那是應為韓帥主動辭官了，趙構心裡樂呵了，大肆表彰其功績，如果殺了就自己打臉了，趙構殺岳飛其主要原因還是那幾十道金牌，面子全無

總是罵趙構的時候有沒有人想過，如果自己是趙構會怎麼對岳飛？趙構已經繼位，岳飛卻總是要迎回徽欽二宗，真迎回來了趙構該如何自處？

史書記載, 宋金議和金提出的首要條件就是岳飛死秦檜當丞相, 趙構退卻了, 而秦檜赤膊上陣殺死了岳飛！一個皇帝都忌憚顧慮害怕做的事, 他秦檜做起來迫不及待！說明什麼大家都有腦, 自己去掂量吧！

岳飛韓世忠同為抗金名將，但兩人確是截然相反的兩個人。黃天蕩之戰，韓世忠力挫金兀朮四十萬大軍，這讓韓世忠出盡風頭。岳飛韓世忠，兩人同為中興四將。兩人本領相當，戰功同樣卓著。但兩人結局卻是截然相反。

岳飛以莫須有的罪名被處死，處死他的人是秦檜，而秦檜背後的人是趙構。處死岳飛的目的自然不用提，路人皆知，秦檜也就一個替罪羊，替皇上背鍋的人而已。

韓世忠這個人救過趙構的命，當年，趙構從揚州逃回來的時候，苗傅發動兵變，逼迫皇帝退位，讓三歲的孩子即位。而趙構，迫於壓力答應了。而在這種危難之際，韓世忠妻子梁紅玉，帶著皇子衝出皇宮，隨後韓世忠得知訊息就來救駕了，皇上的命和地位算是保住了。

而韓世忠本人呢，功成名就後，養了一堆小妾，一身惡習，錢都拿來買了土地，自己當起了軍事地主。他的這些行為呢，皇上都是看的一清二楚的。在皇上看來，韓世忠就是一個又腐敗有沒有什麼政治頭腦的軍閥。而恰恰是這一點，讓皇上最為放心。腐敗之類的東西，隨隨便便就會受到彈劾，而韓世忠這樣做，就是給別人機會。給別人機會，可能就是沒有頭腦。趙構也認為這個人沒什麼政治頭腦，沒什麼野心就放心的讓他活著。

而岳飛呢，活脫脫一個正人君子，有理想有抱負。岳飛過多的參與皇家之事，動不動就玩個辭職，最後趙構還得把他請回來，趙構應該對他很討厭。岳飛的終極目標是救回被金國俘獲的兩個皇帝。

救回兩個皇帝有兩種後果

其一、岳飛帶回兩個皇帝，趙構的皇位不保，而岳飛蒸蒸日上。

其二、岳飛救回兩個皇帝之後，很有可能挾天子以令諸侯，當他看到權力的好處時，可能就會衝昏頭腦。到時候，手裡攥著兩個皇上，那他地位肯定提高，那樣，他就是國家實際統治者，並且有可能自己真正的當皇上。、

無論是哪一點，趙構都是不願意看到的，對他來說，岳飛必須殺，殺了他才能保住皇位。岳飛的罪名莫須有，意思就是有可能有罪也有可能沒罪，但是不管有沒有，都得死。

因為趙構聽劉蘭芳說岳飛是大鵬鳥轉世，是神鳥，吃了他的肉可以長生不老。就趕年頭給殺了，而韓世忠只是老虎轉世，逮只真虎吃吃就行了，不用殺他本人了

下面我們來講講兩人面對生死攸關時侯，表現出的態度。

先講韓世忠，陷害韓世忠的主兇即是大奸臣秦檜。本來，秦檜是想拉攏岳飛一起陷害韓世忠的，不想岳飛忠奸分明，不肯就範。不僅如此，他還及時向韓世忠通報了秦檜陰謀陷害他的訊息。韓世忠得知情況後，立即趕往臨安朝見宋高宗，“號泣，投地自明”，總算撿回了一條性命。自此以後，韓世忠“杜門謝客，絕口不言兵”。

再講岳飛，構陷岳飛的主兇仍然還是秦檜。秦檜先是指使親信何鑄、羅汝輯、万俟卨三人上疏彈劾岳飛，又命大將張俊到處散佈岳飛援助淮西一事。有人曾勸岳飛與張俊在宋高宗面前進行“廷辨”，岳飛卻坦然道：“吾所愧者，此心耳，何必辨。”岳飛接到宋高宗的詔書到臨安後，他原來的進奏官王仁冒著殺頭的危險向岳飛通報此行兇多吉少，懇切他向宋高宗上奏“自辨”，但生性耿直的岳飛說道：“使天有目，必不使忠臣陷不義，萬一不幸，亦何所逃！”他沒有效法韓世忠，去向宋高宗乞命。岳飛入獄後，秦檜預先安排好的胥吏帶著替岳飛寫好的自誣口供前來，用一種威脅的口氣對岳飛講道：“汝觀今世烏有大臣繫獄而生還者？趣具成案，吾為汝書。”岳飛對他怒目而視，不答一語。

主審官何鑄在審問岳飛時，他也沒有要求面見宋高宗，或者請求向宋高宗轉告他的冤情，只是沉靜的辯白自己的冤屈。最後解開衣服，露出背上“盡忠報國”四個大字，以示忠心。

万俟卨任主審官後，質問岳飛道：“國家有何虧負，汝三人（另二人指張憲和岳雲）要反背？”岳飛回答道：“對天盟誓，吾無負於國家。汝等既掌正法，且不可損陷忠臣。吾到冥府，與汝等面對不休。”万俟卨冷笑道：“相公既不反，記得遊天竺日，壁上留題曰，‘寒門何日得載富貴’乎？”眾人隨聲附和說：“既書此題，豈不是要反也！”這句詩完全是無中生有，曲解其意。岳飛看到他們完全是有意誣陷，悲憤地說道：“於方知既落秦檜國賊之手，使吾為國忠心，一旦都休！”自此以後直到被處死，任憑獄卒百般拷打，他都沉默不語，再也沒有為自己辯解。

岳飛之所以這樣做，主要原因除了性格上的耿直倔強外，還有就是自己的問心無愧，其次就是他相信宋高宗並不缺乏辨別忠奸的能力，因此，他沒有選擇效法韓世忠，向宋高宗乞命。

南宋武將眾多，名將有吳玠、韓世忠、張俊、岳飛、劉光世、劉琦等等,只有岳飛被殺 。不僅僅是韓世忠沒有被殺，是整個武將集團都得以善終。朝廷有朝廷的問題，岳飛自身有沒有問題呢，是不是責任讀都與己無關呢，值得深思。

先來普及一下語文 莫須有 。

莫須有就是沒有的意思嗎。 “莫須”二字是宋朝人的口語，是“大概”或“也許”的意思。即大概，也許有。 臺灣作家李敖曾考證“莫須有”的正確解釋應該為“莫須，有”，“莫須”是宋朝的口頭語，指等等看，是“等等看，的”、“等等瞧吧，有的”的意思。 大多人認為秦檜冤死岳飛，這裡不做考證。 秦檜是一個宰相，文字功夫深厚，他會用"不需要"來回答韓世忠？ 莫非秦檜是一個豬，不懂說了這樣的話，他的奸臣之名蓋棺論定。 他不怕落下個奸臣之名。 他做了壞事，同時會將屎盆子明明晃晃的往自己身上扣？ 有這樣的想法，需要提高智慧。 所以莫須有，如果是秦檜說的，應該是，"當然有的"意思。 所以，不管秦檜當時出於什麼目的，都不會說岳飛沒有罪，都不會承認他用一個無中生有的名義處死岳飛。他一定會說岳飛肯定有罪，即使在說謊。

趙構與岳飛不能相提並論。

趙構是皇帝，自然要考慮全域性，不僅要考慮戰與和，更要考慮宋政權延續。 主戰並不都好，戰和要看實機，盲目戰爭失敗的例子太多，劉邦能征善戰也有白登之圍。李世民也有渭水之盟，明英宗也有土木堡之變，就是投降派慈禧也有甲午中日之戰、八國聯軍入侵，無不因為實機不成熟，喪師失地，特比是慈禧時期更是割地賠款。 趙構是一位有勇有謀的皇帝，宋史定論中興之主 ，不是浪的虛名。他既要考慮用兵，同時要考慮國內的承受能力，鐘相楊么起義就是因為抗金稅賦，與民意逆行，必然為百姓拋棄。 經過常年戰亂 ，江淮多流民，百姓已流離失所，需要休養生息，否則，必然引起更大的農民起義，到時內憂外患，必然亡宋，亡漢人天下。 求和純粹不得已而為之，為休養生息以利再戰。 實際也是這樣 二十年後廢除合約，讓孝宗即位北伐。 岳飛只是一個愛國將軍，他只要想怎麼打仗，同樣層次的愛國將領有五六個，如果說南宋靠岳飛一己之力，只能說這樣的人歷史知識道聽途說。 趙構得從全域性高度，從穩定高度總攬全域性，岳飛只是趙構下面的中層幹部，只是軍隊一員，同時岳家軍也屬於驕兵悍將，特別所託非人，張憲只知有岳飛，不知有朝廷，犯了大忌，朝廷難以駕馭。趙構還要考慮穩定、評價人員素質、戰爭供應、經濟，農業、手工業，民生，貿易，等等，他同岳飛考慮的不是一個人層次。

至於岳飛之死，對他的英雄形象有拔高關係。

岳飛作為愛國將領，因為統治者的需要，已經昇華為國家的政治符號，跟真實的岳飛關係不大。

大家只要知道岳飛是一個愛國將領，抗金英雄就可以了。

十二道金牌之說，朝廷為什麼連續發十二道金牌。說害怕在開封打敗金軍後就可以直搗黃龍，迎回二帝，簡直是痴人說夢。有幾個人知道黃龍府在哪裡嗎。開封離黃龍府相差數千公里，即使不打仗，步行也要幾個月，其中一個後勤補給就無法解決。有人很可笑，說以戰養戰。靠搶劫，那是土匪，在北宋的地盤，可能可以，到原來就屬於遼和金的地盤，宋是屬於入侵，誰給你，何況十萬軍隊的補給，靠搶就夠了？或者說難道可以僱傭美國飛虎隊，用B52扔兩顆原子彈，進行斬首行動；同時請以色列僱傭軍用飛機空降突襲；難道救出昏庸無能，又荒淫無恥的欽宗，趙構就沒有辦法控制局面了。

實際情況，金剛滅北宋、遼，處於歷史上的強盛時期，難道這樣的金是豆腐，不堪一擊。

金牌是聖旨，一道金牌不聽，就是違抗軍令，就是要殺頭的。難道說朝廷有先見之明，岳飛會不聽命令，自行其是；還是因為岳家軍一貫不聽命令，預見岳家軍會違抗軍令。還有朝廷是不是無知到跟說十二道金牌這樣的人一樣，不知道如果逼急了，會逼出兵變。

當然還有一種，確實是有十二道金牌，那就是說岳飛將金牌視同放屁，大將不聽皇帝命令，說明岳飛眼裡藐視朝廷，有這樣的高度，除非岳飛將自己比做安祿山，翅膀硬了，有其他想法。

說趙構是昏君的，其人本身不智，見識淺薄。趙構宋史定論中興之主，趙構能白手起家，啟用有能力的將領，抵抗主了金軍；能任用人才，穩定住局勢，能大力休養生息，發展經濟，平衡各種矛盾，能有效延續宋，並將一個初步發展的國家交給孝宗，一個昏君有這樣的本領嗎。當然，要理解需要有高度。

岳飛是趙構的一員愛國將領，南宋賴以立國是趙構手下有多員能征善戰的愛國將領，如果說是岳飛一己之功，無疑痴人說夢。

宋代歷史記載出於各自記載目的，記錄者主觀性東西很多，一件事情多個記錄往往自相矛盾，根據單一歷史記錄看問題，很多是錯誤的，歷史需要綜合的看，也需要將自己設身為當事人去客觀的分析，方能知一二，那種一見風就是雨，甚至無風即下雨，用詞粗鄙不堪的，基本人云亦云，從個人的修養就可以看出沒有層次，不具備分析問題的能力，很多還借用詞兇狠、出格以體現自己存在，以彌補在社會上的被忽視感，有點文化詐騙的味道。

南宋為什麼要議和？

為韜光養晦，為延續宋爭取時間。

古時打仗不管是遊牧民族還是農耕文明決定性的因素是後勤補給。直搗黃龍是可笑的，僅憑傳說中的十萬之師戰場綿延數千公里，戰場需要巨大的後勤補給下，即使糧草夠，後勤運輸所需要的押運糧草人員，運送人員送數千公里，宋根本無力支援。古今多少戰爭，比如趙括的紙上談兵，比如年羹堯西北用兵都是疲於糧草，又如日本侵華因戰線過長被拖死，糧草是真功夫，不是血一湧就行的。

宋當時為抗金入不敷出，財政80%用於軍費，南宋的宮殿不過十多間房子，比不過一個大戶人家，鐘相楊么起義因為抗金民不聊生，江淮多流民，如果硬著頭皮，南宋面臨滅國。

很多人不懂糧草的重要性，因為沒有做過當家人，不知道巧婦難為無米之炊的重要性。所謂文人多空談誤國。

靖康恥因為徽宗經過長達一百多年的盛世，沒有危機感荒淫無恥所致，他將祖宗的江山丟掉，他罪有應得，沒有什麼好說的，不過也跟其他朝代三代以後皇帝不知生死一樣沒有特殊。如果講可恥，金的滅亡更可恥，宋蒙滅金時皇帝一天死倆，皇族被滅族，婦女當然逃不過靖康恥。蒙古捕魚兒海之戰也來了一個靖康恥。

至於徽宗早已死亡，欽宗根本不是趙構的威脅，欽宗讓國家滅亡，即使回來臣子們也根本不會聽他的，特別是趙構朝無論大臣還是將軍大多趙構提拔，而且趙構的才能是很突出的，根本不是趙構威脅。反而趙構希望接回欽宗 ，方便管理欽宗，而不是將欽宗放在金人之手，金人可以隨時利用欽宗（利用欽宗另立國家，破壞趙構政權的正統性）來牽制趙構。

至於趙構與岳飛關係：

為什麼岳珂所寫可信度不高，岳珂是宋代有名的大貪官，借岳飛之名橫徵暴斂，魚肉百姓，從平反角度擴大其辭，從貪腐角度也會擴大言論，以利用岳飛這一英明斂財。詳見附件。

岳飛首先是愛國有功於國家的宋朝重要將領，同時也是一個被神化了的愛國將領。趙構既處死了岳飛，同時也是岳飛的貴人。沒有趙構，就發現不了千里馬，很有可能岳飛做到老，也不被重用。有能力的人太多了，只有很少人能進入皇帝視線 。如果趙構不挖撅岳飛，只能終老也只是一個普通將軍，碌碌無為。趙構發現並因為岳飛有戰功，給了機會給岳飛，岳飛才能脫穎而出。

抗金通常分為三階段，第一階段韓世忠黃天蕩抗金，其二吳玠穩定川陝，其三張俊、韓世忠、岳飛、劉琦均有建樹，不是岳飛一己之力。

岳飛之死與張憲有很大關係。

趙構收兵後處死岳飛，是岳飛沒有處理好實實在在交出軍權事宜，造成留戀軍權的事實。中興其他將領都交出軍權後，岳飛將張憲岳雲留下執掌軍權，皇帝要收權，自己要主動將自己的親信調離軍隊，否則還是自己的人掌握軍隊，等於告訴皇帝留戀軍權，何況是將軍權交給向來不聽朝廷的張憲，是張憲驕兵悍將害了岳飛。

宋孝宗即位，按慣例大赦天下，將岳飛赦免。孝宗為體現自己的政治抱負，用北伐來穩定自己的統治，為政治需要，赦免岳飛。

岳飛沒有經岳飛孫子岳珂加工過的形象肯定是好的。岳珂這一南宋有名的大貪官，出於為岳飛平反記，所寫資料拔高很多，可信度不高。

岳飛個人傳記作者岳珂，岳飛孫子的宋史記載，我在百度上了解岳珂時，發現只要搜岳珂，直接彈出岳珂人渣的字樣，可見岳珂實在有辱岳飛這一祖宗之名。

1、宋史列傳第一百八十三徐鹿卿傳：”會珂守當塗，制置茶鹽，自詭興利，橫斂百出，商旅不行，國計反詘於初。又置貪刻吏，開告訐之門，以罔民而沒其財，民李士賢有稻二千石，囚之半載“。

徐鹿卿簡介：嘉定十六年（1223年）廷試進士，累官吏部侍郎，提舉鴻禧觀致仕。及卒，諡清正。

2、宋史列傳第一百六十四袁甫傳：”岳珂以知兵財召，甫奏珂總餉二十年，焚林竭澤，珂竟從外補”。

袁甫簡介：少承家學，又從學於楊簡。宋嘉定七年(1214)進士第一(狀元)，甫所至興利除害；在朝靡切權貴，抗論不阿。卒，諡正肅。

3、宋史列傳第一百七十一杜杲傳：調江山丞，兩浙轉運使朱在闢監崇明鎮，崇明改隸淮東總領，與總領岳珂議不合，慨然引去。珂出文書一卷，曰："舉狀也。"杲曰："比而得禽獸，雖若丘陵，弗為。"珂怒，杲曰："可劾者文林，不可強者杜杲。"珂竟以負蘆錢劾，朝廷察蘆無虧，三劾皆寢“。

作為岳珂下屬的杜杲，無法滿足上司時任淮東總領（財賦）兼制置使的岳珂的貪慾。岳珂竟以杜杲向崇明百姓徵收的“蘆”課不足為由，誣陷杜杲。

杜杲簡介：南宋戰功顯 赫的抗金抗元愛國將領，有文才。 蔭補入仕。宋寧宗嘉定十二年（1219），金軍攻打滁州（今安徽滁縣）等地，杜杲時任江淮置司幕僚，率軍前往救援，州城得以保全。淳佑二年（1242年），蒙古軍大舉南侵，杜杲應詔為官，。。。在真州大敗元軍。淳佑八年（1248年）病故，享年75歲。朝廷贈開府儀同三司。

4、清代史學名家全祖望對其評價：岳珂、楊紹雲、鄭定、蔡廙之在四總，借天子之法令，吮百姓之膏血，外事苞苴，內實囊橐，何居乎，倦翁而亦預此列也，。。。然則珂直掊克忮深之小人，得無有愧於乃祖乎。

按宋史其他大臣記錄，岳珂在南宋是個人渣，是個魚肉百姓的大貪官，他的貪汙腐化是給岳飛臉上抹黑的。所以他的文章可信度太差。

岳飛忠心能戰，為平反記過多的採用民間傳聞，民間普遍同情、寄望死者導致神化嚴重，比如關羽、項羽都已經神化。如同現在的抗日神劇，有一定事實，卻能手雷炸飛機，適得其反。明清政治需要，需要忠心的戰將為皇帝服務，加劇神化。

窮則獨善其身，富則兼濟天下。首先實實在在做好自己，以不讓愛國變成一種假道義，真虛偽，唱高調。

為什麼針對岳飛，這和岳飛的地位和高宗的訴求有關。岳飛在當時抗金戰場上的戰績和名望首屈一指，中原各路抗金軍民都高舉岳飛的大旗，郾城大捷，臨穎大戰殺地金兀朮鬼哭狼嚎，發出最後的吼聲“撼山易，撼岳家軍難”。抗金形勢一片大好，直搗黃龍與諸君痛飲近在眼前，可是後方的高宗和前線的大將想法卻大不一樣。

和金國苟合，雙方罷兵和談是高宗的主要目的，戰爭只是一種討價還價的手段，前方打贏了皇帝就有了談判的砝碼，有了求和的底氣。見好就收，撤回中原和淮西戰場的部隊，收斂以前因抗金需要而無限膨脹的大將軍權迫在眉睫。

皇帝發出了撤退命令，張俊，楊沂中回來了，韓世忠和劉錡也撤軍了，唯獨岳飛犟著提出各種乘勝追擊的理由不願意撤軍。高宗趙構不得不“浮想聯翩”，早年就見識過當兵的蠻橫，又領教過苗劉兵變的跋扈和淮西兵變的震動，岳飛在撤軍問題上的扭捏，十二道金牌才能讓岳飛撤軍，岳飛真的想幹嘛？難道趙構不會想想老祖宗早就說過必須提防武將掀桌子的祖訓。

我們都知道岳飛的盡忠報國，但這是站在事後第三者的旁觀立場，任何威脅皇帝權力的勢力即使是可能也不允許存在，退兵和談可以保得半壁江山，金國沒有想把南宋連鍋端的意思，皇帝還是趙家的皇帝，如果大將揮戈起兵，沒準金鑾殿的位子不保，自己死無葬身之地。

如何做出選擇，家天下的封建皇帝自然是保位子是第一重要，消滅最大的威脅既能和金國和談又能掐滅武將尾大不掉的可能，兩全其美。何況金國的使者傳來口信，“若要談判，岳飛必死”，岳飛的“天日昭昭”也是枉然，只能留待後人嗟嘆。

韓世忠的軍事成就和威望固然沒有岳飛那麼高，更重要的是他在撤軍問題上沒有岳飛那麼“執著”，在宋金兩國博弈中所佔籌碼份量要輕許多。雖然韓世忠也反對議和，但他被朝廷召回解除兵權後擱置一邊坐冷板凳，不久自己請求解除樞密使職務以富國公的爵位退休回家做了富家翁。從此他閉門謝客，不談國事，在家誦經拜佛，閒暇騎毛驢遊西湖，以前的部下一律不見。

前方戰事消停，手裡的大將擁良田坐美宅不問政事是宋朝皇帝最樂得看到的，富國公投起所好，避禍的功夫一流。

不說其它的可能性，光一點，就可以誅三族。抗旨不遵，12道金牌才回去，抗旨11次。這是什麼概念，擁兵自重，想獨立？還是無視皇威藐視皇權，想造反？古時有幾個人敢抗旨，除非是亂臣賊子，不然沒有人敢抗旨的，岳飛就是情商低啊

韓世忠和岳飛都是南宋中興四將裡面的，在整個歷史上這兩個人也是中興四將裡面名聲最好的了。而且都是主戰派，在歷史上記載岳飛被殺之後，韓世忠也是大罵了秦檜，但是最後韓世忠還是得到了善終，而岳飛被殺，數十年之後才平反，兩人的最後結果為什麼會有如此差距呢？

首先來說，韓世忠比岳飛會做人，更會做官。岳飛一心只是想北伐，直搗黃龍，迎回二聖，在岳飛的心裡除了洗刷靖康之恥，迎回二聖之外，別無他念了。所以韓世忠在做人做官方面都不如韓世忠。就說韓世忠，韓世忠知道自己的戰功很高，但是他也一直向趙構要賞賜，目的就是為了打消趙構的猜忌，就說韓世忠和梁紅玉怎麼認識的，梁紅玉本來只是一個官妓，作為大將軍的韓世忠最後認識了梁紅玉，兩個人在一起，所以從這點來說，韓世忠雖然為忠臣名將，但是在官場上的這一些做派可以說也是一樣的都有，所以韓世忠其實在朝廷之中非常吃得開。

其次就是趙構也是比較寵信韓世忠的，雖然趙構一直比較擔心武將，但是對於韓世忠等人還是比較寵信的，韓世忠救過趙構，苗劉兵變的時候，正是梁紅玉一夜奔襲數百里將訊息送給了韓世忠，韓世忠最後才帶兵來平叛，正是韓世忠夫妻的救駕勤王，趙構才有就會重新登上皇帝之位。

然後就是韓世忠雖然是主站派，但是他並沒有像岳飛那樣一直喊直搗黃龍，迎回二聖的。簡單的說就是韓世忠只是被動的，金軍來了他就打，但是岳飛呢？一心就是北伐，主動去找金人打。從這點來說，趙構根本就不想和金人打，岳飛主動去招惹金人，韓世忠是保家衛國，守住趙構的江山，趙構自然不會把韓世忠怎麼樣。

所以說岳飛被殺，韓世忠卻得到了善終，不得不說關鍵還是兩個人做官，做人方面的差距太大了。