長安在我們國家的歷史上是神一樣存在的一個城市，在中國甚至世界歷史上都有著非常崇高的地位。就像就像現在的北京一樣，閃耀在世界歷史的舞臺。這是一個由偉大時代所造就出來的偉大城市，大量偉大的文學家為這座城市留下了燦若星河的偉大作品，至今依然在世界文化中熠熠生輝。

盛唐文化恢弘大氣，包羅永珍。作為唐帝國首都的長安，是當時世界文化的中心，長安的街市上，來自世界各地不同膚色的遊客絡繹不絕，朝堂上，各個國家的使節接踵而至。人們在這裡笑談古今，指點江山。用對長安的讚美來歌頌國家，歌頌時代，因此便有了“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”“南山與秋色，氣勢兩相高”等著名詩句。

而其特殊的政治地位註定了它就是這個國家的象徵，也是無上皇權的象徵，它所有的一切都與這個國家的命運息息相關。在那個時代它是全天下人最嚮往的城市，這裡商業發達，歌舞昇平。是心懷天下的人一展抱負的宮闈廟堂，也是升斗小民生活安居樂業的生活所在。

有的詩人透過描寫長安來寄託自己對於朝堂的嚮往，留下了“春風得意馬蹄疾、一日看盡長安花”的中榜喜悅，也有“年年下第東歸去，羞見長安舊主人”落榜無奈。更用“一為遷客去長沙，西望長安不見家”來形容被貶離京後對於重回權力中心的渴望。而更多的人則是用“長安白日照春空，綠楊結煙垂嫋風”“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離”“長安二月眼看盡，寄報春風早為催”等詩句向世人傳遞著長安城的美好。

這樣的一個海納百川的繁華都市，讓離開的人依依不捨，讓在這裡的人流連忘返，讓沒有到來的人無比嚮往。這些文人們絲毫不吝惜自己的才華和筆墨，長安城給人留下了無以計數的動人詩篇。

安這座城市，歷史悠久。它優越的地理位置，隨著各類物資、各類文化進入長安，也因此成為盛唐時期長安屬第一大城市，非常繁華。

當時的文人們熱愛長安，長安是他們施展才華，指點江山的地方，長安是中華民族文化的重要組成部分，盛唐時代的它們，更是用包容四海的宏大氣概接納著八方來客，為光輝燦爛的中國文化走向巔峰奠定了基礎。雖然唐代以後，隨著政治中心的逐漸東移，長安和洛陽逐漸退出了中心舞臺，但是，在後世的文化作品中，它們依然是不可或缺的存在，人們用它們來寄託對於大唐盛世的懷念，也用它們來表達對於國家繁榮強大的渴望。它們已經成為中國歷史的重要符號，也是世界文化發展史上最重要的篇章。

沒有哪一座城市可以像長安一樣，千百年來在詩歌辭賦裡被千百萬次地吟唱，唯有長安，只有長安。

長安的山、長安的水、長安的柔情、長安的霸氣和長安的厚重，都被寫進了唐詩宋詞平仄相間的韻律中。熟讀唐詩，你就熟悉了長安，熟悉了長安，你就熟悉了長安的山山水水、春花秋月。

唐詩裡的長安，有著繁華盛世的氣魄，有著舉世矚目的風采。“山河千里國，城闕九重門。”“南山與秋色，氣勢兩相高。”“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”讀到這樣的詩句，你可以看出長安的霸氣、長安的豪爽和長安盛世太平時海納百川的胸懷。長安，唯有長安，才可以以如此寬容與博大的胸襟，在一千三百多年前就接納了三百多個國家的使者、商人和留學生。

小家碧玉的長安從“天街小雨潤如酥”到“長安水邊多麗人”，委婉的筆鋒轉瞬之間描繪出詩意溫情的長安。“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”“花萼樓前雨露新，長安城裡太平人。”“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”小家碧玉的長安，是一城文化，半城神仙的長安，也是文人墨客們心中嚮往的長安。

長安，“春風得意馬蹄疾”的長安；長安，“絕勝煙柳滿皇都”的長安；長安，“滿城盡帶黃金甲”的長安！

這就是唐詩裡的長安，是我夢迴故園的長安，是我魂魄相依的長安。

明亮耀眼，金陵少年，自來作答。

詩人常有云“長安”是也。在中國歷史上，長安是一座於都邑，但此都不與尋常之城異。王者代之，皆好把長安選座主之城，則自日夜居之宮，與群臣議政事之堂皆設於此城中安。

則長安究竟是如何的一座都？

一、天子之家，戰略要地。

首先，長安為天子之家，即後之巢，比之於一家之塞。敵若欲入此塞，必須破險乃可入此城外塞之。故城在地上有而易守難攻之術也。

二、天下之大，貧富懸殊。

於自僻之民，若不因唐之科舉制，即以家之財入城者亦甚難。是故，幾有之人無至城前，皆是懷一顆於長安之之心，壯懷之而此都裡鑽鑽兮。然則，為民苦心，歷之苦至矣城後？在唐詩中所言者是，蓋嘗草，吃過根，吃過枯皮者自，是以天下之味則肉矣，長安中之宦家，商賈之人，是以味之肉餵給了捧在手上一隻物。

三、寒士欲補，無奈乏力。

其至長安之，此百姓，從初之荒漠之地中出，懷之願景與所見之生也莫大之反差。然其初見之反差並無以沮，其心猶多正量之，當此之時，其欲以其於古書中學之知識以此國，愛國之情不斷之勵之。而其大欲以己之聰明才智改長安然靡弊之也。於是，在中國之唐便起了一批“寒士””。何謂寒士，顧名思義，即小編言之從鄉來者，而有志於政事，而不為權貴所拘之民。其在長安欲藉其力易世之有些異也，欲助唐得更大之政許。

然而，而不盡人意。漸漸之，其自一鼓成其垂亡。於此一段史中，湧出的一批批“士”，其政志皆敗矣，然其學成而取之大之功。其以詩文學，實錄於唐長安之風與民實居之反差，天地為其一時之盛衰，甚者致其身於道者求。

金陵少年評曰:在唐人之詩，長安非古制之象，亦本文明之縮影。諸舉子求功名而集於，其以詩敘其在長安應時之異文心與心感。

長安

“一座城市的歷史就是一個民族的歷史。”長安，見證了唐代的滄桑鉅變：“文景之治 ”“貞觀之治”“開元盛世”的鼎盛輝煌；然而，往日這個帝王們希望長治久安、長久平安的長安城也隨著時間幾度衰落，數遭兵燹，令人扼腕地一度衰落了。

“長安大道連狹斜，青牛白馬七香車”，這是繁華的長安；“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”，這是想念的長安；“去年米貴闕軍食，今年米賤大傷農”，這是戰亂的長安。

總之，長安在唐代的發展中留下濃重的一筆，也在中國的歷史上留下輝煌的一頁。

網劇《長安十二時辰》的熱播，帶動起了一股“長安熱”。劇中的長安城是萬國來朝的富麗帝都，開篇一個長鏡頭，採用藝術的表現手法，將朱門高樓、花鈿麗人、街市雜耍、作揖唱喏一一納入，甚至是紙紮的燈籠、滾圓的胡餅、唱彈的琵琶也在畫面中閃現，一鏡到底呈現了長安百姓的衣食住行，帶給觀眾強烈的視覺衝擊。

隨著劇情的展開，唐長安城的市坊佈局、酒肆勾欄、服飾兵器以及風土人情，也如畫卷一般徐徐展開，令人目不暇接。

故事發生在天保（應為“天寶”，劇中虛構為“天保”）三年上元佳節這天，街上懸掛著各色花燈，還有大師專門為唐皇打造的太上玄元巨燈。

觀燈是唐朝慶祝上元節的方式之一。據史料記載，上元節這天官方和民間都會組織各種盛大的演出，歌舞、雜耍、樂器表演不一而足。

特別是賞燈時分，平時長安城有宵禁，上元節這天特例“金吾不禁”，所有民眾上自王公貴族，下至庶民百姓、文人雅士、外來客商皆可自由出入街巷，通宵達旦觀賞花燈。據說當時長安城有一百餘萬人，幾乎全部觀燈遊樂，可謂盛況空前。

正如唐詩中的描繪：

《上元夜》

唐·崔液

玉漏銀壺且莫催，

鐵關金鎖徹明開。

誰家見月能閒坐？

何處聞燈不看來？

上元佳節，金吾不禁。

記時用的玉漏和銀壺暫且停下吧，催促也沒用，你看那城門上的金鎖會一直開到天亮。正月十五慶佳節，誰家看著圓圓的明月，還能坐著什麼都不做呢？哪裡的人聽說有花燈會不過來看呢？

唐詩中的長安城是怎樣的？

唐朝的長安城繁華無比，體現了大國氣度。當時社會風氣開放，中外往來頻繁，特別是連線東西方商貿的絲綢之路在唐朝達到巔峰。

《長安十二時辰》中出現的駱駝、胡餅、葡萄酒等外來風物，正是透過絲綢之路進到中原，悄悄地影響著長安民眾的服飾裝扮和飲食習慣。

除了有外商往來的熱鬧，物產交換的豐饒，長安城裡勾欄酒肆、吃喝玩樂一應俱全，更有寫詩作對獲得聖人青睞，從而位極人臣的巨大誘惑，可謂時人的“夢之城”。

長安城裡有金榜題名的暢快

《登科後》

唐·孟郊

昔日齷齪不足誇，

今朝放蕩思無涯。

春風得意馬蹄疾，

一日看盡長安花。

有什麼能比金榜題名更讓人欣喜呢？

46歲的孟郊一生三次應試才終得進士及第，那種狂喜的暢快，透過詩詞躍然紙上，彷彿我們跟著詩人一起，在春風和煦的時節，策馬揚鞭飛馳在長安城的街道上，一路賞花看景放聲高歌，一掃之前的萎靡困頓：往事休要再提，人生得意須盡歡！

長安城裡有縱情歌舞的淋漓

《少年行》

唐·李白

五陵年少金市東，

銀鞍白馬度春風。

落花踏盡遊何處？

笑入胡姬酒肆中。

“五陵少年”是指長安城裡的“富少天團”，他們出身豪門，家財萬貫，常結伴而行，白馬銀鞍是標配，結伴而行，爭相鬥雞走狗，無拘無束，過著他們的聲色犬馬的快意生活，待到繁花落盡春去了，便仰天大笑在胡姬的酒肆中繼續醉夢長安。

長安城裡有帝王后妃的愛情傳說

《長恨歌》（節選）

唐·白居易

驪宮高處入青雲，

仙樂風飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，

盡日君王看不足。

……

在天願作比翼鳥，

在地願為連理枝。

天長地久有時盡，

此恨綿綿無絕期。

唐詩中正面描寫愛情的詩作並不多見，更何況是光明正大的寫“帝妃之戀”。詩人白居易不僅寫了，還流傳了千年，催生出無數描繪愛情的專用名詞，比如“比翼鳥”“連理枝”。

網劇《長安十二時辰》中，唐明皇和楊貴妃的愛情傳說是非常重要的線索，如劇情開篇引用李白詩作《清平樂》中雲：“日晚卻理殘妝，御前閒舞霓裳。誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王。”

在另外兩首《清平樂》中，李太白分別用“雲想衣裳花想容”和“名花傾國兩相歡”，將楊貴妃的美貌與牡丹花相媲美，這兩句詩也成為後世對美人容顏的最高讚美。

唐詩因唐朝而得以盛放，唐朝因唐詩而充滿浪漫。

追劇讀詩，瞭解唐詩，才能更好的瞭解唐朝。十二時辰之外，真正的盛唐長安，在唐詩中一一得見。

中國文化博大精深，唐詩也是流派眾多，有田園詩、邊塞詩、詠史詩等眾多派別，所以描寫的長安也不盡相同。下面我們分別列舉幾首。

“山河千里國，城闕九重門。不睹皇居壯，安知天子尊。”——駱賓王《帝京篇》

“千百家如圍棋局，十二街似種菜畦。遙認微微上朝火，一條星宿五門西。”——白居易《登觀音臺望城》

“絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”——王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》

“喧喧車馬欲朝天，人探東堂榜已懸。”——徐夤《放榜日》

“春風得意馬蹄輕，一日看盡長安花。”——孟郊《登科後》

“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”——杜甫《春望》

“長安大道連狹邪，青牛白馬七香車。”——盧照鄰《長安古意》

“長安雪後似春歸，積素凝華連曙輝。”——岑參《和祠部王員外雪後早朝即事》

“長安渭橋路，行客別時心。”——綮毋潛《送章彝下第》

“恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春。”——常建《落第長安》

“何處可為別？長安青綺門。”——李白《送裴十八圖南歸嵩山二首》

“君不見，外州客，長安道，一回來，一回老。”——白居易《長安道》

“長安重遊俠，洛陽富財雄。”——盧照鄰《結客少年場》

“花萼樓前雨露新，長安城裡太平人。”——張說《十五日夜御前口號踏歌詞二首》

“年年今日誰相問，獨臥長安泣歲華。”——李山甫《寒食二首》

“長安城中月如練，家家此夜持針線。”——崔顥《七夕》

“憶長安，九月時。”——範燈《憶長安・九月》

“長安布衣誰比數，反鎖衡門手環堵。”——杜甫《秋雨嘆三首》

“滯雨長安夜，殘燈獨客愁。”——李商隱《滯雨》

“紅塵白日長安路，馬走車輪不暫閒。唯有茂陵多病客，每來高處望南山。”——張元宗《望終南山》

“碧池新漲浴橋鴉，分鎖長安富貴家。”——杜牧《街西長句》

“豪家沽酒長安陌，一旦起樓高百尺。”——韋應物《酒肆行》

“長安九城路，戚里五侯家。”——皇甫冉《長安路》

“長安大道沙為堤，早風無塵雨無泥。”——李賀《沙路曲》

“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。”——杜牧《過華清宮絕句三首》

“長相思，在長安。”——李白《長相思》

“一為遷客去長沙，西望長安不見家。”——李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》

秋風生渭水，落葉滿長安。

長安，世界上第一個人口超過百萬的特大城市，是萬朝來拜的東方聖地。在古時，與羅馬，開羅，雅典並稱四大文明古國。長安，位於關中平原腹地，如今的“天府之國”最早講的就是關中平原。

長安，是一個優雅而充滿人文氣息的古典城市。其實不止大唐，在距離西安不遠的咸陽與其相互毗鄰，大秦帝都咸陽，中國第一帝都就建於此。

在這裡，我們彷彿生活在一個巨大的天然博物館中。一瓦一木，一樹一草，都充滿著因為歷史的古典氣息而散發的韻味。

蜀山兀，阿房出。

這裡曾是數不清的文人墨客的必到之處。

這是李商隱筆下的樂遊園，是登高一覽長安勝景的居高點。

白居易在這裡寫下了長篇敘事詩《長恨歌》。

李隆基與楊玉環悲痛感人的愛情還在繼續上演。在華清池，在驪山腳下，如果有機會一定要去看一看大型歌舞劇《長恨歌》，感受當時李楊的愛情“遺蹟”。

千年之前繁華從此啟航，千年之後文明再度從此興盛。長安，必將走向復興，成為世界一流城市。

“唐詩中的長安“？掌握資料極少。據有限資料中記載：長安，古都城。本秦離宮，漢高帝七年始都於此。惠帝三年更繁長安城，城南為南鬥形，城北為北斗形，故人呼為斗城。前秦、前趙、後秦、西魏、北周、隋、唐均定都於此。故城在今陝西西安市西北。

@果碩 圖文【唐詩中的長安就是唐詩詩歌藝術的基本單位】

一．唐代詩歌中的長安，他就是一門藝術。

二．他構成和包含了客觀物象與主觀情感。

三．大家都知道，唐代的長安城是中國古代建築之氣勢雄偉恢宏的重要一筆，長安中豐富多樣的社會生活、日常事務讓其在中國文化的史上有著非常重要的地位，故有一此一說，唐代的長安城就是唐詩長安的象徵，但其無法考證。

唐詩中的長安，在唐詩中運用是比較廣大，現在研究唐詩的學術界，到目前為止也沒有得出任何的結論，所以研究唐詩的學者們，暫把唐詩中的長安定為唐詩詩歌藝術的基本單位。

就食東都，真實的唐朝，盛唐皇帝在洛陽的時間近50年，在長安餓肚子，跑到洛陽蹭飯吃，名曰“就食東都”，玄宗開元在洛陽11年，好好的，回到長安專心和貴妃享樂，有了安史之亂，天子九逃，長安六陷！