末俗，可以導人為善；或以為擊破混沌，可以導人為惡。餘則曰：《厚黑學》無所謂善，無所謂惡，如利刃然，用以誅盜賊者則善，用以屠良民則惡，善與惡，何關於刃？用《厚黑學》以為善則為善人，用《厚黑學》以為惡則為惡人，於厚黑無也。讀者當不以餘言為謬。

正所謂“成也蕭何，敗也蕭何！”《厚黑學》成於其名，也毀於其名，因其書名太過招搖，所以褒貶不一。就如其作者李宗吾一樣，現實中是一窮酸十足的正人君子，在書中卻時時以厚黑教主自居，動轍要比肩聖人。在這種荒誕不經的背後，卻是他對國家、對民族未來的一種思考，更多的是一種恨鐵不成鋼的無奈。

有人說《厚黑學》全書籠罩著厚黑之道，是教人學壞。我覺得有些言過其實，李厚黑一直強調的觀點是“行厚黑之道時，要批上道德的外衣。”我看來這是一種正話反說，有了道德做前提，即使再厚再黑，從落腳點來講也是一種善舉。就如明代的王陽明在江西剿匪時，又是詐又是騙，對待匪首常常是出爾反爾，說一套做一套，也正是因為他的臉厚心黑，長年活躍、已成氣候的山賊在短期內才能得到清除。你能說他做的不對嗎？

再如戰鬥英雄楊子榮，他不欺不詐，能一舉擒下座山雕嗎？美國在日本空投原子彈，直接造成二十多萬平民死亡，美國的心黑不黑？但如果他不投這兩顆原子彈，日本可能還會負隅頑抗，再打下去死的就不止二十多萬了，而且二戰結束的日子可能還會推遲。還是那句話，關鍵看怎麼用。只要心中存有良知，有了善的導向，即使使用一些方法與手段，那也是為了更好的積善行德。

當然，讀《厚黑學》如果單純的是為了行厚黑之道，目的未免太過低俗。如警察研究犯罪心理為對付罪犯一樣。我覺得研習《厚黑學》最大的用處在於可以辨析厚黑之事，應對厚黑之人，知已知彼，以其人之道還至其身，匡扶正義豈不快哉！

《厚黑學》裡還有批判、有懷疑，甚至對聖人的懷疑，也值得我們學習。從哲學角度來講，沒有絕對的正確，而在懷疑的過程中我們才會思考，才會去舊迎新，優勝劣汰，社會才會進步，這一點上，李宗吾和魯迅一樣，也是一個文化的革命者。

《厚黑學》怎麼樣，千人千面，別人的總歸是別人的，還是自已的體會最為實際。

以上僅代表個人觀點，不喜勿噴。

厚黑學就是要人們展現人性黑暗自私一面，臉皮要厚，心要黑，手要狠才會成功。他與我們所接受的傳統教育背道而馳，我們以前追求人際和諧社會和諧，而厚黑學是一種自私的利己主義、功利主義、機會主義這些觀念很可能傷害別人的利益，一切為了自己的利益，為達目的不擇手段，讓一些不知道如何變壞的人終於找到了變壞的方法和榜樣，掀起了一個不要臉的瘟疫文化，碰瓷訛詐比比皆是，對我們社會的危害是顯而易見的！它已讓我們的道德價值觀發生了扭曲你們不覺得嗎？

《厚黑學》是一本怪書。

有智慧的人不稀罕看，甚至比較厭惡。

也有很多人奉為處世聖經。

書的核心觀念基本都是陰謀論，拿曹操，劉備，朱元璋等古代權謀人物做例子，教人心黑手狠，工於心計。

個人認為，此書基本荒唐，漏洞百出，擅長偷換概念，經常以偏概全。

作者反覆強調曹操劉備等人陰險，狡詐，翻臉無情的一面。卻沒描寫他們悲天憫人，內心深處的蒼涼、矛盾、信念和孤獨。只拿那些陰謀來教人處世，為人，追尋利益。

很多年了，忘的差不多了，說的不對的地方請原諒。

強烈不推薦年輕人閱讀。容易建立錯誤的三觀和道德理念。這麼說吧，沒有一個真正的大人物拿這本書當回事。

懂的人不需要讀，簡單的人看了也不懂。還容易誤入歧途。

哈哈哈，作者李宗吾，成都人。騷年時粗看過一遍，幾十年過去，只記得“臉厚心黑”。不過對他論述“我”與外界關係印象很深，大意是小人以我為中心，然後是父母再親戚及對我好的人然後是所有人，聖人則是以世界為中心，然後是人再後是有關聯的人然後是親戚朋友再是父母再到我(嬰兒)，圖文並茂，覺得自成一理，不錯！

本書中“臉厚心黑”，我個人理解為，為了辦成一件事，不怕失敗，屢敗屢戰，不氣餒，最終成功，達到目的。臉不厚，心不黑，失敗一次兩次就放棄，是不能成功的！以三國曹劉二人為例，很形象深刻！

其實他也是正話反說！對當時社會關係剖析得非常深刻，值得一讀。

這本書，作者未悟，用俗人的邏輯思考。去佈局人生，實際不可能得到圓滿。按照書裡方法去做，可能死無葬身之地。

想要成功，想有所作為的。要以儒家的孔孟之道為根本，或者以王陽明心學為根本。

要學習周易，掌握陰陽之道。

要用陰陽辯證思維，馳騁天下，讀懂孔聖人的心性。讀懂王陽明的心性。

阿彌陀佛！關於《厚黑學》曾有一批人把它奉為“聖經"，因而整天狠咀細嚼。本來世界的東西沒有好壞之分，善惡在人心。此書是民國時期的李宗吾先生經歷晚清不堪回首現象，再融入自己的書歷知見，才寫了《厚黑學》悲歡感嘆之著，有點像清人蒲松齡寫《聊齋》的遇景相似。李宗吾先生並不是靠《厚黑學》來使自已飛黃騰達，而是因懷才不逢時的感言之著，在當時此被世人不視。此書因時造勢，才有《厚黑學》追風潮，很多人為它付出慘痛代價，先悅後悲。說什麼厚如城牆，黑到無形發光。不知害了多少人！古訓說得好“謀事在人，成事在天。"又曰:"因貪逆天空勞苦，心機算盡算了已。"阿彌陀佛！勤勞不貪施善事，後積福報易至來。阿彌陀佛！

讀書也不是說開卷有益的，最重要的是你能從中悟出什麼道理，並且運用到實際工作當中去，厚黑學就是做人要黑和白的都要有

厚黑學 皮厚心黑

成熟的人理解後得到的是正能量 然後提升自己

不成熟的人會理解成社會的黑暗 骯髒 然後不屑一顧或墮落

《厚黑學》這本書，從書名上看，大部分讀者都會認為是一種貶義，厚黑貌似不是正直的端方君子應該去讀的書，好像讀此書應該是小人所為，實則不然，對這本書我有不同的看法。

1.本書的作者經歷本身就是一個耐人尋味的故事。《厚黑學》作者李宗吾，生於清朝末年，成長於民國，總共活了64歲，也是在亂世中成長起來的一代人，而他的死因竟然是死於貧困，我估計是趕上了抗戰，抗戰導致了貧困，但想想也奇怪，抗戰時期那麼多普通百姓都活過來了，反倒是他鼎鼎大名的人卻餓死了，嗚呼哀哉。

不要以為李宗吾只是寫了一本書，是名不見經傳的小人物，實則他是中國近現代偉大的思想家，教育家，革命家，暢銷書小說作者，他還是早期的同盟會會員。他的一生也不是事事順遂，把自己經歷及對官場的見聞寫成了一部曾經暢銷一時的書《厚黑學》。

2.本書的內容吸引讀者要去閱讀。《厚黑學》是解放前諷刺官場弊病的轟動全國的一部力作。李宗吾提出的“厚黑”二字當時不絕於耳、膾炙人口。本書被人們稱為不可多得的奇書，八十年代又成為臺灣、香港地區及日本的暢銷書。厚黑學其實是門深厚的學問，這本書實際上是對作者所有思想研究成果的概括，在信仰缺失的情況下，厚黑者需要跨越的是道德和法律的障礙，他實際上是待人處事的另一種方式。

3.本書對價值觀人生觀的形成有一定的借鑑意義。人到中年如果再提待人處事感覺有點low，因為經歷了多年實踐，中年人已經形成了他特定的待人接物的處事方式，但是青年人卻不同，尤其是青少年，在青年時代，正是他們人生觀價值觀的形成時期，他們人生觀的形成無外乎幾個途徑家長的言傳身教，同伴的影響以及書本及影視作品看到的。少年時假設太端方，處理問題直來直去，對他走上社會未必是好事。社會沒有那麼美好，不是人人都是好人，也沒有那麼可怕，社會的黑暗面孩子還是需要了解接觸的。

在這種情形下，對於人生觀世界觀正在形成的青少年來說，《厚黑學》無疑是一劑良藥，閱讀它對開闊孩子們的思維有利而無害。除去《厚黑學》，包括《圓與方》、《曾國藩全集》等書籍，對孩子們世界觀的形成都有一定的作用，家長可以適當給與引導。

晚清到民國的四川出了兩個在中國文化裡留下傳世之作的人物，一個是內江人周希陶修訂的《增廣賢文》，另一個就是富順人李宗吾寫的《厚黑學》。這兩部書一個變成了幼學讀物，一個則變成了經世讀物。

關於這兩部書，我與很多學者有過一些交流，得出的結論就是：《增廣賢文》教人油滑，《厚黑學》則教人世故。四川有句老話叫“富順才子內江官”，意思就是富順這地方教育搞得好，從劉光第到李宗吾再到郭敬明，富順總能出些怪才。

所以，李宗吾的《厚黑學》你可以把它看做中國的“成功學”。如何能在政治上取得成功呢？李宗吾舉了三國的例子。曹操殺人如麻，心子夠黑；劉備有奶便是娘，臉皮夠厚；孫權呢，心子有那麼一點黑，臉皮也有那麼一點厚。於是，方能有三分天下。

可是到了司馬懿，那可就是心子夠黑，為了奪權殺了幾萬人，臉皮也夠厚，諸葛亮送他女服羞辱他，他竟然恬不知恥給穿上給大家展示。遇到這樣的人，才有了後來的三家歸晉，就是因為司馬懿同志把厚黑都佔全了。

其實，厚黑學你也可以把他看做是中國官場的政治學。幾千年來的中國官場幾乎就是按照這套邏輯在運轉，也是按照這套規矩在執行。所謂“慈不掌兵，義不掌財”就是這樣的一個道理，不敢殺人怎麼當將軍，不摳門兒又怎麼趁萬貫家財？

增廣說：逢人且說三分話，莫可全拋一片心。所以啊，華人的這些小聰明，小算計都是打這樣的一些所謂啟蒙讀物裡來的。怎麼造飛機坦克我們用不知道，怎麼整人玩人算計人，我們可都是一套一套的。