《易經》先賢經過長期觀察天體宇宙運動規律以及事物的發展趨勢並且用卦爻卦辭的方式記錄下來，用相應的數字和方位顏色表示，配合五行學說，使之能夠準確有效的指導人們進行生產生活，環境規劃，社會管理，以及軍事外交等領域的思想決策指導作用，同時易學堪輿文化還能準確預測事態發展趨勢，並提前做出相應調整以達到趨吉避凶的目的，總之如果能夠悟透《易經》的智慧並加以運用，國家和社會將變成無限可能！所以《易經》被譽為中華文化的根基就順理成章的事情，不足為奇了

！

這麼容易的問題，以後不要邀請我來回答我，怎麼會知道呢？我又不是伏羲老祖。古人說的很明白了，伏羲老祖上觀天象，下符地理，中觀人事最終領悟了易經的奧秘，就是這麼簡單，不需要作過多的解讀，因為我們不是他，所以不會領他的感受我們就是在解釋，也只能是猜測。明白了吧小鬼。

《易》與《易經》是繼承的關係，《易》是無字天書，《易經》是周文王註釋的《易》，也叫《周易》。《易》是中國文化最偉大的原點，用語言來說《易》需要很大的篇幅，就省略了！

只舉一個例子，來說《易》的偉大，文字就是由易理來的，我們華人學的第一個字，我們書寫的第一筆都是易理，我們文字的結構也是易理，所以，易，象唯一。不懂得易理很難理解《易》的真諦，凡是以為將《易經》倒背如流就是會《易》的都是棒槌！

最早的《易經》起源是於上古時代的河圖、洛書，伏義八卦的符號文字，後來產生了《連山》《歸藏》不過這兩部已經失傳。再後來由周文王編著了《周易》。據說到後來孔子與其弟子作了解卦卦辭即《十翼》。從《易經》的產生至今巳有幾千年歷史。

易經怎樣誕生的都經歷了什麼這個問題我來回答，伏羲是人類文明社會的創始人，伏羲八卦太極圖是講解宇宙大自然規律是地球繞著太陽轉的教材演示圖，想要把伏羲的理論抹殺是抹殺不掉的，指能掩蓋和篡改易經就是這麼來的，為啥要篡改掩蓋伏羲的理論，因為以伏羲為代表的三皇五帝事蹟社會不是專制權制度是合心制度沒有王朝皇帝專制權威，封建統治者是反對的，也想抹殺伏羲可是威望太大抹殺不了，比如就像孫中山的三民主義建立中華民國袁世凱是總統他能用孫中山的思想主義嗎，可是孫中山思想主義他抹殺得了嗎，後來的將介石他也打著孫中山的旗號他推行的是孫中山的三民主義嗎不是，將介石就得篡改孫中山的理論思想他不敢抹殺。易經也是這個道理不敢抹殺伏羲指能篡改掩蓋這就是統治者的高明之處。

要講《易經》，首先必須搞清一個概念，現在人們所說的《易經》，往往被等同於《周易》，其實《易經》有廣義和狹義的兩種《易經》。（一），先說廣義方面的《易經》:它包含“三易”，即夏《連山》、商《歸藏》、周《周易》，它們的八卦先後位置是不一樣的:《連山易》是以艮卦開始的(第一卦)、《歸藏易》是以坤卦開始的丶而《周易》則是以乾卦開始的，其大體經歷和演變大概是這麼一個過程:在夏朝的早期，人類還處於原始人的生活狀態，由於對自然認識的侷限性，生產力低下落後，生存能力極差，為了抵禦水患和猛獸等各種災害，只能在山上過著“穴居”和“樹巢居”、靠著採集野果和狩獵過日子的生活，所有的活動範圍和生活資料來源都離不開山，所能觀察和認識到的事物也都侷限於山，因此山對他們來說就是最熟悉和最重要的，是生存和生活的保障。所以這個時期形成的《連山易》(茫茫群山一山連著一山)就很自然地把艮卦(艮為山)擺在第一位(第一卦)了。到了商代，隨著人類對自然的瞭解認識和生產力的不斷提高，以及農耕文明的發展，開始向山下平原遷徒，大量開墾土地耕種農作物和圈養動物，發展農業生產。這時土地就變成他們生活的最重要和最大的來源，因此這個時期所產生的《歸藏易》(萬物藏於地.萬物生於地)就自然地再把坤卦(坤為地)又擺在第一卦了。到了周朝，隨著科技的發展，人類對天文知識的瞭解越來越深入和嫻熟，發覺天文知識對人類的生活和生產、生存和發展至關重要，所以這個時期形成的《周易》就順理成章地把乾卦(乾為天)擺在第一卦了。

(二)，現在再來說說狹義方面的《易經》，也就是現在人們所說的《易經》，也即是《周易》。因《周易》一書分為《易經》和《易傳》兩大部分，其中《易經》乃筮卜之書(占卜術)，編於殷周之際，為上古丞史文化的遺存，《易傳》則是戰國中後期的作品，為自成體系的哲學著作(哲理)。而日常用易(占卜)過程中又多應用《易經》的部分來筮卜，因此久而久之，“易經”一詞就慢慢替代了“周易”，不分彼此。它的誕生及發展過程比較漫長，歷經數幹年的時光和多位先聖的不斷推演實踐、歸納總結和補充完善而形成體系。比較公認的說法是“易歷三聖”(實為四聖)，即“伏曦畫卦”(創立先天八卦圖);“文王演卦”:包括創立後天八卦圖、推演八卦，把八個基本卦推演到六十四卦，還配了文字說明(即寫卦辭)，後來又經過他的兒子周公旦繼續推演，進一步細化完善，把六十四卦推演到三自八十四爻，且也配了文字說明(即周公寫爻辭);“孔子寫《易傳》(包括彖辭、象辭、《文言》、《繫辭》、《說卦》、《序卦》和《雜卦》七種)”:即孔子把易經的原理和解釋更進一步總結昇華為哲學思想。從此這部原為卜筮之書的《易經》(本來只有卦辭和爻辭)，已經變成一部哲理之書，被附益了很多道德、政治的解釋和宇宙、人生的哲理，於是成了指導古代華人思想與行為的“群經之首”。這完全是“郢書燕說”的結果，是無數《周易》解釋家們闡揚和發揮的結果。

玄學原指山、醫、命、卜、相五術，後多為《周易》、《四柱預測》、《梅花易數》、《紫微斗數》等等唯心主義理論的統稱，因多有預測未知事項功能，且其理論怪誕奇異，不為常人解，所以常劃歸為迷信。

學玄猶比圍棋，入門者易，精通者難，其之深博，我等凡俗，若能管中窺豹，略見一斑，己為幸事。

未卜先知，把握未來，是每個人都夢寐以求的本領，而玄學就是大眾所熟知的工具之一。然而它真的有此功能麼?準確度如何?此處結合我所學所悟，班門弄斧，淺析一下玄學的預測原理。 玄學理論，絕對與科學成反比，科學越是發達，玄學越是遭受批判。但無庸至疑的是，其傳世，己有泱泱數千年，到現在，仍是一門熱學科。世上沒有哪種理論，可以靠胡說八道糊弄人，得以傳承如此之久。它確確實實是靠其使用功能、實用價值、甚至是哲學思想立承於世的。 就論其預測，若一測一個錯，誰還會滿懷好奇，趨之若鶩地一探究竟?然，它為何會有一定的準確度和參考性呢?看似奇妙，其實簡單，就如魔術一般，其機關原理不為常人道也。

預測，總是人本位的。古往今來，人流熙熙，人生如白駒過隙，一閃而過。迎來送往，數以千億計。這麼多人，不可能每一個人的長相都天生秉異，不可能每一個人的人生都可以劃出一條獨特的軌跡，就是浩瀚宇宙，也是有星系歸屬的。在個體所處的環境中，也許與眾不同，但放在整個人類社會中，則往往被淹沒，必有一群長相相似，命運相似的群體，必有一定的共性。那麼就有這麼一類人，即我們冠名為人類學家和社會學家的人，他們千百年來專門觀察、歸納、總結、傳承這些共性，找尋其特點，分析其規律，歸類其群體，並用一個圖騰加以區分和代表。在東方，用的是動物即生肖;在西方，用的是星系即星座。都是十二類，都以生辰時間劃分。這不是巧合，而是必然。這十二類人的性格、脾氣、運氣、人生走勢等等，在本類中有相似性，而與異類則差別較大，且這種分類具有複製性和延展性。找到並總結好類別的規律特點後，人類社會學家再根據個人的出生時間、相貌特徵來判斷他應與哪一類相近相似，然後跟據這類人總結出來的規律特點來斷其一生。這其實就是一個應用統計學的內容。那麼是否人一出生，就可以按圖索驥，依樣畫瓢了呢?亦不盡然，個體有差異，環境有不同，發展層次會有區別，但大樣是罩得住的。那為何生辰不同，命運不同呢?這其實是有科學依據的。俗話說，性格決定命運。命運好不好，有其機會性，那就看你能不能把握好機會、利用好機會、甚至創造出好機會了。很難想像一個性格急燥的人能釣到魚。那性格與生辰有什麼關係呢?關係大了。

冬日生人與夏日生人基本沒有可比性，各有差異，這是與其受孕、成長過程中所攝入的營養，所伴隨的環境分不開的。有研究表明，食物、荷爾蒙、溫度、光照、病毒和其他傳染性 疾病都存在季節性變化，這些變化對孕婦和正在成長的胎兒產生了不同的影響，也必然造就了不同的人生與性格。暫且不去研究攝入的營養與性格的養成有何聯絡，就只說食物充足、氣候舒適的環境中人，身體健康、心情愉悅，想得更多的是謀發展，他們的成功機會就大得多，生活也就幸福得多，社會層次也會高得多。誠然，肯定也有反其道而行之的個體，那必然就是個體。有時測不準，也是可以理解的，因為畢竟用總結出來的經驗去檢驗不斷變化著的個體，就如用一個尺寸規矩的木筐筐去筐一群活蹦亂跳的蛤蟆，跑掉一些，不也很正常嗎?但屢次三番都筐不到幾個，試想還有誰有興趣去信任並使用它，而且一用數千年。

以上就是我對於生命預測原理的理解。對於即時預測，即具體的事情預測，也是有其原理理解的。這種預測理論和方法與上面完全是兩個範疇。其中最傳統最準確的是"搖錢卜卦"。就是取三枚銅錢隨機拋，然後定卦象，其方法和操作就不贅述了，其過程講究的就是"心誠則靈"，許多人認為求卦者心誠，就好糊弄，我認為不然。在經典物理學中，能量是轉換的，物質不會被湮滅。許多看不見摸不著的東西也是物質，比如磁力線、光、電場等，腦電波也屬於這一範疇。它應該屬於一種不斷髮射和消耗的射電。因此，用腦過度的人很容易疲憊。同樣，它也是可以被傳遞和接收的。在搖錢起卦的過程中，起卦人被要求手握銅錢，靜心默神兩三分鐘，就是要讓腦電波很集中地傳遞出來，由銅錢接收，因為銅是金屬中僅次於銀的優質導電體，可以充分接收匯集求卦人的腦電波，再由它組成卦象，最後由解卦人透過玄學知識來解惑答疑。說到底，銅錢與玄學理論只是工具，解卦人是操作者，自身並無神通，只是根據書本上的理論進行解答判斷，再行添油加醋、裝神弄鬼之事。準確度取決於求卦者的意念，越集中，腦電波發射得越強，資訊就越準確。這也就是經典物理學中的能力轉換原理和電磁場原理。至於為何玄學理論為何能透過這種方式把看不見摸不著的東西轉換成簡單易行的手工操作，我是百思不得解，相信現在科學也不得解，於是有的人敬若神明，頂禮膜拜，更多的人嗤之以鼻，視之糟粕。

任何一項事務，尤其是理論學科，都是辯證的，有隨時代和認知變化而變化的特徵，在沒有徹底弄清它的屬性前，下任何定論都是輕率而武斷的。比如，迷信之極的放蠱，為泰國與湘西的特有民俗，取被害人的指甲毛髮，附其生辰八字，再施加不利影響，以達到遠距離傷害他人之目的。這也可用現代醫學和現代物理學得以解釋的。指甲毛髮有被害人的DNA等生物資訊，更有其量子資訊，量子是糾纏態，可以無限距離同步改變，施害人透過改變本處的量子狀態，就有可能同步而隱密地擾亂對方量子態，從而達到傷害對方的目的。原理可以解釋成這樣，但至於怎樣施法，我是無從得知的。有沒有效果，也可以肯定是沒有的，若這都可以，那這世界早就亂套了。

總之，玄學理論是我們老祖宗的大智慧，是人類社會的寶貴遺產。既不要捧殺，更不可棒殺，要辨證地看，批判地接受。我學習它，就是想探究它的原理，當然也不排除將來老了，多有一條在人行天橋上謀生的手段。就其神乎其神的未卜先知功能，在我看來，其實就這樣了。

人類有個大弊端，就是真大寶貝會讓人秘藏不喧，過數代人就失傳了，甚至讓後來一知半解的人自以為是的添些垃圾上去自炫一番，易經對於孔子《十翼》正是這類東西…孔子50歲後才學易，雖刻苦至“韋絕三篇”恐亦難得其一二，箇中內容恐怕亦自作聰明，刪駁甚繁誤傳世人…自孔後對易注本甚多，很多傳卦或失斷刪除，孔學智域遠不及老子可證實後來的易是孔子弄壞了的