更偏愛林黛玉。首先把林黛玉寫的很美。曹雪芹老先生在《紅樓夢》中寫道黛玉具希世之俊美，哭的時候連鳥都不忍心聽飛走了。其次很有才華。在元春省親和眾人的詩社中，做的詩總是能拿到第一名。她是無條件的喜歡寶玉。縱然有時候使小性子那也是戀人之間常有的，小吵鬧。無傷大雅。相對於薛寶釵的世故，八面玲瓏。我想曹雪芹老先生更喜歡林黛玉。

謹謝香菇芒果棉花糖師友之邀。

寶黛釵之戀,是曹公的一世情緣,傾注了他的喜、怒、哀、樂,是否可以說,這也代表著曹公婚戀觀？

說到釵黛的好惡,不才早就意向分明。正如魯迅先生對紅樓夢一書的品評：仁者見仁，智者見智......

個人以為,作者曹公是抑釵揚黛的，而在具體的創作、表現意念上，透過情節的鋪墊、修辭、比喻、倒敘、插敘等文學手法，明褒暗貶的筆觸，以物喻人,借代之影，來盡抒神來之筆。

在曹公筆下，寶釵純粹就是以一位中規中矩的封建社會的淑女形象，出現的讀者諸君的眼前。而作為對應，黛玉給讀者的印象卻是自怨自艾、以淚洗面的人生。

最根本的是什麼呢？魯迅先生曾說，偉大人格的素質，在於一個誠字。人世間的滾滾紅塵，充滿著誘惑；人性的善惡，蘊涵著純、偽之別。至於說到釵黛之異同，在下禿筆難述，各位明君自行評判罷。

曹雪芹喜歡黛玉。

寫黛玉明貶實褒，寫寶釵朋褒實貶。

黛玉外冷內熱，寶釵外熱內冷。

黛玉愛憎分明，寶釵看誰都一樣。

作者把最好的臺詞，最多的情感都給了黛玉。

最神奇的是曹雪芹並不寫黛玉的詳細容貌，給了讀者無盡的想像空間，讓讀者永遠心生嚮往。而寶釵“臉若銀盆眼若水杏”好像很容易就讓人生厭了。

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在曹雪芹筆下，黛玉和寶釵是並列第一，同等優秀的女孩，一個代表封建傳統美德，一個代表自由叛逆精神。曹公並沒有表示更喜歡誰，而是讓讀者自己去從中品味。

我的感覺是曹公更偏愛黛玉。因為紅樓夢是批判現實、揭露腐朽的小說，所以叛逆抗爭、自由平等是小說倡導的，黛玉就是這種思想的代表。

黛玉和寶釵都是絕色美人，但寶釵的美是有形的貝體的美，而黛玉的美是無形的、朦朦朧朧的氣質美，是超凡脫俗的草木仙子幻形的美。很奇怪，書中寶釵雖美，卻沒有一個男人喜歡她。而黛玉不同，有北靜王的暗戀，有薛蟠的一見鍾情，就連下人興兒也對黛玉喜歡的很，逢人就說寶玉和黛玉的婚事是定了的。可見單就誰更美一些，曹公是偏林妹妹的！

論文彩，其實也是黛玉更勝一籌？大觀園裡作詩比賽，海棠詩雖評寶釵第一黛玉第二，但細讀原文發現評比是有爭議的，寶玉不認可，其他人有顧及寶釵面子的嫌疑。第二次菊花詩，黛玉的兩首以壓倒性優勢奪魁。其他的詩文，曹公也是把最出彩的給了黛玉！

小說把兩人美，描繪到極致美。對黛玉的愛用熱到冷，從神到俗。對寶釵由俗到神。相互轉變，從靈到肉，和肉到靈的具大轉化變化中。

黛玉就是若比干還多竅的人，是文曲星，文財神。比干還一竅八竅玲瓏心 ，是多了一個心眼，而平常心不會多心眼，她天生就是個病人。雖然是綺珠仙草，自然之木花草之芳，是純粹精華美好，而其本質是普通，迷離，夢幻，病態，柔弱，動靜交融，內慧外秀，外象絕代俊美。

更確定她是此女只應天上有，人間哪得幾回見。橫溢才學，詩人氣質的人。曹雪芹卻把用太多的猜疑和過量的偏狹。無見識，小心眼，折磨著自己，想家無家，要感情卻生活在一個仇視，傾軋，爭奪，欺詐的榮國府裡。連他自己還不十分懂事的丫環佳惠，都發出這的慨嘆，這地方本也難站！在許多勢利眼光下，一身之病，別無長物，能安心生存。

小姐探春說得明白，咱們倒是一家子親骨肉呢？一個個都像烏眼雞似的，恨不得，你吃了我，我吃了你。

林黛玉有何能，只有期待愛情，卻又不敢表白愛，而不敢言，把愛放心中。寄託別人憐憫，信守愛情，愛至深，傷也重，為愛而死。

曹雪芹用堪憐詠絮才，不是更愛她 ，是可憐她的。有才無用之人。還是一身受天地之精華復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，換得人形超凡脫俗，清秀自然造靈之美。終究敵不過一年三百六十日風刀霜劍嚴相逼，是花落必然外在美。又是病如西子勝三分的異常病態美，又是自尊心太強了的小心眼的自卑狀。

在進大觀園前，她做為仙子惱怒寶王表白。寶釵卻直接了當，在丫環鶯兒面前，要寶玉的玉引誘金鎖成一對兒。還讓鶯兒為寶玉的玉打梅花絡，展現敢愛大方待人以誠，愛的直率。最後讓小性尖酸刻薄，在大觀園裡黛玉主動深情地說，你素日待人固然是極好，然我最是個多心的人，只當你心裡藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如令。細細算來我母親去世的早，又無姐妹兄弟。我長了今年十五歲，竟沒一個人象你前日的話教於我。怨不得雲丫頭說你好，我往曰見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經過，才知道了。比如若是你說了那個，我再不輕放過你，你竟不介意，反勸我那些話，可知自誤了”自我深刻反省加高寶釵高大有見識，虛懷若谷，率真坦城對待姐妹。

這時的寶玉在《螃蟹詠》《山門寄生草》《更香謎》更認識到寶釵展現富於孤憤反叛精神色彩，是真正時代有才有識的驕子。讓林黛玉，也深深感到，我很知道你心裡有妹妹，但只是見了姐姐，就把妹妹給忘了。

雖然寶玉送給兩個舊手帕，給黛玉卻無題字更證明寶玉將不會珍惜，這份感情。舊手帕是隨身可帶隨手就棄之物。但絕對不會珍惜之物，林黛玉卻確讓自己以為賈寶王對她是真愛，是多麼無知。而只有自己在二帕寫詩哭泣，只是單相思罷了。在實權人物王夫人攆出晴雯出大觀園時直接表達出黛玉深刻不滿更有一度視黛玉為心肝寶貝掌上明珠賈母，明確表示不能將許配給寶玉，玉熙鳳偷樑換柱之計後只能燒燬自己純潔愛情的詩帕和詩稿。曹雪芹從三生石畔的就定下黛玉只有眼淚沒有緣分，是奇苦愛情悲劇。

黛玉和寶釵都是作者最為喜愛的人物。基本上分階段來說，青春期，愛情至上，偏愛黛玉，後來結婚過日子，更加尊重寶釵。

小說中的人物，象作者的孩子，即使是父母也有偏愛，那麼作者偏愛的是誰呢?是林黛玉。

一、在寫林黛玉有創造性的筆墨。

比較寫林黛玉和薛寶釵的外貌就可看出作者所下功夫不同。

林黛玉是作者獨創的寫法，兩道似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微，閒靜時系嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分，從古而來，對那個女子的外貌有如此描寫。還怕不美，又從側面、場景等另加襯托。

薛寶釵就是唇不點而紅，眉不畫而翠，面如銀盆，眼若水杏，這種戲曲小說中常用的語言，最多就是比作楊妃。這對於任是無情也動人的牡丹是否有些敷衍了。

二、對人物形象的描寫。

對林黛玉的描寫，吃醋也罷、吵嘴也罷，愁苦也好，特別是感情，都只突出了一個字"真"，林黛玉對賈寶玉的愛情是投入了自己的全部身心。

對寶釵的描寫卻時不時的在一個自認為是淑女的人的身上加上一些諷刺，如偷聽之後嫁禍黛玉，而這一段完全是閒筆，和後續情節完全無關。在寶玉午睡時，與賈寶玉獨處一室，且繡寶玉的貼身內衣，當問及自己愛好的時候卻說賈母的，處處揭示出薛寶釵的"裝"。

三、結局。

林黛玉雖然去世了，卻得到她所要的全部，賈寶玉真心真意，死生不渝旳愛。

薛寶釵雖然得到了金玉良緣，卻終身守寡。

所以曹雪芹是更偏愛林黛玉的。說一句和本題無關的話，他亦偏愛王熙鳳。

作為一個黛粉，我自然是偏向黛玉的。而曹雪芹的本意又如何呢？

首先，我不認同某些人提出的“釵黛合一”的說法。誠然，在《紅樓夢》第五回裡，寶釵和黛玉共享同一首判詞。但據此就認為這兩個人是同一個人物的兩面，我覺得是閱讀能力有問題。

畢竟，共享一首判詞，不是隻有“合體”一種解釋，更合適的解釋是“對比”。這樣的修辭手法，在漢語裡不要太多。

雖然年少時我也覺得寶釵和黛玉各有各的好，若能“合一”是最完美不過，但現在的人生經驗告訴我，這兩個人物對應的是兩種互相沖突的價值觀，合二為一，基本上是不可能的。

（參見之前回答的《薛寶釵長相不差，文采不差，為何始終比不過林黛玉？》。）

其次，就是題主的問題了。若釵黛不能合一，那麼作者更偏愛誰？

個人認為，是黛玉無疑。

理由呢，就是反覆閱讀文字時的感覺。一名作者對筆下的人物有什麼感情，字裡行間是可以察覺出來的，何況是《紅樓夢》這樣的不朽鉅著。

在曹雪芹筆下，黛玉是來自仙界的絳珠仙子，和寶玉有一段浪漫的前緣設定。她的形象是眉目之間彷彿輕煙籠罩，體態輕盈縹緲，彷彿吹一口氣就會化掉。她的別號是“瀟湘妃子”，寫詩的風格也是風流別致。——一句話，給人的感覺就是來自天上的仙子，不食人間煙火。

寶釵呢？唇紅齒白的一個大美人，面容圓潤，體態豐盈，人多以楊妃喻之。她沒什麼脫離塵世的背景介紹，一出場就是準備選秀入宮。她溫柔持重，端莊大方，一切都符合當時社會對大家閨秀的要求。——一句話，寶釵就是一個世俗美女，美得很實在，沒有太多想象空間。

這樣刻畫兩個人物，作者心中哪個更美，或者說作者心中哪個位置更高，不言而喻吧。

《紅樓夢》的寫作手法很厲害，就像一幅雙面繡，從不同的角度看過去，就會看出不同的紋理花樣。前面已經有答主說了，在書中，曹公對黛玉是明貶暗褒，對寶釵是明褒暗貶，這一點我很認同。（參見之前回答的《曹雪芹對林黛玉提出過批評嗎？》。）

具體的分析這裡就不展開了，那麼多人都讀出了這種感覺，說明不是巧合。什麼情況下，作者才會採取這種“假作真時真亦假”的寫作手法？在塑造人物時，只有一種情況，那就是這個人物的行為放在書中的主流環境中是不被肯定、不被喜歡的，但作者本人卻是肯定、喜歡。舉個例子，就好比你喜歡自己的家裡人，但是在公開介紹的時候，你一定不會自己去誇讚家裡人。相反，如果別人批評你的家人，你可能還會附和著說兩句。

賈母稱讚寶釵比家裡的四個女孩兒都好，看似誇獎寶釵，但是無形中已經把黛玉列入自己人的行列，親疏有別。《紅樓夢》中處處借別人的口誇獎寶釵，看似很吝嗇給黛玉以溢美之詞，其實原因和效果是一樣的。讀者還是能讀出，就是因為偏愛黛玉，所以作者總想把她“藏”起來，不給她多少美言，免得招致釵粉不滿。

說到這裡，有一點不吐不快。黛玉和寶釵本來是兩類完全不同，甚至可以說很多方面相反的人，相應的，她們的粉絲也分成涇渭分明的兩派，這本來很正常。正如環肥燕瘦，不同的氣質，一樣的美，寶釵和黛玉，際遇不同，結局都讓人唏噓，喜歡這樣或那樣，是每個讀者的主觀感覺，不同的情感投射，沒有高下之分。就算這情感背後聯絡著不同的價值觀選取，我也覺得沒有高下之分，畢竟“政治正確”不代表就是真理。

但是，有一些釵粉執著於證明曹雪芹就是喜歡寶釵，就是貶斥黛玉，我覺得這就屬於代入感太強，讀書讀歪了，以為自己才真正明白作者的心思。

誠然，每個讀者都會認為自己讀懂了作者。但即使書中明面上的一層已經拼命“褒釵貶黛”，大部分讀者還是認為作者真正喜歡的是黛玉。可見作者的情感傾向，藏都藏不住。某些釵粉為啥偏要認為眾人皆醉我獨醒，大部分人的理解都是錯的，只有自己的理解才是對的？

古往今來，不管是釵粉還是黛粉，基本上都能認同，《紅樓夢》是謳歌寶黛愛情的，寫的是有情人不能終成眷屬的悲劇故事，表達的是對真摯愛情的嚮往和嘆息。如果照某些釵粉的說法，寶黛之間是傷風敗俗、偷偷摸摸的私相授受，上不得檯面見不得光的“私情”“賊情”，那是不是說這樣的愛情夭折是活該？難道說《紅樓夢》寫這樣一個故事，是為了警示世人，“私情”有虧，自作自受？這是要把《紅樓夢》當成《三言兩拍》的意思？

寶黛愛情偷偷摸摸嗎？黛玉身為貴族小姐，應該為自己這份“私情”而自慚形穢？因為寶玉最後娶的是寶釵，所以寶釵的感情就是正大光明，而黛玉的感情就是見不得人？我只能說有這種想法的人不能算釵粉了，算黛黑更合適。為什麼不能算釵粉？因為這樣的表達，給寶釵招黑。

寶黛愛情是否真像這些人說的那樣是不堪的“私情”，偷偷摸摸堪比“賊情”？如果站在書中王夫人的立場，那肯定是的。站在利益方薛姨媽母女、襲人等的立場，如果她們願意，也可以這麼給寶黛愛情貼標籤。好在書中的寶釵們沒這麼下作。事實上，書中大部分人，包括賈母、王熙鳳等，都不會這樣定義寶黛愛情。賈母“掰謊”，正是用否認的方式來保護兩個孩子：既然否認了有“私情”的存在，自然也就不存在要對“私情”進行防範、懲罰等操作。（參見之前回答的《有人說整個賈府都在反對寶玉和黛玉的結合，但是賈母卻支援他們，對此你怎麼看？》。）

這也是作者曹雪芹的態度。自由戀愛在那個年代不被允許是嗎？屬於傷風敗俗的事情是嗎？那就寫一個自由戀愛“沒有好結果”的故事。咦？為什麼讀者讀了這個故事不會覺得主人公活該？為什麼讀者反而為主人公惋惜落淚？如果曹公原意是想抨擊“傷風敗俗”，那這道德教育也太失敗了吧？效果還不如《三言兩拍》好呢。

所以，曹雪芹到底是抨擊還是謳歌自由戀愛，到底是喜歡循規蹈矩的寶釵還是偏愛追逐自我的黛玉，不是很明顯嗎？

問題：曹雪芹是喜歡寶釵還是偏愛黛玉？

這個問題，也是很多人爭論的問題，智者見智，仁者見仁。

在《紅樓夢》前80回中，很多場景和回目都是把林黛玉和薛寶釵寫在一起，對比寫的，就是寶黛的判詞也是合在一起的，這固然是因為故事好看的需要——不僅僅是黛玉，連我們吃瓜群眾都要跟寶釵急：人家黛玉和寶玉兩個愛的好好的，你幹嘛有事沒事跑出來溜達?而且還製造什麼“金玉”姻緣之說，騙人的吧?！呵呵，我們都太操心了。還不是被二百多年前的曹公雪芹給騙了?

言歸正傳。

關於曹公喜歡哪一個?前面的友們已經分析了很多，特別是看了"海闊天空詩酒花"友的問答，更是不敢下筆。下面我這兒僅從一個回目中把寶釵和黛玉作對比分析，讓讀者自己評判。

《紅樓夢》第27回，回目叫“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”。 中國古代的美人，歷來有“環肥燕瘦”之說，唐代的楊貴妃體型豐滿，用以形容寶釵；漢代的趙飛燕，體態輕盈，用以借代黛玉。

第26回結尾，林黛玉本來想去怡紅院，看見寶釵先進去了，自己站在花陰下看了會兒鳥兒再去敲門時，正遇到晴雯和碧痕伴了嘴，正沒有好氣，就沒有給黛玉開門，把黛玉晾在了怡紅院的大門外，也才有了第二天，就27回寫的“飛燕泣殘紅”的故事。

到了第二天是4月26日，芒種節。那個時候的風俗，芒種節要餞別花神，所以大觀園裡面現在是花紅柳綠，香風飄拂，很多人都在這，穿得花枝招展，花園裡面繡帶飄飄，在餞別花神。小姐和丫頭都出來了，唯獨黛玉沒有出來，迎春說，林妹妹怎麼沒來，還睡懶覺嗎？寶釵就說，我去把她鬧了來。

寶釵就到瀟湘館去，她看到寶玉先進去了，她就想寶玉和黛玉從小一處長大，他兩人之間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無常，況且黛玉素喜猜忌好弄小性。如果這個時候我也跟進去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑，還是回來的好。

前一天林黛玉看到薛寶釵進了怡紅院，她並沒有考慮別的事，她就跟進去了，這說明林黛玉是很真爽、襟懷坦蕩。薛寶釵心裡多動了一些心思，她會琢磨，不傷害別人，但是特別是不要傷害自己。

接著前面。

寶釵在迴轉時忽然看到前面一雙玉色蝴蝶，迎風蹁躚，很有趣，她就要撲了來玩耍。薛寶釵畢竟也只是一個15歲的少女，她也有少女的情懷。她從袖子裡拿出一把扇子。蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河。這就引得薛寶釵一直跟著這一雙蝴蝶到了滴翠亭。

寶釵撲蝶是整本書中她最活潑可愛的一個瞬間。在這一瞬間她摘下了懂事、道學的面具，顯出了本真的一面。 這裡正寫著寶釵生命的美好，接著寫到了滴翠亭寶釵對黛玉的“陷害”。一會兒再說。

此時的黛玉正在花叢下葬花、讀詩、唱詩。“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。”花飛了，花謝了，美麗的生命消失了，誰憐惜。 “柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。”柳絲從鵝黃初染，到在風裡面飄拂，是越長越長，榆樹也結莢了，但是桃花落了。“ 一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。”“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？ 未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。”

黛玉葬花，寫了林黛玉詩意的人生，也寫了林黛玉的性格特點。林黛玉從落花想到自己的身世，想到自己像花一樣純潔、美麗的生命，想到自己的所處的環境，想到自己的心事，誰又能為自己的婚事做主？自己空有一腔愛戀，向誰訴說呢？在這汙濁的環境中，林黛玉從來不會諂媚任何人，不會討好寶玉的母親王夫人，也不刻意討好自己的外祖母，我就是我。這種性格也註定了林黛玉悲劇的人生。

薛寶釵追蝴蝶到滴翠亭，就聽到裡面有人說話。這個滴翠亭，四面是遊廊曲橋，這個亭子蓋在池子當中，周圍是一些糊著紙的窗格子，所以裡面看不到外面，外面也看不到裡面，只能從外面聽裡面的聲音。

薛寶釵在亭外聽到裡面有人說話，便煞住腳往裡細聽。原來是怡紅院的丫頭小紅和墜兒在說話。墜兒說：“你瞧瞧這手帕子，果然是你丟的那塊你就拿著，要不是，就還芸二爺去。”裡面出現的芸二爺是賈芸。小紅說，“可不是我那塊！拿來給我罷。”又墜兒說：“你拿什麼謝我呢？難道白尋了來不成。”小紅沉默了一會兒，說：“也罷，你就拿稱這塊帕子謝他吧”......

原來小紅和小丫頭墜兒在說賈芸和小紅私相傳遞手帕的事兒,並假說答謝，託墜兒把自己的手帕傳給賈芸。 在當時，別說私傳定情物手帕，就是多看男人一眼也被禮法不容的。小紅說完，還讓墜兒起了誓不告訴任何一個人。這時小紅又說：“哎呀！咱們只顧說話，別有人來悄悄在外頭聽見，不如我們把這窗槅子都推開吧，有人看見我們在這裡，只當我們說玩話呢。他走到跟前，咱們也看得見，我們就不說了。”

小紅是個聰明的丫頭，她知道自己說的這番話見不得人，所以才開要開啟窗戶，想到即使外面有人走近，也瞧得見，她不知道的是，她們的這番對話已經被薛寶釵聽去了。

薛寶釵聽完了這段話，她就想，她如果推開這個窗子，看到我在這，她們不害臊嗎？而且她聽出來那個傳手帕的丫頭就是寶玉房裡面紅兒。“她素昔眼空心大，是個頭等刁鑽古怪的東西。今兒我聽了她的短兒，一時人急造反，狗急跳牆，不但生事，而且我還沒趣。如今我趕著躲了，也躲不及，少不得要使個‘金蟬脫殼’的法子。”

寶釵要使的“金蟬脫殼”的法子，可謂一箭雙鵰，即保護了自己，又陷害了林黛玉。

猶未想完，只聽“咯吱”一聲，寶釵便故意放重了腳步，笑著叫道：“顰兒，我看你往那裡藏！”一面說，一面故意往前趕。 而且她還故意的笑著喊的，叫裡面的人知道。末了她故意到亭子裡走一圈兒，特別是她故意說，剛才還看到林黛玉蹲在亭子旁邊弄水兒呢，怎麼看到我，往東一繞就不見了，是不是藏在你們這裡面了？這些都告訴小紅，我是急急趕來的，我沒有聽到你們的說話，但林姑娘剛才就在亭外，她一定聽的清清楚楚的。

小紅聽了這番話之後什麼反映呢？小紅說：壞了壞了，我們在這裡說的話，寶姑娘聽了倒沒什麼，林姑娘聽了反而有問題。因為林姑娘喜歡刻薄人，這樣一來，和林黛玉毫不相干的小紅，就和林黛玉結怨了，薛寶釵為了自己金蟬脫殼的同時，將毫不知情的林黛玉成為了自己的背鍋俠。

可嘆停機德，堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

這是《金陵十二釵正冊判詞》並列第一。

這頁的圖畫告知讀者:“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶。又有 一堆雪，雪下一股金簪。″

這幾句話已經暗含林黛玉、薛寶釵的姓名。也就是說，這首判詞就是寫她兩個人的。

判詞中把兩個在思想傾向上彼此對立的人物放在一起寫，反映了薛寶釵符合封建禮教的“德″，和林黛玉的甘為封建階級所不寵的“才″，並預示了林黛玉的悲慘命運和薛寶釵為封建禮教殉葬的結局。在《紅樓夢》這部鉅著中，寄託著作家曹雪芹的進步的美學理想。他狠這個沒有人權、喪失人性的封建社會，所以緊握手中之筆，把批判的矛頭指向了封建末世的反動專制統治。

《紅樓夢》中的林黛玉，是曹雪芹筆下封建階級的一個叛逆者的形象代表，是封建社會末日來臨和資本主義初期產生的，代表新思潮萌芽的青年人。

一代作家曹雪芹，他打從內心深處的狠以薛寶釵所代表的封建社會，這個封建社會使多少窮苦的勞動人民處於被壓迫、不能翻身的黑暗生活中。

曹雪芹塑造林黛玉這樣一個典型，旨在希望全封建社會的人都行動起來，敢於叛逆，敢於行動起來，推翻這個吃人的封建社會。

作家曹雪芹身處封建社會，就有著遠見的頭腦，並能預示封建社會的"天″在不遠的將來就要"塌″了，真是了不起，堪稱那個時代的預言家。

作家曹雪芹喜歡林黛玉，非薛寶釵。