亂世既是英雄的舞臺，也是人民的地獄。這句話說得太好了。

我們看歷史，常常看到了的是亂世出英雄，英雄輩出，令人神往，可是卻容易忽略英雄們是踩在老百姓的屍骨上建功立業的。三國最讓今天的人神往的亂世了吧，英難之多，數多數不過來，但其慘烈程度超出我們的想像。

當我們在為欣賞曹操、劉備、孫權的功業，在為呂布、關羽、馬超的神勇歎服時，可曾想過當時的老百姓遭受的是什麼樣的生活。

我們來看看東漢末年的大亂開始的時候的情況吧：

190年，董卓驅迫洛陽地區的百姓遷往長安，沿路死人無數。洛陽二百里內所有官私房屋都被燒燬。

192年，董卓死後，部將內訌，燒燬長安城，關中居民數十萬戶死亡殆盡，長安城成了空城，附近幾百裡內不見人煙。

193年，曹操攻陷徐州，屠殺男女數十萬口。

這是被軍閥們直接屠殺的人民。

除此之外，因為戰亂頻發，引發的饑荒、瘟疫更是奪去了無數人的生命。

張仲景

東漢末年的神醫張仲景說：

餘宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。

“我的家族是個人口眾多的大家族，過去曾有二百多口人。但自從建安（漢獻帝的年號）年間開始，不到十年，已經有三分之二的人死去了，其中因傷寒而死的佔了十分之七。”

連神醫家都躲不過的瘟疫，一般人家庭死的人就更多了。而著名詩人王粲在詩中描述的場景就更是嚇人了：

西京亂無象，豺虎方遘患。

復棄中國去，委身適荊蠻。

親戚對我悲，朋友相追攀。

出門無所見，白骨蔽平原。

路有飢婦人，抱子棄草間。

顧聞號泣聲，揮涕獨不還。

未知身死所，何能兩相完。

驅馬棄之去，不忍聽此言。

南登霸陵岸，回首望長安。

悟彼下泉人，喟然傷心肝！

出門見不到人，到處都是死人的白骨，路邊還有快要餓死的婦人抱著自己快要餓死的兒子！這樣的場景，恐怕稍有良知的人，也會英雄氣短吧！

曹操

連曹操自己都說：

吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，死喪略盡。國中終日行，不見所識，使吾悽愴傷懷！

戰亂的慘烈，連曹操都是“死得沒朋友”，看到這裡，你還敢穿越回三國做英雄夢嗎？

今天能活著在這裡研究這個問題的朋友們，咱們可都是歷史的倖存者。

為什麼說亂世是英雄的舞臺，是人民的地獄，看看中國各個動亂時期的人口變化，就知道這何止是地獄，詞彙都難以形容。

以下是找到的一些資料統計（從24史中摘出來的，都是各朝代官方戶籍統計的資料）　　

1.公元2年 西漢平帝元始二年 5959萬5978人　　

公元57年 東漢光武帝中元二年 2100萬7820人（經過西漢末年動亂以後人口銳減，光武中興後才恢復到這個水平。）實際人口損失遠遠超過這個資料差。

2.公元140年 東漢順帝永和五年 5386萬9589人（東漢的繁榮時期）　　

公元280年 西晉武帝咸寧六年 1616萬3863人（本年西晉滅吳，統一中國，經過漢末和三國戰亂，人口大幅銳減）

3.公元609年 隋煬帝大業五年 4601萬9956人（隋最盛之時，經西晉滅亡後400多年分裂動亂，隋重新統一中國，但是人口仍未恢復到兩漢水平）　　

公元705年 唐中宗神龍元年 3714萬人（本年則天武后病死，唐朝復立，經高祖、太宗、高宗、武后四朝，被隋末動亂影響的人口數仍然低於隋時）

4.公元740年 唐玄宗開元二十八年 4814萬3609人(開元全盛之時）　　

公元764年 唐代宗廣德二年 1692萬386人（安史之亂的大破壞）

5.公元1578年 明神宗萬曆六年 6069萬2856人　　

公元1712年 清聖祖康熙五十一年 2462萬1324人（康熙年間，明末清初戰亂減少的人口仍然沒有得到恢復，本年定“滋生人丁永不加賦”）

亂世英雄建功立業，但是人民呢？一半以上都要變成功業底下的基石炮灰，能活下來的也活的人不人鬼不鬼。行百姓苦，亡百姓苦。

天下大事，分久必合，合久必分。無所謂治世與亂世，一亂一治，都是相對而言的。

亂，是要打破舊的規則，走向新的制度，所謂英雄助時勢，時勢造英雄。兩者相互藉助，在舊制度不能適應新事物發展時，必須要有人登高一呼，勇立潮頭。想想看把，要不是亂世，劉備要賣一輩子的草鞋，諸葛亮要在南陽隱居一生，曹操最多也就當個地方官，治理下地方事務而已。

亂世是英雄們的戰場，是詩人磅礴詩篇的源泉。歷史是少數人寫就的，因而歷史也是由少數人構成的，所以我們翻開歷史書會發現，書中記載的大多是一些帝王將相，關於他們的功業，或者關於他們的愛恨情長。

而亂世更是你方唱罷我登場的史詩，對於百姓的疾苦卻很少描述。須知道歷史是人民的歷史，而歷史的程序是人民群眾推動的，但是卻並沒有人關心。

且說三國亂世人口百不存一，曹操詩句的描述:“白骨露於野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之斷人腸。”這是何等的悲涼。寧當太平犬，不做亂世民。

引用元代張養浩的曲:

山坡羊·潼關懷古

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

興亡都是百姓苦呀！我們時崇拜英雄，可是一將功成萬骨枯，又有誰像作為白骨讓別人證明自己呢！

其一：

澤國江山入戰圖，生民何計話樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

其二：

興，百姓苦；亡，百姓苦。

其三：

亂世英雄出，英雄出壯年。

其四：

年年戰骨埋荒外，空見薄桃入漢家。

諸如：

君子于役，不知其期。

師之所處, 荊棘生焉。大軍之後, 必有凶年。

兵者外以除暴, 內以禁邪。(管仲)

操吳戈兮被犀甲, 車錯轂兮短兵接。…。身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)

風蕭蕭兮易水寒, 壯士一去兮不復還。

漢兵已略地, 四方楚歌聲。(虞姬)

美人自刎烏江岸, 戰火曾燒赤壁山, 將軍空老玉門關。

斬截無孑遺, 屍骸相撐拒。馬邊懸男頭, 馬後載婦女。(蔡文姬)

白骨露於野, 千里無雞鳴。(曹操)

昔時人已沒，今日水猶寒。

朔氣傳金柝, 寒光照鐵衣。將軍百戰死, 壯士十年歸。

白日登山望烽火, 黃昏飲馬傍交河。胡雁哀鳴夜夜飛, 胡兒眼淚雙雙落。…今為羌笛出塞聲, 使我三軍淚如雨。

寄到玉關應萬里，戍人猶在玉關西。

來日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年，茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

萬里一孤城，盡是白髮兵。(萬里孤城一支菸，滿城盡是白髮兵)

濁酒一杯家萬里, 燕然未勒歸無計…人不寐, 將軍白髮征夫淚。(范仲淹)

匈奴未滅，無以家為。

龍城漢章拜長平, 上林冠軍歸茂陵。飛將難封匈奴恐, 紅藍淨掃胭脂停。

五胡盡羶華族血, 衣冠南渡半壁殤。涼燕秦趙卅夷遍, 宋齊梁陳獨漢昂。…徵鼓催伐四百歲。憐祖洪流如片羽。

史輪群碾殘陽腥，逝鴻孤飛冷雨鹹。

魏晉得來祚何微…一朝立國天子跪，半壁退守民生頹。

國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心，烽火連三月，家書抵萬金。…聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣! 夜久語聲絕， 如聞泣幽咽。…劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。(杜甫)

血戰乾坤赤。(杜甫)

君不見 漢家山東二百州，千村萬落生荊杞，縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。… 一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。(杜甫)

至今西洱河岸邊,箭孔刀痕滿枯骨(白居易)。

功成畫麟閣，誰家雲臺上？

誓掃匈奴不顧身, 五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。(陳陶)

醉臥沙場君莫笑, 古來征戰幾人回 (王翰)。

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。黃沙百戰穿金甲，不破Murano終不還。城頭鐵鼓聲猶震，匣裡金刀血未乾。(王昌齡)

角聲滿天秋色裡, 塞上燕脂凝夜紫，半卷紅旗臨易水, 霜重鼓寒聲不起。(李賀)

百戰沙場碎鐵衣, 城南已合數重圍。…橫戈從百戰, 直為銜恩甚。俯視洛陽川, 茫茫走胡兵。…由來征戰地，不見有人還。(李白)

前年伐月支，城上沒全師 (張籍)…可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草。

滿衣血淚與塵埃, 亂後還鄉亦可哀。(高啟)

譬之若水火然，善用之則為福，不善用之則為禍。(呂不韋)

捐軀赴國難，視死忽如歸。(曹植)

…爺孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋，牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。道傍過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來白頭還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已…役夫敢申恨？且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾！

野曠天清無戰聲, 四萬義軍同日死。寄書長不達,況乃未休兵。支離東北風塵際, 漂泊西南天地間。臥龍躍馬終黃土, 人事音書漫寂寥。

花近高樓傷客心, 萬方多難此登臨。世事茫茫難自料, 春愁黯黯獨成眠. 身多疾病思田裡, 邑有流亡愧俸錢。

莫遣只輪歸海窟，仍留一箭射天山。(李益)

多情應笑我，早生華髮。(蘇軾)

了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白髮生。(辛棄疾) 年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。…起望衣冠神州路，白日銷殘戰骨。…四十三年，望中猶記，烽火揚州路。

胸中有誓深於海,肯使神州竟陸沉(鄭思肖)。

山河破碎風飄絮, 身世飄搖雨打萍。惶恐灘頭說惶恐, 伶仃洋裡嘆伶仃。(文天祥)臣心一片磁針石,不指南方不肯休。

青山處處埋忠骨。何須馬革裹屍還？

苟利國家生死以, 豈因禍福避趨之。

千尋鐵鎖沉江底…人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流，今逢四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋。

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？…十步殺一人，千里不留行。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。…商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

獨在異鄉為異客…遍插茱萸少一人。(王維)

將軍角弓不得控, 都護鐵衣冷難著。(岑參)

橫笛聞聲不見人, 紅旗直上天山雪。(陳羽)

金帶連環束戰袍, 馬頭衝雪度臨洮。(馬戴)

城頭一片西山月, 多少徵人馬上看 (李攀龍)。

願得此身長報國, 何須生入玉門關(戴叔倫)。

匈奴屢不平，漢將欲縱橫。看雲方結陣，卻月始連營。(唐·竇威)

君埋泉下泥銷骨, 我寄人間雪滿頭。(白居易)

華胥一引天下動，黃帝游來世初平。雄兵強取姜罔榆，硬仗苦將蚩尤擒。

一時陰翳一時晴，二十四史滿風塵。 五帝三皇靈若在，泉下當應拭淚痕。

(一)渴飲刀頭血，睡臥馬鞍橋！(千里一孤城，盡是白髮兵)。安西北庭在，焉耆于闐棲。絕塵寧翰海，歸田下夕煙。 吐蕃吐谷(yù)散，鐵血忠魂留。大纛迎風展，義膽昭千秋。 人在城就在，威武夏幘揚。走廊千年矗，獨餘漢音長。(二)龜茲疏勒遠，碎葉西州殘。昭武九姓滅，西突昆濛生(傳)。都督波斯冷，都護北庭寒。舔刀成五部，不復故時繁。

滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。 鼓角揭天嘉氣冷，風濤動地海山秋。 東南永作金天柱，誰羨當時萬戶侯。劍氣縱橫三萬裡，一劍光寒十九州。

跨騎提劍揮鬼雨, 白骨如山鳥驚飛。塵世如湖人如水, 只嘆江湖幾人回。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(尚思為國戍輪臺)夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。遺民淚盡胡塵裡,南望王師又一年。楚雖三戶能抗秦,豈有堂堂中國空無人。位卑未敢忘憂國。

三十功名塵與土，八千里路雲和月。

生當作人傑，死亦為鬼雄。百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回，江東子弟今雖在，肯與君王捲土來？兵散弓殘挫虎威，單槍匹馬突重圍，英雄去盡羞容在，看卻江東不得歸。北伐雖全趙,東歸不王秦,空歌拔山力,羞作渡江人。

夜戰桑乾北，秦兵半不歸。

磧裡徵人三十萬，一時回首月中看。

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。

秦時一片月, 萬古照邊州。白動狼煙塞, 寒生驛火樓。關山和淚到, 圓缺及鄉愁。盈手梅花色, 難將寄隴頭。

玉塞降羌淚, 天山旅雁哀. 何人聞此曲, 不上望鄉臺？ 沙柳愁中折,梅花夢裡驚.徘徊三五弄,腸斷憶南征。 嘆息陽關柳, 青青能幾時?春光不可度, 綠鬢已成絲。

一年三百六十日,多是橫戈馬上行。…封侯非我意，但願海波平。(戚繼光)

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

國民孤憤英雄淚，灑上鮫綃贈故人。海天龍戰血玄黃，披髮長歌覽大荒，易水蕭蕭人去也，一天明月白如霜。

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

蒐羅神鬼聚胸臆，措臻山河入範圍。局合龍蛇成陣鬥，劫殘鴻雁破行飛；殺多項羽坑秦卒，敗劇符堅畏晉師。

詩界千年靡靡風, 兵魂銷盡國魂空。集中十九從軍樂,亙古男兒一放翁。(梁啟超)

身不得,男兒列, 心卻比,男兒烈。一腔熱血勤珍重,灑去猶能化碧濤。死生一事付鴻毛,人生到世方英傑。拼將十萬頭顱血,勢把乾坤力轉回。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。

靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。慣於長夜過春時，契婦將雛鬢有絲，夢裡依稀慈母淚，城頭變幻大王旗，忍看朋輩成新鬼…月光如水照緇衣。心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華，英雄多故謀夫病，淚灑崇陵噪暮鴉。

五年碧血翻滄海，十萬(一片)丹心照漢旗。

創業艱難百戰多，此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

紅旗捲起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。唯有犧牲多壯志，敢教日月換新天。

不打戰百姓也苦：

苛政猛於虎。(孔子)

長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(屈原)

昨日入城市,歸來淚滿巾.遍身羅綺者,不是養蠶人。(張俞)

春種一粒粟,秋收萬顆籽.四海無閒田,農夫猶餓死。(李紳)鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。

雨足高田白,披蓑半夜耕.人牛力俱盡,東方殊未明。(崔道融)

我倉常空虛, 我田生蒺藜。上天不雨粟, 何由活蒸黎。(姚合)

朱門酒肉臭,路有凍死骨。(杜甫)

萬人曾戰死,幾戶免刀兵.井邑初安堵,兒童未長成.涼風吹古木,野火燒殘營.廖落千餘里,山空水復清。(杜甫) 安得廣廈千萬間, 大庇天下寒士俱歡顏。…窮年憂黎元,嘆息腸內熱(杜甫)。

苦恨年年押金線,為他人作嫁衣裳。(秦韜玉)

君王遊樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。(李約)

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。(杜牧)

莫道讒言如浪深, 莫道遷客似沙沉。…司空見慣渾閒事, 斷盡江南刺史腸。(劉禹錫)

田家少閒月, 五月人倍忙。(白居易)

可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。杜鵑啼血猿哀鳴。世間好物不堅牢, 彩雲易散琉璃碎。行路難, 不在水不在山, 只在人情反覆間。…晚來天欲雪，能飲一杯無。(白居易)

二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。(聶夷中)

逢迎權貴剝黎民，木蘭花落僧不宥。

四郊未寧靜,垂老不得安。子孫陣亡盡,焉用身獨完。投杖出門去,同行為辛酸。幸有牙齒存,所悲骨髓乾。…老妻臥路啼,歲暮衣裳單。孰知是死別?且復傷其寒. 此去必不歸, 還聞勸加餐. 土門壁甚堅, 杏園度亦難. 勢異鄴城下, 縱死時猶寬. 人生有離合, 豈擇衰盛端. 憶昔少壯日, 遲迴竟長嘆. 萬國盡征戍, 烽火被岡巒. 積屍草木腥, 流血川原丹. 何鄉為樂土? 安敢(取)尚盤桓? 棄絕蓬室居, 塌然摧肺肝(杜甫)

白水暮東流，青山猶哭聲。眼枯即見骨，天地終無情！

連雲列戰格，飛鳥不能逾。 艱難奮長戟，萬古用一夫。哀哉桃林戰，百萬化為魚。 請囑防關將，慎勿學哥舒！

人生有離合，豈擇衰盛端。棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。憶惜少壯日，遲迴竟長嘆。

兔絲附蓬麻， 引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。

園廬但蒿藜.我裡百餘家,世亂各東西.存者無訊息,死者為塵泥.久行見空巷,日瘦氣慘悽.但對狐與狸,豎毛怒我啼.四鄰何所有?一二老寡妻.宿鳥戀本枝,安辭且窮棲.近行止一身,遠去終轉迷.家鄉既蕩盡,遠近理亦齊.永痛長病母,五年委溝溪.生我不得力,終身兩酸嘶.人生無家別,何以為蒸黎！

陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。(梅堯臣)

採菱辛苦廢犁鋤,血指流丹鬼質枯,無力買田聊種水,近來湖面亦收租。(范成大)

月兒彎彎照九州, 幾家歡樂幾家愁。(楊萬里)

江上往來人，但愛鱸魚美。篇看一葉舟，出沒風波里。(范仲淹)

但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。(于謙)

無限山河淚,誰言天地寬。(夏完淳)

峰巒如聚,波濤如怒,山河表裡潼關路. 望西都,意躊躇. 傷心秦漢經行處,宮闕萬間都做了土. 興,百姓苦；亡, 百姓苦。(張養浩)

寸寸河山寸寸金。(黃遵憲)

獵犬終須山上喪，毋庸馬革裹屍還，瓦罐不離井上破，將軍難免陣前亡。

鑑賞範例：

戰城南　李白

　去年戰，桑乾源，今年戰，蔥河道。

　洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。

　萬里長征戰，三軍盡衰老。

　匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。

　秦家築城避胡處，漢家還有烽火然。

　烽火然不息，征戰無已時。

　野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。

　烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。

　士卒塗草莽，將軍空爾為。

　乃知兵者是兇器，聖人不得已而用之。

前出塞九首 杜甫

　　其一

　　慼慼去故里，悠悠赴交河。

　　公家有程期，亡命嬰禍羅。

　　君已富土境，開邊一何多。

　　棄絕父母恩，吞聲行負戈。

　　其二

　　出門日已遠，不受徒旅欺。

　　骨肉恩豈斷，男兒死無時。

　　走馬脫轡頭，手中挑青絲。

　　捷下萬仞岡，俯身試搴旗。

　　其三

　　磨刀嗚咽水，水赤刃傷手。

　　欲輕腸斷聲，心緒亂已久。

　　丈夫誓許國，憤惋復何有！

　　功MISTRA麒麟，戰骨當速朽。

　　其四

　　送徒既有長，遠戍亦有身。

　　生死向前去，不勞吏怒嗔。

　　路逢相識人，附書與六親。

　　哀哉兩決絕，不復同苦辛。

　　其五

　　迢迢萬里餘，領我赴三軍。

　　軍中異苦樂，主將寧盡聞。

　　隔河見胡騎，倏忽數百群。

　　我始為奴僕，幾時樹功勳。

　　其六

　　挽弓當挽強，用箭當用長。

　　射人先射馬，擒賊先擒王。

　　殺人亦有限，列國自有疆。

　　苟能制侵陵，豈在多殺傷！

　　其七

　　驅馬天雨雪，軍行入高山。

　　徑危抱寒石，指落層冰間。

　　已去漢月遠，何時築城還。

　　浮雲暮南征，可望不可攀。

　　其八

　　單于寇我壘，百里風塵昏。

　　雄劍四五動，彼軍為我奔。

　　擄其名王歸，繫頸授轅門。

　　潛身備行列，一勝何足論。

　　其九

　　從軍十年餘，能無分寸功。

　　眾人貴苟得，欲語羞雷同。

　　中原有鬥爭，況在狄與戎。

　　丈夫四方誌，安可辭固窮。

己亥歲感事 唐· 曹松

澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。

憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

傳聞一戰百神愁，兩岸強兵過未休。

誰道滄江總無事，近來長共血爭流。

從軍行 楊炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗雕旗畫，風多雜鼓聲。

寧為百夫長，勝作一書生。

塞下曲 王昌齡

飲馬渡秋水，水寒風似刀。

平沙日未沒，黯黯見臨洮。

昔日長城戰，鹹言意氣高。

黃城足今古，白骨亂蓬篙。

七哀詩 王粲

　　西京亂無象,豺虎方遘患.復棄中國去,委身適荊蠻.親戚對我悲,朋友相追攀.出門無所見,白骨蔽平原.路有飢婦人,抱子棄草間.顧聞號泣聲,揮涕獨不還.“未知生死處,何能兩相完?”驅馬棄之去,不忍聽此言.南登霸陵岸,回首望長安.悟彼[下泉人]，喟然傷心肝。

賊退示官吏 元結：昔年逢太平,山林二十年. 泉源在庭戶,洞壑當門前.井稅有常期,日晏猶得眠. 忽然遭世變,數歲親戎旃.今來典斯郡,山夷又紛然. 城小賊不屠,人貧傷可憐.是以陷鄰境,此州獨見全. 使臣將王命,豈不如賊焉?今被征斂者,迫之如火煎. 誰能絕人命,以作時世賢.思欲委符節,引竿自刺船. 將家就魚麥,歸老江湖邊.

田家詞 元稹： 牛吒吒,田確確.旱塊敲牛蹄趵趵,種得官倉珠顆谷.六十年來兵簇簇,月月食糧車轆轆.一日官軍收海服,驅牛駕車食牛肉.歸來收得牛兩角,重鑄鋤犁作斤劚.姑舂婦擔去輸官,輸官不足歸賣屋.願官早勝仇早覆,農死有兒牛有犢,不遣官軍糧不足.

記劉希夷代悲吟

洛陽女兒行難再，白頭吟罷代誰悲？繁花落盡白首瘦，卅載滄桑青絲肥。君不見，光祿池前桃葉美，行樂臺上少年裁。桃色在，行樂來，朱顏佩，春風埋，桃葉春風依然笑，開開復復紅顏衰。舞花芳樹王孫戲，錦繡神仙蛾眉哀。宛轉幾時鶴髮垂，歌舞一世雀喉悲。聞爾滿腹向希夷，思卿半生學蝶為。亙古歸真永恆話，人行川野流星歸。

禽亦苦：

《菲尼克斯記》：西方有鳥，名為鳳凰。每五百年，歷生死禮。十集香木，決而自焚。儀綿延裔，種不再死。(西方有鳥名鳳凰, 每五百年曆死禮, 十集香木而自焚, 種志從今不再死。)

亂世苦：

1.：秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。

2.記《逝鴻傳說》其一：漢十三州三分光，司馬改晉一統倉。五胡盡羶華族血，衣冠南渡半壁殤。梁燕秦趙卅夷遍，宋齊梁陳獨漢昂。北魏分家齊周壯，後庭城破隋開皇。徵鼓催伐四百歲，至隋大統又興唐。憐祖洪流如片羽，奠斯亂世道餘殤。

其二：史輪群碾殘陽腥，逝鴻孤飛冷雨鹹。悲風吹盡華雄散，往後共和一家人。

3.：混世變局華雄盡，崖山留遍絕撻心。復召十八鐵燕雲，還從今宋望他明。

4.：牧佔封面文明退，馬刀弓箭破城音。三百卑身血與淚，得我先典訓堯仁。摧折漢典滅科技，我是主人非華人。禁壓辮剃文獄興，終使神州肯跪認。

5.讀歷史名人衛青等餘音餘跡有感頌：

衛青不敗非天幸, 李廣難封在人倫。馮唐易老知天命, 去病去疾誰戀榮？武穆遺屈千古奉, 屈原赴江端陽躬。茂陵不見封侯印, 空教龍城蓋長恭。伯夷叔齊恨青史, 誰意舟索陶朱公?孔明陽明歸夏土, 尊祭尚饗送華雄。2018.4.12

情亦苦：

多情縱比無情苦，歷盡相思不悔腸。白首獨立風斕鐫，只道當時是尋常。前朝歲月傾惟願，青梅邂於未老桑。花開陌上竹馬在，道盡梅香木人還。。。

他人言此恁多, 劉淇銘：寂寞已堪千年路,相逢只是一瞬間.天涯陌路歸離去,只怕人心斷情仇。

倉央嘉措：曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城.世間安得雙全法, 不負如來不負卿。

納蘭性德：人生若只如初見, 何事秋風悲畫扇.等閒變卻故人心, 卻道故人心易變.驪山語罷清宵半, 淚雨霖鈴終不怨.何如薄倖錦衣郎, 比翼連枝當日願。

白居易：(一)尤物惑人忘不得，人非木石皆有情，不如不遇傾城色。(二)漁陽顰鼓動地來，驚破霓裳舞衣曲…上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。…七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(三)我有所念人，隔在遠遠鄉。我有所感事，結在深深腸。鄉遠去不得，無日不瞻望。長生解不得，無夕不思量。(四)為我盡一杯，與君發三願：一願世清平，二願身強健，三願臨老頭，數與君相見。

古代人，糧草，軍隊是一個國家安全的必要保障，而且每一家有男丁的都有一個要去從軍，不然家裡要被抓去坐牢，到了軍隊，有吃有喝，有的就在軍隊呆一輩子，透過自己的智慧與努力，得到朝廷的封賞，乾的好的從一個小卒攀升到大將，帶領手下保家衛國，然而古代災難，疾病都是要死人的，有的家裡就剩一男丁也死了，那個家庭就從此絕後了，家裡的老人到老獨自艱難的生活著，到年頭還要交國家稅費，最後病死家中。人，對於國家來說，至關重要，沒有人口，軍隊就無法擴充套件，有的帝王相當殘暴，就抓住人口這個要害，所到之處，寸草不生，有的貪色的，心眼多的君王，只留下女人，男的全殺了。

謝邀，這個事情怎麼說呢，所謂亂世出英雄，這是因為亂世需要有英雄來拯救，亂世表現的機會比盛世要大得多，所以比較容易出英雄，還有句話是一將功成萬骨枯，這在亂世中英雄的成長是踩著萬千屍骨爬上去的，亂世要死多少青壯年戰士更別說是手無縛雞之力的平民百姓了，有句話說興百姓苦，亡，百姓苦，說的再有道理不過了，

張養浩曾作詞《潼關懷古》，內有兩句詞可謂道盡老百姓的飄萍之生和身逢亂世的悽惶:興，百姓苦，亡，百姓苦。

戰爭的殘酷血腥不過是煌煌史冊上的一行文字，老百姓的家破人亡也不過是當地方誌上的一筆帶過。

關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

曹操一首《蒿里行》道盡亂世梟雄視江山為禁臠，視天下為私物，蜂起蟻湧，大打出手。老百姓遭逢亂世，往往要舉家遷徙，路上凍死、餓死、被亂兵賊盜殺死不計其數。而青壯年往往被徵、被抓入行伍，衝鋒陷陣，屍積如山，只為了實現亂世梟雄的抱負。

十五從軍徵，八十始得歸。道逢鄉里人，家中有阿誰？遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從樑上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂穀持作飯，採葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰？出門東向望，淚落沾我衣。

就算最後梟雄終於分出勝負，定鼎中原後，逃難的百姓和返鄉的老兵又能得到什麼？除了滿目瘡痍和家破人亡，老百姓只能收拾心情，重新在故土或他鄉結廬而居，刀耕火種，由流民、難民再度成為順民、草民。

最後再附上在二十四史中赫赫有名的唐末沖天大將軍黃巢征伐作戰時的一些記錄，從中再可以窺見一些王者一怒，伏屍百萬的悽慘(當然，對於此條記錄後世史家多有提及，但亦有《新唐書 趙犨傳》和《舊五代史 趙犨傳》分別記載了“儲糧為持久計”和“儲蓄山峙”的說法，這兩處不同的記載都說明黃巢圍陳州，是做了充分準備的，有足夠的糧草。有人會認為，陳州圍城三百日，說不定黃巢兵馬後期缺糧。但亦有人認為極有可能是唐朝史官移花接木，將黃巢部下秦宗權的事蹟拿來誣衊黃巢)

《舊唐書•列傳第一百五十•黃巢傳》載：“賊圍陳郡三日，關東仍歲無耕稼，人俄倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於碎之，合骨而食，其流毒若是。”《新唐書•列傳第一百五十下》：“楷擊陳州敗死，巢自圍之，略鄧、許、孟、洛，東入徐、袞數十州。人大飢，倚死城塹，賊俘以食，日數千人，乃辦列百巨碓，糜骨皮於臼，並啖之。”

寧為太平犬，不為亂世人。今天的我們身逢太平盛世，何其有幸。感恩祖國。感恩孫國父、蔣先生、毛主席、周總理。

莫忘先輩鮮血滿地，但願朝陽永照我土。

這話說的很準確很到位啊！

關鍵是這個“隨機應變”的範圍太大，完全不按常理出牌，不講求仁義禮智信，而只以赤裸裸的利益來評價行為的正當與否，別人死了自己活著，也是他們經常做的事情。

梟雄是那些踩著時代的風火輪滾滾掙扎的人，比如說民國的袁世凱、後來的馮國璋、段祺瑞、曹錕、吳佩孚等人，非北洋系的張作霖，都算是一代梟雄式的人物，在亂世中閃轉騰挪，試圖留下自己生存過的足跡。

他們要留下自己的足跡，註定要犧牲別人的性命，亂世之中講究有槍便是草頭王，在熱兵器已經興起的民國，槍桿子裡有話語權，民國作為亂世，供大家揮霍供大家浪的物資本就不多徐，甚至都有侷限，這時候按照遊牧民族生存的邏輯――搶！也就成為了一種切實可行的手段。

你打我我打你，就把老百姓安居樂業的穩定環境給破壞了，同時一併破壞的還有穩定的生產環境，就古代的生產來說，最大的生產就是種地以及有限的手工業作坊，當這兩種由於戰爭行為無法進行下去，附著在土地上的勞動力又被各式的徵兵廣告吸引過去時，飢餓以及由戰爭引起的衛生條件變差，甚至說瘟疫也就隨之而來了，總之，在這種情況下，老百姓的活路是越來越少，而死路則是越來越多！

《軍師聯盟》有段個人很喜歡的劇情，年老的曹操坐著馬車在自己的土地上游走。走到一段鄉間小路時，看到一個小女孩騎著黃牛路過，一段稚嫩的歌謠飄進耳邊。曹操問司馬懿是什麼歌？司馬懿回答說是洛陽民謠。並娓娓念道：

十五從軍徵，八十始得歸。

道逢鄉里人，家中有阿誰。

遙看是君家，松柏冢累累。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂穀持作飯，採葵持作羹。

羹飯一時熟，不知貽阿誰。

出門東向看，淚落沾我衣。

司馬懿解釋歌詞的意思是，一個八十歲的老兵，回到家中做好飯，但不知道該給誰吃，因為家裡人都死光了。

曹操淚目說：“幾十年中原混戰，百姓十室九空，孤留下你，就是希望你輔佐子桓，重建一個太平富庶的國家。”

雖是電視劇，但小女孩所唱的那首民謠確實存在於《樂府詩集》中。亂世對於老百姓的影響不過如此。魏國還算好，地大，人多。連魏國一半人口都比不上的蜀漢，則更慘絕人寰。只要是男丁，幾乎都會上戰場。十室十空。諸葛亮如此，姜維如此。

時勢造英雄，何為時勢？東漢末年外戚專權，宦官干政，軍閥割據，放眼千里，屍橫遍野，昔日的國都洛陽，孫堅從井裡撈出傳國玉璽，大街上竟有老虎覓食。曹操腋下夾著逃難而來的漢獻帝，遙遙赤壁，周瑜羽扇綸巾，黃蓋揮著手讓人救他。魏軍在沸騰的大火中哀嚎，檣櫓灰飛煙滅。屍體、老虎、大火，這便是時勢。孫堅、曹操、黃蓋、周瑜，便是時勢下的英雄。這些英雄是踏著累累白骨，走上人生巔峰，永遠刻在史書上被後世瞻仰、評論、研究。而那些白骨根本不知道戰爭的意義是什麼？他們沒有文化，幼年離家，賣得一把子力氣，直到宋朝印刷術得以發明讀書不再等於開法拉利後，老百姓才得以脫離世家貴族的知識壟斷，更深入的瞭解世界，瞭解人。

諸葛亮說自己躬耕於南陽，苟全性命於亂世。殊不知，他如果沒有自己那大世家關係，讀不了書，才是真正的苟全性命於亂世。關羽身死，劉備兵出東吳，夷陵之戰中劉備七百里連營，被陸遜一把火燒得寸草不生，上萬士兵葬身火海。膚淺看，劉備重情重義，但這份義氣未免也太貴了，竟需要上萬條生命為其買單。

魏晉南北朝算中國最黑暗的時代，在此期間社會流行清談，佛教盛行。

何為清談？

清談就是一幫知識分子整天不幹正事兒，聚一塊閒扯淡，談天談地，談鬼談神，就是不談民族大義，不談未來抱負。社會該怎麼辦？愛怎麼辦怎麼辦。今天月亮挺美。來，乾一杯。

佛教為什麼會盛行？

佛家倡導輪迴，倡導世間皆苦。是悲觀的。悲觀的社會才有悲觀的信仰。

晉惠帝在位時，晉朝爆發大饑荒。百姓吃土，啃樹皮。大臣上奏後，晉惠帝好奇地問：“百姓無粟米充飢，何不食肉糜?”（沒米飯吃，為什麼不吃肉粥？）

這就好比，你跟你老闆抱怨說，六點上班太苛刻，因為你家到公司需要坐一個半小時地鐵。你老闆撓撓腦袋說：“住的遠，你為什麼不在二環買棟房子？”

春秋戰國是亂世，所以有百家爭鳴，東漢末年是亂世，所以有曹操、諸葛亮。魏晉南北朝是亂世，所以有清談、佛教。禮樂崩壞、人心不古的黑暗年月，人們才會每天希冀於尋求新的信仰，新的領導人。像唐宋明這種大一統的和平朝代，哪出現過英雄輩出的時候。日子都過得好好的，你說國家不好要反抗，未來會三分天下？誰信？諸葛亮來都不好使。

唐朝倒是文豪輩出，李白繡口一吐，就是半個盛唐。但李白是書生，不是英雄。英雄不會落得人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟的境地。

天下大事，分久必合，合久必分。無所謂治世與亂世，一亂一治，都是相對而言的。英雄之所以為英雄，是因為他們有著鶴立雞群的絕對優勢，不得不令人頂禮膜拜。正如力能扛鼎的項羽、偉略雄才的

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，都是那種令常人高山仰止的人物。他們達到了天時地利與人和得最完美的結合。要是沒有“楚雖三戶，亡秦必楚”得楚地，他西楚霸王從何而來？如果沒有廣袤而又神秘的蒙古大草原，如何孕 育成吉思汗那雄鷹般的意志？這是地利的一個比喻，天時當然就更重要了。沒有趙高的篡改遺詔、沒有公子扶蘇的自絕、沒有陳勝吳廣的起義……就絕不會顯出我們的西楚霸王。 所謂的亂世出英雄，是歷史的規律與必然。試問，如果在兵荒馬亂的世道，還沒有救世主式的人物出來打草殘局，我們的時代與社會又怎麼進步呢？英雄就是在大家的忍耐即將達到極限的時候，在最恰當的時機，站在時代的前頭，以自己的能力與一切去統帥身邊的人民，與感染身後的歷史。 所以說，亂世，是最適合英雄生長的土地。（其實，治世也是有英雄產生的），那時他們叱奼風雲最輝煌的舞臺。於是，他們在常人以為最那一生存的亂世裡，演繹了無數幕扭轉乾坤的妙筆。綜上所述，英雄依仗亂世，亂世期待英雄。兩者一拍即合，於是才有了那句“亂世出英雄”。