介子推被焚是大家熟悉的典故。

介子推是春秋時期晉文公的大臣。曾在晉文公流亡時，為飢餓中的文公割股獻食。但文公歸國後封賞群臣，卻偏偏忘了這個為自己割肉的介子推。介子推心灰意冷，辭官歸隱山林。

文公幡然醒悟，於是到山林中求介子推出來受封。但介子推已然被晉文公傷害，不願接受文公的彌補。文公以燒山逼迫其出山，介子推仍然不出，最終燒死在山中。

怎麼評價介子推這個人呢？

1、  忠君。割股奉君，十九年跟隨奔波，不離不棄。

2、  清高。看淡榮華富貴，鄙視那些邀功請賞之輩。

3、  情商低。一個人與眾不同，很難在朝中與大臣們共處，於是憤然玩消失隱退，還不告訴主公。這個簡直是小孩子慪氣。

4、  愚昧。火焚綿山前已經心灰意冷，堅持一條道走到黑，釀成焚山慘劇。

何不出來和主公說清楚自己的想法。搭上自己和老母性命，還陷君於不義。

雖然網上可能有些腹黑的想法，但是火焚綿山對文公和介子推都沒有任何好處。所以說可能是出這個主意的人心懷叵測，也可能是好心辦壞事。

至於晉文公重耳，他成為春秋五霸之後，後來也沒幹出啥花頭來。只能說他是一個只可共患難，不能同富貴的人。

成功之後，介子推對他來說，就是可有可無的一個人。所以介子推對他很失望，也是理所當然的。應該是早就看穿了這個人吧。

不過給我們留下了清明寒食節。也算是無心插柳的結果。

“寒食節”據說就是因為晉文公“誤燒”介子推，而立的一個紀念介子推的節日。貌似君臣以死相知的背後，我認為介子推和晉文公關係的真相更如古人一句話：大恩如大仇。

在晉文公還只是公子重耳的時候，還是宮廷上演著千年不變的宮鬥戲碼。老爹晉獻公寵愛後媽麗姬，這幾個兒子都受到威脅，被迫流亡，史稱“麗姬之亂”。

幸好晉文公一直有好名聲，身邊有幾位不離不棄的忠心之人跟隨，比如有五個品德高尚、才能出眾的朋友：趙衰、狐偃、賈佗、先軫、魏犨，還有半路自願跟隨的介子推。

晉文公在外流浪了十九個年頭，其中的艱辛，不足為外人道也。所以你總能看到，晉文公一旦有人送金子送美女，就不想走了的事情。最慘的是有一回，行人在衛國，被人偷光資糧，行乞不成，反被農夫戲弄。晉文公幾乎要餓昏，介子推於是在山溝裡，偷偷割下自己大腿肉，和著野菜，給晉文公煮了一碗肉湯，才活了他的命。晉文公當時大受感動，承諾日後一定會好好報答介子推。

在晉文公終於苦盡甘來，回到晉國，登上國君之位後，封賞了一路追隨的所有人，唯獨介子推不在受封之列。書中說介子推認為晉文公所以能成國君，是他的天命，與一干追隨人等無關。且他恥於像狐偃等人這般，邀功請賞，所以回去做了隱士。書上記載晉文公當時回國，“時值周室內亂”，“未盡行賞”，便出兵勤王，“是以賞從亡者未至隱者介子推”，我個人比較懷疑這種說法。

誰會忘記跟隨自己生死流浪十九年的這五六個人？軍務再緊急，國務總要有人打理。就算介子推不討封，眼下忙忘了。那麼其他人去討封時，晉文公竟也想不到介子推，這不合常理。

我覺得唯一說的過去的解釋是：反正介子推有點倔脾氣和“清高”，沒來主動請賞，晉文公完全可以人為的選擇無視。不然你如何面對這個天天在眼前的“救命恩人”呢？你對他好，天下人說：介子推曾割肉侍君，對他怎麼樣都是應該的，忠誠義士啊！你對他不好，天下人說：晉文公忘恩負義。

所以，如今身在高位的晉文公，沒法面對介子推了。 據說介子推寫了一篇詩文：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死於中野。”如果介子推真的不在意封官受祿，只想隱退，何不瀟灑轉身，深藏功與名？而是寫這樣一篇好像申訴自己受了不公正待遇的詩詞？最後還被鄰居掛在城頭，全世界都知道了：介子推曾為晉文公立下汗馬功勞，但其他四人都封妻廕子了，就他留於荒野！晉文公對臣下不義啊！

晉文公會怎麼想？你又不找我要賞賜，又寫這樣酸溜溜的詩文來告知天下，你把我置於何地？所以我想，晉文公此刻是惱怒的。但晉文公情商太高，不僅沒暴走，還趕緊做羞愧狀，找介子推補上封賞，但此時介子推已跟老母隱居綿山之中。

晉文公求介子推心切，所以燒山三日，想把介子推逼出來。我也只能呵呵了。一箇中年男子，還帶著自己的老母親，靠兩條腿，你說他能多難找？山中能讓老者棲身的地方，恐怕也不會太多，真就這麼“心切”？要用燒山這種極端的方式？我是不信的。

估計介子推也不信這是晉文公的“求人若渴”。所以很快的，他揹著老母抱著樹的屍體被人發現了。 晉文公終於可以“放心的”悲痛萬分了。他安葬了介子推，把介子推藏於樹洞裡的血詩衣襟放好，上題：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。”還把一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”於是，天下人終於滿意了：這個晉文公還是知恩圖報的，你看，晉文公還為介子推特地在死祭那日禁火，僅食寒食呢。這也是寒食節的由來。

介子推確實是忠君愛國的典範，他錯就錯在不懂人心。有些事，能做，不能說。因為當一個人還不起賬的時候，只好把債主幹掉，才能讓自己心裡好過。他若真的想明白了大隱，也許就不用連累年邁的老母一起枉死了。

介子推是個很忠厚的人，是個心高氣傲的人，也是貢獻了我們寒食節（清明節）這個重要節日的人，他的對晉文公的忠心永遠值得我們緬懷！

晉文公為什麼要燒死介子推呢，是介子推不願意自己扯下面子去向晉文公求封賞，但是有人告訴了晉文公，晉文公就派人去找介子推，介子推帶著老母親上山了！晉文公就帶著人去到山下找介子推，結果搜山沒找到，就有個人出了個餿主意，說放火燒山，把介子推和他母親逼下山來！結果沒有把心高氣傲的介子推逼下山，結果把介子推和他的母親燒死了！

那麼晉文公為什麼會忘記封賞介子推呢？

介子推在跟隨晉文公流浪的歲月裡不是核心人員，存在感不強，真正的核心人員是晉文公的舅舅狐偃和晉文公的老師趙衰，還有文武全才的先臻，武力超強的魏犨和晉文公的另一個舅舅狐毛，還有外交官賈佗！而介子推主要是負責能力不是很強，主要是服侍晉文公和他的團隊的！所以就存在感沒有那麼強！

流浪中有個故事就是介子割自己的大腿上的肉救活眾人的故事，有一次快餓死了，介子推就割下自己腿上的肉煮了湯，救了重耳和重耳的其他的兄弟！

由於除了這次之外長期以來介子推的存在感就沒有那麼強了，就造成了晉文公忘記了封賞介子推！

在燒死了介子推和他的母親之後：

晉文公為了紀念介子推，就把這座說山的名字改做介山，這一天就叫寒食節，不得燒火，以此紀念介子推！讓人們永遠記住介子推的忠心，和介子推的故事！

後來因為寒食節和清明節重合了又叫清明節，就不叫寒食節了！但是寒食節在古代是極為重要的一個節日！其實現在清明節也是一個非常重要的節日！

介子推是晉文公追隨者之一，這要從晉文公繼位後分封的時候說，他把所有追隨他的人都封了官，唯獨忘了這個介子推，於是介子推一生氣寫了一封信就走了，晉文公發現後，後悔不已，信得大概就是說，晉文公想吃肉的時候他曾割自己的肉讓晉文公吃，當官的事你不想著我了，於是晉文公派人尋找，後來聽人說他進了山裡，晉文公為逼他出來下令放火燒山，就這樣被燒死了，晉文公發現他的屍體後，後悔痛哭。

清明節近，過去的文人騷客，定要咿咿呀呀“寒食春風御柳斜”的發感慨。

這時節，Sunny明媚，柳芽初綠，當是人心曠神怡之際，何為要悽情大發呢？那些落了第的秀才們，自以為懷才不遇的“隱士”們，要藉此感慨人生呢。

它的由頭，就是介子推！

這介推追隨重耳周遊列國，七災八難，把自己大腿上的肉，都割下來一大塊，餵了重耳，而重耳當上國君以後，介推好了傷疤，重耳卻忘了他的疼。

介之推背扶老母隱居到綿山之上。按說此時的重耳，得饒人處且饒人，讓他自生自滅也就完了。

重耳卻四面放火燒綿山，不留活路，將其母子二人燒死在大柳樹下。

然而後世的文人需要為尊者諱，說“介之推不言祿“，綿山放火是逼其出山受封賞，確實晉文公在介推死後，不但賞給他一大塊地，還用那棵柳樹木頭做了一雙屐，每天神經叨叨地說，我想足下呀，我懷念足下呀。每年到清明這一天，只許他燒山，還不讓百姓動火了呢。美其名曰“寒食節”。

後世的文人說他這是良心發現，哪又何苦讓百姓吃涼飯呢？

這強姦民意，洗白自己到重耳這裡可謂發揮的淋漓盡致了吧。

如果有人問，他為什麼要燒死介子推呢，因華人由介推事件，說他冷血，引起他對介推遷怒呢。

先談談這個問題的真實性。

介子推被晉文公燒死，這一說法最早來自於莊子所著的《雜篇·盜蹠》。原文“介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死”，翻譯過來就是：介子推算是最忠誠的了，割下自己大腿上的肉給晉文公吃，文公返國後卻背棄了他，介子推一怒之下逃出都城隱居山林，也抱著樹木焚燒而死。

後漢文帝博士韓嬰在《韓詩外傳》裡也提及介子推，情節大同小異，蓋引自莊子一文。大體是晉文公得知介子推之事後，後悔自己忘恩負義，於是便親自前往綿山尋訪。誰知那綿山谷深林密，竟無法可尋。晉文公求人心切，聽小人之言，下令三面燒山，大火燒了三天才熄，介子推終究沒有出來。

其實，莊子精心編造出孔子被盜蹠羞辱的故事，其主要目的是為了詆譭儒家學術。為什麼故事不可信呢？其一，時間不吻合。盜蹠為魯國大夫柳下惠之弟，柳下惠（公元前720年—公元前621年），那麼盜蹠也差不多生活在公元前六世紀左右。而大名鼎鼎的孔子（公元前551年―公元前479年），不知道孔子如何能與柳下惠為好友，又如何能與盜蹠爭吵。其二，莊子好抨擊儒家所尊崇的五帝、周文、周武，再順便噴下《春秋》所褒揚的晉文公也在情理之中了，估計介子推就是這樣被莊子的筆墨給燒死的。所以，莊子在《史記》中被司馬遷一筆帶過，被評價為“空語無事實”，好攻擊和駁斥儒家和墨家，言語汪洋浩漫，縱橫恣肆，以適合自己的性情。

至於韓嬰本就反對廉潔直方，不贊成傳統儒家崇敬的伯夷、叔齊、卞隨、介子推、原憲等人的廉潔氣節，不論也罷。

那麼再來看看正史《左傳》和《史記》又是如何記錄介子推之事的。

晉文公即位後，開始論功賞賜隨從逃亡人員。介子推相對於其他股肱之臣，如狐偃、趙衰等，功勞較小，所以還未論及。這時，周襄王前來告急，文公在狐偃的勸說下，勤王定周室。於是，介之推沒有提及祿位，祿位也沒有賜到他身上。

介之推說：獻公九子獨文公在世，且惠公、懷公無德失助，上天要立文公為君，而那些臣子卻將上天的功勞歸於已有，無異於欺騙，臣下遮蓋罪過，主上賞賜奸佞，難以為伍。”介之推之母說：“為什麼不也去求賞？死了又能怨誰？”介之推回答說：“明知錯誤而去效法，罪就更大了。而且我口出怨言，不能吃他的俸祿。”其母說：“也讓他知道一下，怎麼樣？”介之推回答說：“話是身體的文飾。身體將要隱藏，哪裡用得著文飾？這只不過是去求顯露罷了。”其母說：“你能夠這樣嗎？我們一起隱居起來。”

介子推的隨從們很憐憫他，就在宮門口掛上一張牌子，上面寫道：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死於中野。”文公得知後，派人去叫介子推，但介子推已逃走。文公聽說他進了綿上山，便把整座綿上山封給介子推，作為他的封地稱之為介推田，又起名叫介山，“以此來記載我的罪過，而且表彰能人。”母子倆至死沒有再露面。

介子推忠君赴義、鄙棄功名利祿的氣節，流芳百世，感人至深。後人不僅造了個“寒食節”來紀念他（雖然寒食節的真正起源並非來自於介子推），還修建了大量的祠堂廟宇來祭奠他。

春秋戰國時期，晉獻公的妃子驪姬陷害太子申生逼其自殺後，仍然沒有放過其他公子，太子的弟弟重耳、夷吾為避禍害流亡到其他國家，流亡期間重耳受盡屈辱，對他忠心耿耿的臣子們一直追隨在他的身邊，介子推就是其中一位。但不是所有的隨從都能夠跟隨公子重耳吃苦受罪，有一年他們到了衛國時，一個隨從竟然偷走了重耳的錢財，這讓本來生活就艱辛的重耳更加困窘，並且衛國國君也沒有招待公子重耳一行人，於是他們只好繼續趕路。

走到五鹿這個，他們看見兩個農民在田邊吃飯，飢餓的重耳屈尊紆貴，放棄往日的尊嚴，想去要點吃的，但是農民不但不給還譏諷重耳，給他土塊讓他吃。重耳和他的手下火冒三丈，面對屈辱想要和農民理論，但是一個叫狐偃的大臣說：“土代表土地，這是百姓給我們帶來了土地啊，這是個好兆頭啊。”雖然因為狐偃的機智，重耳的心情平復了，但是飢腸轆轆的重耳還是因為久不食肉，極度缺乏營養暈倒了。正在大家不知所措之時，介子推說：“你們好好照顧公子，我去山上挖點野菜，抓只兔子熬點肉湯吧。”說完就進山了。

可是介子推在山裡尋覓了一些野菜，卻怎麼都找不到野兔，任何動物都沒有。公子重耳已經太虛弱了，只是這些野菜怎麼能充飢呢？萬般無奈之下介子推想到了自己，看著自己骨瘦嶙峋的身體，只有大腿上還有一點肉，於是毫不猶豫的拿起刀從腿上割下了一塊肉。鮮血如柱，他只能簡單包起傷口，忍著疼痛將採摘來的野菜和自己的肉煮成肉湯給重耳喝。喝到湯的重耳逐漸清醒了，大家都問介子推這肉是從哪裡弄來的，介子推卻一直不說，大家給他喝他也不喝，這時重耳看到了介子推腿上不住的滴血，撩開他的褲子才看到，介子推腿上有一塊很深的傷口，重耳立刻明白了，自己喝的肉湯就是介子推割下自己的肉煮的啊，從此以後重耳非常感激介子推的救命之恩。

十九年後，公元前636年，公子重耳在秦穆公的幫助下，回到了晉國做國君，此時已經62歲了，也就是後來著名的春秋五霸之一晉文公，晉文公執政以後，對那些和他一起同甘共苦的臣子大加封賞，甚至是那些曾經偷過晉文公東西的隨從都來邀賞，而唯獨不見介子推的身影，晉文公這時才想起了對自己有過救命之恩的介子推，他已經辭官回家了。晉文公想要叫介子推來受賞封官，但是卻始終不見人來，晉文公一看別人都請不來，他認為是介子推要面子需要國君親自去請，就帶上隨從一起去請介子推。

但是到了介子推的家卻發現大門緊閉，沒有一人，問了鄰里才知道，介子推因為不願意見晉文公已經揹著自己的母親躲避到綿山去了。晉文公並沒有放棄，他派軍隊到綿山搜尋，但是因為山太深，軍隊也無功而返。正在晉文公苦於尋覓不到介子推的時候，他旁邊的一個大臣卻出了個餿主意，這個人說：“大王，你何不放火燒山，介子推是個孝子，他肯定會揹著母親下山，我們留下一面山不放火，作為通道，介子推肯定會從這面下來，到時候我們不就正好截住他們。”這真是個糟透了的主意，既愚蠢又惡毒，但是晉文公在毫無頭緒的時候竟然採納了，於是他派部隊將綿山三面放火開始燒山。

火種遇到樹葉立刻就燒了起來，烈火熊熊直燒到介子推和母親的茅屋外，看到大火的介子推已經想到了這是晉文公為了逼他下山才放的火，為了母親的安全介子推背上母親向山下跑去，但是走到半山腰他卻停下了，母親問他：“你怎麼不走了”，他說：“我上山隱居，就是為了不要國君的賞賜，但是現在我下山了，國君肯定會加倍賞賜我，那樣的話，我和其他邀功請賞的人有什麼區別，所以我不能下山啊。”母親看著滿天的濃煙，嘆息道：“你寧可死都不願意被人輕視啊，我又怎麼能拖你的後腿呢。” 說完就一頭撞向樹上。介子推大喊：“母親，母親。”只見母親已經氣絕身亡。看著山下晉軍的旗幟，介子推悲傷的吶喊：“重耳，國君，我介子推不能再為國效力了。”說完就揹著母親回到了他們的居住的茅屋旁，只見茅屋已經燒盡了，只剩下旁邊一棵大柳樹。坐在柳樹前，介子推看著滿天飛舞的火花，擁抱著母親的屍體，流著淚看向山下。

大火燒了三天三夜，直到火熄滅了，晉文公都沒有等來介子推下山，晉文公上山一看，發現介子推和他的母親坐在大柳樹下已經燒焦了，侍衛在介子推身後的樹洞中發現了一片衣襟，上面用鮮血寫道：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。”

晉文公將介子推和母親安葬在燒焦的柳樹下，為紀念介子推將綿山改名為介山，規定每年放火燒山的這一天只能吃寒食，這就是“寒食節”的由來。介子推他用自己的死讓晉文公自省其身，讓那些貪圖名利的小人無地自容，這種對功名利祿的鄙棄，將氣節看得出比生命更重要的精神，是我們這些現代人學習不來的。對於介子推的行為不懂的人會說這是愚蠢至極，懂了的人會說這種風骨令我們肅然起敬。

簡單說就是晉文公想請介子推出山輔佐，介子推寧願與母做隱士，晉文公為迫使介子推出山，放火燒山，致介子推母子死亡。

因為晉文公欲行復國之賞，大會群臣分為一，二，三等，無采地賜地，有采地益封，但介子推也是從亡之人，只隨班朝賀一次後，託病居家，甘守清貧以侍奉其老母，晉候大會群臣論功行賞，不見子推，偶爾忘懷，竟置不問了，鄰人張，見子推無賞，心懷不平，又見國門懸有詔令（倘有遺下功勞未敍許其自言）特地叩子推之門，報此訊息，子推笑而不答，老母問之謂子推曰(汝効勞十九年，且曾割股救君，勞苦不小今日何不自言，亦可冀數鍾之粟米，共朝夕之饔，豈不勝於識屨乎）子推（孩兒既無求於君何以見為)老母曰（汝能為廉士，吾豈不能為廉士之母，吾母孑當隱於深山毋溷於市井中也）子推大喜（孩兒素愛錦上，高山深谷，今當歸此

鄰人張知之作書懸於朝門，（有龍矯矯，悲夫其所，數蛇從之，周流天下，龍飢乏食，一蛇割肉股，龍迫於淵，安共壤土數蛇入穴，皆有寧宇，一蛇無穴，號於中野

文公覧畢，大驚，文公曰若非汝縣書，寡人幾忘子推之功，故訪求子推，只見峰巒曡曡，草樹萋萋，流水潺潺，行雲片片，林鳥群噪，山谷應聲，竟不得子推蹝跡，後來問老農說有一漢子負－老嫗息於此處，文公命停車於山下使人遍訪不得，謂解張曰子推何恨寡人之深耶，吾聞子推甚孝，若舉火焚林，必當負母而出，所以山前山後，周圍放火，火烈風猛，延燒數里三日方息，子推終不肯出，母子相抱，死於枯柳之下

軍士尋得駭骨，文公見之，為之流涕命葬於綿山之下，立祠祀之

介子推，春秋時期，晉華人。

當時晉國發生內亂，晉文公還只是公子重耳，未成為大名鼎鼎的晉文公。重耳逃亡國外，隨從中有賢士介子推。

重耳逃亡路上經常食不果腹，衣不遮體，靠乞討為生。有一天重耳餓昏過去了，介子推為了讓重耳活命，就把腿上的肉割下來煮給重耳吃。

後來重耳回到晉國成了晉文公，要封賞當初與他一起同甘共苦的臣子。而介子推卻早已隱居在綿山，晉文公為了逼介子推下山就三面放火燒山。卻不見介子推出來，發現介子推和母親被燒死在柳樹下面。

為了紀念介子推忠心為國，不求封賞。便將這一天定為“寒食節”，要求“禁火冷食”，由於這一天在清明的前一天，隨著社會發展，禁火冷食慢慢淡忘，寒食節被清明節取代。