廣府人為戰國中原人，是最少南征的戰士。殺戮原越南的男性，搶了他們的女人，繁殖了後代。南北朝後再來的中原人基本沒有土地了

這個問題真要分析起來應該是有很多因素的，但以歷史和現代人的眼光來看，無非這麼幾種可能。1、被其他族群打敗了。由於在農耕時代，平原是一塊肥肉，誰都想要，特別是在南方，山多平原少，更是容易產生爭奪的矛盾激化，所以，敗者只能退出，這種可能性是最大的；2、受人（仇人、政治對手甚至是皇族等）迫害或者驅趕，躲避現實。這種情況在封建時代也是常有的，但這種迫害一般情況下，受迫害的群體都比較小，如果人數超過千人以上，受這種迫害的可能性就要小很多了；3、躲避戰爭或者由於戰亂造成的嚴重徵兵制下的一種遠離遷移。這種情況發生的機率也是很高的，特別是幾個關鍵的亂世時期，往非戰亂區遷移是很多族群的重要選擇之一，而躲到人跡罕至的地方（如深山老林）現對而言就要安全得多；4、固有習性。這個說法就涉及到部族祖先的行為和生活模式了，舉個栗子，北方的草原民族在以前雖然屢次南侵，但非常有意思的是他們喜歡搶錢搶物搶女人，而很少直接佔領地方定居，這就是因為一下子讓他們改變生活方式是很有難度的，這也是元朝難於持久的一個原因，滿清就比較有意思了，直接融入，所以他們就久多了！某些客家人有可能也有這個原因，他們喜歡大山，喜歡生活在山區裡，也是有這種可能的！5、這個可能雖然很小，但也是有可能的，那就是害怕。害怕陌生人，陌生的族群，陌生的環境，害怕一切陌生！造成害怕的原因就比較複雜了，比如恐怖陰影，一代代的前人告訴後輩，外面是很恐怖的，你千萬不要輕易離開自己的部族，否則就會被外面的人或生物給吃掉的等等恐怖說法，於是造成了整個部族的自我封閉，這種說法，在我們小的時候，父母為了防止孩子走丟了，也是經常聽到的告誡方法。

嚴家慶叫獸：你也不願意承認你是胡虜雜交品種，以歷史為鏡，北方已經沒有漢人，你說你是漢人，但史書已明確記載，北方漢人不是南渡就是給屠殺，淒涼場景：史書記載：十室九空。所以我覺得你更應該考證下你的祖先到底是哪一支胡系民族

這是偽命題，來的不是客家人而是漢人，這是著名專家都是犯錯誤的東西，而且客家的先民是從秦開始的，並不是什麼南北朝！

可能很多客家人不知道，到明朝時廣東有瑤山850座，畲山780座，“嶺海隨處有畲瑤”。畬瑤人為何喜歡住山上？這是古代“刀耕火種”的傳統生產方式所決定的。今年燒山種植一年後，地力下降。第二年只得轉到另一座山燒山種植。為何要燒山呢？因為草木灰和人畜糞便是極好的自然肥。畲瑤人為了管理莊稼防止野獸偷吃糧食，只得住在山上。那麼漢人來了，特別是南宋滅亡時大量宋人從淅江逃到閩贛粵交界的山區，被畲瑤人稱為客或客家，收留或資助。這對逃亡人是莫大的幫助。久而久之，宋人也自稱為客家。這在《漳州府志》和《汀州府志》都有生動昀描寫。

可惜羅香林先生沒能看到這些史志。他僅憑几本家譜族譜就編造出客家人來源於中原“衣冠南渡”的理論，企圖抬高客家人身價，抵禦廣府人咒罵的狗種野人傳言。因而受到客家社會歡迎。但遺留下很多難以自圓其說的問題。如該題題目。羅香林先生也萬萬想不到，從福建來的客家人很多家譜族譜都是假的，虛構的。比如，攀龍附鳳唐朝李氏皇帝的《李氏宗譜》是典型偽造族譜。福建社科院的《福建族譜》給予多方揭露。該書認為，閩西客家人至少三分之一的人家家譜族譜造假，沒有任何史料價值。

“兩千年前，秦征服嶺南，隨著秦滅，秦都尉趙佗收買越人首領和越人人心在這片土地上建立了南越國。趙佗依秦前期＂和輯百越＂國策，以懷柔方針穩固越人人心，實行＂越人治越＂的南越國國策，越族首領當上南越國高官，越族人也是南越國軍隊的基本兵源。……”如今和近代南方各族群為了標榜自己是純漢，瞎編一大幫族譜和野史出來，翻看秦漢時期的文獻就可以一個個的打臉！是越人後代就讓你們那麼丟人嗎？你們本來就是漢越融合的後代還自欺欺人瞎編亂造歷史糊弄世人！有這個必要嗎？真是林子大了怎麼鳥都有！

客家人就是山瑤畲族漢化歸化後形成的民系，只要看他們早期所在地區，無一不是山區，嶺南漢化最早的當然是南海番禺的珠三角粵語系先民，客家一詞到明末清初都未正式出現，雍正年間大遷徙到四川的講客家話的族群就並不知道自己是客家人，自稱他稱都是土廣東人。直到清中葉客家仍然是珠三角地區對他們的他稱，一直到清中葉晚期才演變為自稱，所以早期到達四川的就並不自稱客家人，晚清民國時期四川客家人才逐漸熟悉但並未接受這一稱呼，是最近幾十年重新興起的尋祖續譜才使客家人這一統稱普及落實的。可見什麼衣冠南渡上至晉末的都是胡編亂造的攀附，雍正年之前，誰能從文獻史書方誌哪怕筆記找出對應今天意義上的客家二字？！漸進漢化，修譜攀附容易，但有三大明顯特徵是非漢族的，第一，是殯葬制度，漢族講究入土為安，客家盛行二次下葬，即棺木下葬若干年後待遺骸肌肉組織化盡，撿拾遺骨裝入壇內重新淺埋，稱為執金，罈子稱為金塔，此風俗與漢地漢俗絕不相同，但與高山族畲族非常相似。證明是漢化後兩種殯葬風俗先後並存。有人辯稱因為戰亂需要隨時遷徙，但定居幾百年依然如此就說不通了。世間風俗千變萬化，最保守的是殯葬風俗，因為人一生通常只會死一次，無需變化趕潮流！第二，肇啟於南唐，承傳於宋元兩代，遲至明清，漢地家庭，富貴人家，中人以上，甚乃至草民階層，女子已普遍裹腳，因為不裹腳難得嫁入好人家，而客家女子和全國各地少數民族包括滿族女子一樣，甚少裹腳，可以說是萬中無一。此又是非漢族的一大明證！第三，自古以來，歷朝歷代因戰亂天災人禍種種原因越過五嶺遷入嶺南的中原衣冠士族大姓不絕如縷，從未有哪個姓氏或族群被稱為特定的一族，何以單單客家人直到清中葉仍被區分對待稱為客家？因為山客是北宋時期對畲族等山地未漢化的少數民族的傳統稱謂，他們最大的特徵就是依山而居，後世逐漸遷徙遍佈各地，但在各處直到現代城市化程序加速之前，幾乎無一例外都是後來者，從深山老林到荒無人煙再到遠郊，進而近郊，再進城。客家二字從他稱到自稱最遠不過三百年！安得妄稱衣冠南渡哉！

老子就是客家人，祖先來自中原河南，經過閩，再到粵，最後在梅州定居！證據確鑿，有祖譜等詳細資料記載！另附唐朝宰相張九齡資料，我張氏先祖從南北朝時期已經遷入廣東，張九齡就是最好的證明！！

現代生物證明生殖隔離，對於那些雜種論的黑噴，就把他們蓋棺了吧，再來確定一下當下廣東三大民系同屬客家人無疑——同是中原漢民，分佈於現在的陝西甘肅山西河南，隨著戰亂髮展逐步南遷，大體順序是白話-潮汕-現客家，具體情況沒有明朗的界限，結合遷徙路線與地理環境，此時可以理解為什麼白話人先落足與珠江口（部分留在粵北粵西及廣西），潮汕定居於現潮汕地區，而現客家人再南下的話，就只能過海了（事實證明確實有一大批客家人過海了），那麼沒有平原地帶，只能往山上走，與畲族瑤胞擠擠了，既然上了山，飲食習慣多少會影響到，畢竟受生產條件與莊稼作物的影響，你相信潮汕祖宗在河洛時是出海捕魚信媽祖嗎？你確定白話先人在祖籍是嘆早茶開始一天的生活？客家文化（包括三大民系）源遠流長，不是幾批黑噴想當然挑火就可以製造衝突的，和則共利，鬥則俱疲，不能否認，三大民系都存在*吹：自己無能，總是拉出光榮榜人物來粉飾自己，貶低他人來達到意淫，典型的民粹份子，不值一駁，祝願民族團結，不服來辯，不接受生殖器官長在嘴巴上面的民粹。

客家人根本就不是什麼中原人南下，中原南下最多的地方是江蘇浙江江西兩湖，怎麼不見那裡有獨立的民系？而語言都異化成湘鄂贛蘇浙都聽不懂？相反與畲族瑤族無論語言生活習慣何其相似！客家人可能就是畲瑤人漢化，廣府人更不是什麼中原移民主體，其實歷史上中原人只有極少數人移民嶺南，而融入絕大多數的南越國土著，兩廣白話人就是原南越土著漢化！相反他們與現在的越南人有很近的血緣聯絡，無論長相和語言何其相似，包括壯瑤侗族，只是漢化的程度不同而已。

嶺南地區除了珠江口，哪裡有平原？

因為他們本身就是山裡畲族人，在廣東一直叫山哈

客家人原來在珠三角平原就有。封建社會良田擁有者都是大地主小地主模式的，大地主甚至可以良田萬頃。珠三角土客械鬥，導火索就是因為當地的土人地主與客家地主私人之間積仇積怨引發的。南宋戰爭引發，土地繼續進一步壓縮，南下移民陸續多起來，南方小平原小盆地良田都給先來的南下移民和土人耕開，後來的也只能去荒地丘陵山區開發耕種生活。南方並沒有太多的小平原小盆地，很多人在山地耕種是符合當地自然環境的。

古文記載：

「土與客風俗語言不能同，則土自土，客自客；土其所土，客吾所客，恐再千數百年，亦猶諸今日也」。

「客人語言雖與內地各行省小有不同，而其讀書之音甚正。故初離鄉井，行經內地，隨處都可相通。惟與土人風俗語言，至今仍未能強而同之」。

阿蒙：本身是廣東興寧人的羅香林教授，是研究客家人的史學家，他的結論最可靠，其他都是胡說八道。

“客家人”一詞在宋未時期才出現的

另外眾所周知客家與廣府兩個廣東民系在歷史上曾有為時不短的土客械鬥。很多廣府人紛紛在扮專家，帶節奏，罔顧事實，矢意潑髒水。而很多客家人也同樣以彼之道，還施彼身。雙方你來我往，好不熱鬧。

再有一個便是在今天網路上非常常見的現象:地域黑。往往是你諷我為南蠻，我譏你為胡漢。你笑我為畲客，我罵你是越猴。總之，罵就對了，潑髒水就對了，反正認為在網上說話又不用負責，樂此不疲。

對於這樣的現象，這些人，只想用柏楊先生的一句話來總結:怯於公戰，勇於私鬥。簡直比當年一寸山河一寸血，十萬青年十萬兵的抗日烈士還要英勇，還要善戰。其實說一千，道一萬，都是因為袁隆平研發的水稻太高產，吃得太飽了。

其實客家人往南遷時好地方都給廣府人、潮山人及本地土人佔了，因此客家人只能住山上了。

每一次中原大地遭遇天災人禍，中原漢人為了求生只有逃往南方，早來者自然佔據平坦易耕耘的土地，後來者只好上山開荒為生，廣府.客家.潮汕都是漢人後裔，先來後到而已，融入各種基因也正常，漢人不融入百族基因，那來中國那麼大的版圖，還在黃河邊玩泥沙呢

這個問題很筒單，主要是從安全方面考慮的，當時那些地區的原住民是不願接收他們的，所以時常受到攻擊，你從圍屋的情況就能看出他們的處境。

廣府人與客家人早就穿上了漢族這件皇帝的新衣，國家也承認你們是漢族了，但不要爭正宗好嗎？