1、願將黃鶴翅，一借飛雲空。——孟郊《上包祭酒》
2、魚乘於水，鳥乘於風，草木乘於時。——《說苑·建本》
魚藉助於水的力量才能夠遊動，鳥憑藉著風的力量才能夠飛翔，草木接著季節的變化才能夠生長。
3、假輿馬者，非利足也，而致千里。——《荀子·勸學》
駕車的人，並不是他自身善於行走，但卻能到達很遠的地方。比喻人如果能夠藉助外力，就能做很多難以做到的事情。
4、巧者能生規矩，不能廢規矩而正方圓。——《管子·法法》。
心靈手巧的人發明了圓規和曲尺，人們不能離開這兩樣工具而仍然能夠使方形和圓形顯得很規整。這說明人們要從事手工勞作，必須依據一定的標準、藉助於一定的工具。
5、萬鼓雷殷地，千旗火生風。——高適《塞下曲》。
數萬面鼓同時敲響，像驚雷一樣響徹大地；數千面旗同時揮舞，像熊熊燃燒的火焰一樣，藉助風力越燒越旺。
6、凡音者產乎人心者也，感於心則蕩乎音，音成於外而化乎內。——《呂氏春秋·季夏紀》。
但凡音樂都是從人的內心產生的，人的內心基於外物有所感動而產生各種情緒，情緒激盪之中就產生了音樂，音樂雖然是透過樂器表現在外的，但它早已深化到了人的內心。這句話表明音樂產生於人的內心，是人的情緒激盪的產物；同時音樂的表現需要藉助於外力，需要有各種樂器進行配合。
7、急人之知，枉己之為；急人之好，枉己之道。——《王令集·急箴》
節儉他人的智慧，去糾正自己的錯誤行為。學習他人的優點，去客服自己的缺點。
8、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。人
善於藉助於車馬的人，並非是因為腳步快，但也能到達千里之外的地方。善於藉助於船隻的人，也並非善於游泳，但也能夠橫渡江河。君子的本性同一般人沒有任何差別。自身他們善於藉助外物啊。
9、聖人從事，必借於權而務興於時。——《戰國策·齊策》。
聖人從事事業，一定會藉助於權變作為憑據，並且利用時機而興起。
10、循流而下，易以至；倍風而馳，易以遠。——《說苑·談叢》
順流而下行船，容易到達目的地；藉助風力奔跑，容易跑得遠。
1、願將黃鶴翅，一借飛雲空。——孟郊《上包祭酒》
2、魚乘於水，鳥乘於風，草木乘於時。——《說苑·建本》
魚藉助於水的力量才能夠遊動，鳥憑藉著風的力量才能夠飛翔，草木接著季節的變化才能夠生長。
3、假輿馬者，非利足也，而致千里。——《荀子·勸學》
駕車的人，並不是他自身善於行走，但卻能到達很遠的地方。比喻人如果能夠藉助外力，就能做很多難以做到的事情。
4、巧者能生規矩，不能廢規矩而正方圓。——《管子·法法》。
心靈手巧的人發明了圓規和曲尺，人們不能離開這兩樣工具而仍然能夠使方形和圓形顯得很規整。這說明人們要從事手工勞作，必須依據一定的標準、藉助於一定的工具。
5、萬鼓雷殷地，千旗火生風。——高適《塞下曲》。
數萬面鼓同時敲響，像驚雷一樣響徹大地；數千面旗同時揮舞，像熊熊燃燒的火焰一樣，藉助風力越燒越旺。
6、凡音者產乎人心者也，感於心則蕩乎音，音成於外而化乎內。——《呂氏春秋·季夏紀》。
但凡音樂都是從人的內心產生的，人的內心基於外物有所感動而產生各種情緒，情緒激盪之中就產生了音樂，音樂雖然是透過樂器表現在外的，但它早已深化到了人的內心。這句話表明音樂產生於人的內心，是人的情緒激盪的產物；同時音樂的表現需要藉助於外力，需要有各種樂器進行配合。
7、急人之知，枉己之為；急人之好，枉己之道。——《王令集·急箴》
節儉他人的智慧，去糾正自己的錯誤行為。學習他人的優點，去客服自己的缺點。
8、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。人
善於藉助於車馬的人，並非是因為腳步快，但也能到達千里之外的地方。善於藉助於船隻的人，也並非善於游泳，但也能夠橫渡江河。君子的本性同一般人沒有任何差別。自身他們善於藉助外物啊。
9、聖人從事，必借於權而務興於時。——《戰國策·齊策》。
聖人從事事業，一定會藉助於權變作為憑據，並且利用時機而興起。
10、循流而下，易以至；倍風而馳，易以遠。——《說苑·談叢》
順流而下行船，容易到達目的地；藉助風力奔跑，容易跑得遠。