正月初五在我們老家是這樣過的:每到初五這天一大早（早上六點左右）就會聽到鞭炮齊鳴，不亞於初一早上迎喜神的場景！這時如果你起床走出去就會看到人們站在街頭巷尾每人手裡會拿個簸箕和笤帚，另外一隻手會拿著一隻燃著的香！然後折返回到自己的家門口（街門口）會噼裡啪啦放一陣鞭炮！為什麼？這個場景叫倒五窮土！華人凡事愛討個彩頭，不怕喜慶吉慶有多大，就怕黴氣和晦氣沾上身！初五這天家家戶戶要早起打掃廳堂把家裡所有犄角旮旯的塵土垃圾清理一遍，然後走出家門把這些蘸滿晦氣的贓土倒的遠遠的！一般都是走出居住的巷子和弄堂倒在街口的垃圾點，然後在土堆上插一隻香，折返到自己家門口燃放一通鞭炮！這個倒五窮土的儀式才算走完！倒五窮土意味著來年順風順水發大財！萬事如意吉祥！中午還要吃專門象徵財富（取形元寶）的餃子，預示著今年萬事呈祥風調雨順，家庭和和美美！

其實在我看來這都是人們的一種美好期許！人的貧富貴賤與這些所謂的陳規（傳統）半毛錢關係也沒有，但多少年來人們還是保留傳承了下來，不想做任何改變！記得剛結婚那陣，我和孩子他媽還因為倒不倒五窮土還發生過爭執和分歧！以後是我的堅持打破了她原來的固守！我們從不做這些沒有意義的事情！這就是我們當地傳說的“破五”！在我看來“破五”應該是一種警醒！破五預示著年已過完，人們應該從年味和過年的溫柔鄉中走出來開始新一年的籌謀和實幹了，畢竟幸福也好！富足也罷都是用雙手創造出來的！坐等上帝的恩賜和神靈的庇佑是沒有任何意義的！破五催人奮進！破五催人發憤！破五催人實幹！破五才能創造美好的明天！

正月初五俗稱"破五節"，這一天，要吃餃子，餃子餡還要自己剁，意思把窮氣剁了，傳說之前大年三十人們迎接眾位神仙的時候，忘記迎接窮神了，窮神很生氣，找彌勒佛告狀，彌勒佛說在初五這天再給她包頓餃子，意思意思。所以初五這天要吃餃子，包餃子的時候如果涅破了，要喊出來“破”意思把窮氣破了，這一天還有趕窮的意思，"五窮"也叫"五鬼"。指"智窮、學窮、文窮、命窮、交窮"等五種窮鬼。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。從每間房屋裡往外頭掃，邊掃邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好。從臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛生的，也只能掃掃地，但只能在屋裡掃，垃圾也只能先放在屋裡的。只能等到初五這天扔掉，把一切都扔掉、趕走以後才能吃餃子。而且這一天也是迎接財神的日子，趕走窮神，迎接財神，都是人們對美好生活的一種期待吧。

正月初五又叫“破五”，破五有兩種意思。一種意思是，在正月初五這一天，以前正月諸多的禁忌都解除了。還有一種意思，“破五”有“送年”的含義，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年三十以前的常態了。

農村過年有請老祖宗的，燒香上供，讓小孩子給老祖宗磕頭，初五這天早上吃餃子，晚上太陽落山把老祖宗送走，還有種說法，正月初五不開市，就是初五之前市場都不開門，這一天過完就都開了，今年初五，小孩把家裡碗和杯子都打碎了，歲歲平安，碎即是破，初五的各種忌諱也算是破了！

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中國傳統年俗，農曆正月初五，俗稱破五。這一天，有一種叫做"趕五窮"(智窮、學窮、文窮、命窮、交窮)的風俗。黎明即起，放鞭炮、打掃衛生，表達了中國勞動人民辟邪除災、迎祥納福的美好願望。但是各地的習俗不一樣，但是大概都是迎財神，破除一切禁忌。

但是這一傳統節日，時至今日年輕一輩知之甚少。在社會與科技飛快發展的今日，我們的有些傳統文化已經被我們丟之腦後了，當然這也包括我自己。所以現在國家大力保護非物質文化遺產也就是怕失傳了吧，畢竟我們中華民族上下五千年，雖然我們是要去享受科技帶來的生活便利，但是也怕哪一天自己捫心自問，上下五千年的中華民族傳統文化我們究竟還有什麼？所以傳統文化也適當瞭解一點也沒有錯，畢竟是炎黃子孫，老祖宗的傳統也不能丟。

正月初五俗稱“破五”。民間有“不破不立”破五過年的說法。對於這類民俗可以積極學習。每個人的看法都不一樣，人各有志，人各有想法。

為什麼稱破五？過去，過年期間各地有很多禁忌，如不往外掃地，不洗衣服，婦女不用針縫紉，不用刀剪，不工作，不討債，不打罵孩子等等。這些禁忌都與過年有關，到了正月初五，新年已過，這些禁忌都要破除，恢復正常生活，所以正月初五就稱破五。其實這些也是勞動人民從生產生活總結出的規律，

過了初五新的一年就正式開始了。據說，以前春節期間有很多禁忌，比如不能用生米做飯，婦女不能動針線不能打掃衛生，家庭不能打碎東西，有的還不能用刀切菜擔心影響財運等等。但是，在過了初五之後這些禁忌都要被打破被解除，所以被稱為“破五”。

從上班時間看，正月初五也有送年的意思所以過了這一天，

春節假期也就正式結束，人們開始回到之前的狀態，隨後開始新的一年生活。加上上班族開始返程高峰。

正月初五對於人們來說最喜慶的是接財神，迎財神，圖吉利。現在不僅僅是做生意的，更多的人將初五看作迎財神的日子，祈禱新年健康，順利，平安幸福。

其實，“破五”的“破”字是打破、突破的意思。“破五”就是破除初一到初五以來的所有禁忌的意思。“破”指的是事物改變原有的狀態，呈現新的面貌。“破”字在中國文化中並不是負面的含義，因為不破不立，沒有對舊事物、舊觀念的打破，也就沒有新事物、新觀念的建立。就拿正月初五來說，既是“破五節”和“送窮日”，又是店鋪開市的日子和祭財神的日子。不破不立，破而後立。破舊才能立新，就拿正月初五來說，既是“破五節”和“送窮日”，又是店鋪開市和祭財神的日子。

俗話說，不破不立，沒有對舊事物、舊觀念的打破，也就沒有新事物、新觀念的建立。漢語詞彙博大精深，傳統文化源遠流長。

百度百科上說:中國傳統年俗，農曆正月初五，俗稱破五。這一天，有一種叫做“趕五窮”（智窮、學窮、文窮、命窮、交窮）的風俗。黎明即起，放鞭炮、打掃衛生，表達了中國勞動人民辟邪除災、迎祥納福的美好願望。“破五”是“送年”的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年除夕以前的狀態。

但是由於新事新辦，很多習俗，傳統都慢慢的遺失了，現在的青年人很少有知道破五的。一線城市的少年懂的更少，三四線城市的回到老家會聽到老一輩們說這個的，但是如果不看百度，大家都解釋不清。

破五”這一民俗時至今日，就演化成“送年”的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年除夕以前的狀態。

“破五”的由來

“破五”的由來，時至今日仍眾口不一。據《封神榜》所載，姜子牙封神時，把背叛他的妻子封為“窮神”，令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以後，就更讓人討厭了。所以人們就在正月初五這一天“破”她，讓她馬上回去。還有一說，初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，迎接財神的到來。另外，在許多地方，除夕夜是要請祖宗回來過年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請祖宗過年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過年過完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。

由於初五肩負著送窮神、接財神等多重重任，所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來，就形成風俗——要擺宴席，要放鞭炮，要吃象徵“元寶”的餃子。

破五。過了正月初五，生意人則可擇吉開張營業，所以稱為破五。 是送年的意思，人們回覆忙碌的日子，傳統的送年也要吃餃子。

送窮：正月初五“送窮”，這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。

祭財神：南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

開市：舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

初五民俗

正月初五迎財神，

早飯須吃彎彎順。

灑掃庭除扔垃圾，

商家放鞭重開門。

2019.2.9

今天是大年初五，中國傳統年俗稱破五，在這一天諸多禁忌皆可破，同時初五這一天接財神。

這一天，有一種叫做“趕五窮”（智窮、學窮、文窮、命窮、交窮）的風俗。黎明即起，放鞭炮、打掃衛生，表達了中國勞動人民辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

在很多地方，破五這天吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。因為包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據說，這樣可以規避周圍的讒言。初五這天，有些地方的餃子裡還要包上硬幣、蜜棗、紅糖等，寓意發財、好運早來、甜蜜和美。

“破五”還是“送年”的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年除夕以前的狀態。

祝各位新的一年裡，錢包滿滿，心想事成！

正月初五，俗稱破五節，是歷史悠久的中國傳統節日之一。因中國民俗認為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。由於這一天承擔了太多人們的希望與憧憬，所以古代這一天的禁忌就特別多，比如在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門等。《燕京歲時記》中說：初五日謂之‘破五’，‘破五’之內不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀。新婚女子亦於當日歸寧，而諸商亦漸次開張貿易矣。《清裨類鈔》也載：“正月初五日為破五，婦女不得出門。

破五：說“破”談“五”

正月初五，是中國民間的“破五節”

破，是破除禁忌的意思。

在農曆的春節，有很多規矩，比如：不能用生米做飯、不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西等等。

而在初五之後，這些禁忌宣告破除，所以稱之為破五。

俗話說，不破不立，破除舊事物、舊觀念，才能建立起新觀念，新事物。

所以初五這天，既是“破五節”和“送窮日”，又是店鋪開市和祭財神的日子。

一、說“破”

破萬卷書

讀書破萬卷，下筆如有神。

這裡的破，是超過。讀書超過一萬本，自然可以寫出好文章。

破，是勤奮，是辛勞，是孜孜不倦的練習，讓自己由量變達成質變的過程。

一分辛勞，一份收穫。

光說不練，是假把式，想要有所成就，就必然付出足夠的努力。

“破”也是磨破。

孔子“韋編三絕”，讀《易》的時候，穿竹簡的牛皮繩磨破了很多次。

幹一行，愛一行。

專注在自己的領域，精益求精，才能有所突破。

這就是所謂的工匠精神。

“破”也是識破。

南宋夏元鼎有詩云：“崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚。

如果不能識破書中的奧秘，那書看越多，人越傻。

想要下筆如有神，除了下苦功夫，精心專注，還要懂得慎思、明辨、篤行。

在學習中不斷思考，在思考中不斷行動，才能看破虛假，看出道道。

新的一年，在自己的工作上，下苦功夫，精心鑽研，明辨慎思，這樣才能“下筆如有神”。

不破不立

“破”的本義，按《說文解字》的說法是“石碎也”，指事物改變原有的狀態，呈現新的面貌。

打破舊的，才能產生新的。

鳳凰涅槃，五百年自焚為灰燼，然後在灰燼中重生。

雄鷹垂暮，嘴骨會因為彎曲過深而無法進食，必須磨去嘴骨，忍受劇痛才能換來新生。

昆蟲成繭，密密麻麻地黑暗之中，破繭才能成蝶。

不破不立，破而後立。

沉溺在自己的舒適區，只能消磨鬥志，碌碌一生，想要新的開始，新的機遇，就得嘗試去打破一些東西。

打破束縛，人才能看得更遠，有更開闊的視野和格局，才能更大程度上，豐富自己的生命。

當然，破而後立，破是為了立，打破舊的邊界是為了找到新的邊界，這樣才是正確的立身之道。

倘若只破不立，失去邊界的人生，無法找到自己的位置，無法節制自己的慾望，生命只能四處流浪。

長風破浪

李白說：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

這裡的“破”，是排除萬難，也一定要抵達滄海的決心和勇氣。

人無志，無以立。

沒有志向的人生，只能人云亦云，隨波逐流，漂泊一生，也無法抵達彼岸。

人生總會有困境，總會有挫折，沒有遠大理想的人，往往一蹶不振。

一個人立志堅定，那麼什麼艱難險阻都不在話下。

王陽明說：持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閒。

一個人知道自己要去向何方，某種意義上，就有了克服萬難的勇氣。

有理想的人，不會渾渾噩噩地生活，他們永遠朝著自己的目標努力，生活充實而幸福。

二、談“五”

“五”這個字，在中華文化中有特殊的含義。

《說文解字》裡說：古之聖人知有水火木金土五者，而後造此字也。

而五的本義為金、木、水、火、土等宇宙的構成要素，代表天地間萬物構成元素的極限數。

五有三橫，上面一橫是天，下面一橫是地，中間一橫是人。

所以，五代表著所有，極大。

破五，是說破除所有禁忌；集五福，就是集所有福；送五窮就是送所有窮；迎五路財神，就是說迎接所有財富。

五福臨門

《尚書·洪範》記載著華人的五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。

即：五福的第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。

壽：“長壽”是命不夭折而且壽數綿長；

富：“富貴”是錢財富足而且地位尊貴；

康寧：“康寧”是身體健康而且內心安寧；

攸好德：“好德”是心性仁善而且順應自然；

考終命：“善終”是安詳離世而且飾終以禮。

送五窮

“五窮”也叫“五鬼”。指“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼。

唐代詩人姚合有《晦日送窮三首》的詩，其中第一首雲：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮”。

在初五這天，人們點燃鞭炮，掃除垃圾，用喜慶的氣氛把人氣帶旺，趕走五窮，希望來家裡的孩子科舉高中，朋友遍天下，家人時來運轉，富貴安寧。

迎五路財神

在華人的傳統中，五路財神分別是：

中路為武財神趙公明外，東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。

意思是說：出門五路，東南西北中，無論往哪裡走，都能得財，得好運。

另一種說法是：

文財神為商朝丞相比干，武財神為秦代商人趙公明，義財神為桃園三結義中的關公，富財神為夏朝王亥或是春秋范蠡，偏財神為東南亞的富商蘇福祿。

這五路財神從事行業不同，各司其職，為不同行業的人提供庇護。

藏傳佛教中還有：黃財神、白財神、紅財神、黑財神、綠財神。

無論是迎哪五路財神，到了初五早上，人們焚香祭拜，迎接財神，祝願自己一年，富貴安康。