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1 # 開心爺爺咪虎哥哥
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2 # 帝道無情
聽聽就行了,不要當真。哲學的發展的確相對其他學科更緩慢也更虛,但這不能作為哲學已死的依據。哲學的發展是於人們的認知成正比的,並非死去。
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3 # 子若言曦
反對!
人類文明,之所以歷經紛爭、掠奪、殺戮,仍得以延續,最重要的原因就在於,人類始終沒有放棄對“善”的追問與踐行。
哲學是關於世界本源、人類自我的終極追問。這樣的追問,不僅讓人知道了人的意義,也讓人性得到了昇華,人類的道德、倫理、規則、科學也由此產生。
科學的盡頭是哲學!
當人類自詡為萬物之靈,把科學凌架於自然法則之上,無休止的向自然索取時,地球早己不堪重負;當人類無視自身的生存法則,放棄對“善”的追問,擺脫道德與規則的約束時,科學,就成了滿足人類貪慾的幫兇。最終傷害的,還是人類自身。美國退出“中導條約”就是最好的例證。
如果人類放棄了對生命意義與善的追問,不再對自己的行為、責任、義務進行反思,不把科學進步的意義與人類自身的命運置於一個更大、更高的背景中思考,人類,很可能會變成高智商的魔鬼,而科學,也成了魔鬼手中的利器。
科學的盡頭仍然是哲學!
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4 # F說8道
這種觀點走進了誤區,哲學與科學之間的關係是相互的,誰也離不開誰。
科學帶動社會進步,大面積體現在社會生產力上,鄧小平同志曾言:科學技術是第一生產力。講的就是科學技術他從表層所帶來的社會效益。但科學的發展是離不開哲學的,就如探究科學極致的人,哲學觀一定是強大的,他要以此作為自己研究科學極致的價值觀。
我們生活中似乎哲學並不常見,是因為本身哲學就是不太容易捉摸,它存在於社會的方方面面,但並不是說他不存在。
哲學帶動科學進步,進而推動社會各方面進步,反過來,社會進步也會促進哲學和科學技術進步,所以,哲學和科學都不可確實,只不過,在一段特定時期內,科學技術有很多,但科學的哲學也許只有一種。
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5 # 半窗秋色
如果科學的前提是殺死哲學,那這個世界我寧可把他毀滅。你根本不懂科學二字,就以為愛因斯坦就是科學。我給你普及一下,那叫現代科學,是有條件的一個假設的門類!他可以解決某些現實遇到的問題,但整體是荒謬絕倫,它解決不了科學問題。你的身體本身就是一個科學的搭配,沒有什麼都不行,缺眼你是瞎子,缺耳你是聾子。難道你不是科學搭配嗎?天有黑夜就有白天,老是黑夜可以嗎?樹不可能長到頂到月球那麼高。所以科學無處不在。經典力學理論是為解決眼前問題的一個非常小的門類,在科學大軍裡幾乎可以忽略不計。用他去否定大自然,你不是腦子出了問題吧?
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6 # 肖穎50
這道問答,不知怎麼滴,給我的感覺,好像是有點過河拆橋,忘恩負義的那種感覺!試想一下,如果人類初起就沒有哲學,人類是否還會產生社會體系,科技時代?我個人理解科學與哲學,兩者關係就是秤與砣的關係。兩者只有共存,方可稱量天地!否則,兩者都不會出現!這樣的理解是否正確,請劇友批判。
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7 # 天色思行
科學是什麼?兩千年前的科學拿到今天來看是多麼荒唐,今日你所認為的科學真理拿到2000年後,那時的的人會如何嘲笑當今人們的淺知?
哲學是什麼?是大樹,這棵樹上有幾個主幹,如道學,佛學,神學等智慧,而科學,不過是這棵樹上唯物主義分支上的幾顆不起眼的小果子而矣。
〃蒼天已死,黃天當立〃,東漢末年的黃巾起義,給這個苦難的世界帶來無盡的災難。又言〃**當立〃者,會不會又是禍害我們這個星球的導火線?
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8 # 體裡行
說了多少遍都當耳邊風涼快,果決擱置那些雲遮霧繞的意識形態的爭端,以問題為導向,科技為手段,構建人類命運共同體為坦當,勤奮樸素,胸懷坦蕩,而後,宗教情懷不就誕生了。傳得到他耳邊麼。
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9 # 瘋子大叔
哲學和科學是同時存在的,就像事物的兩面性,科學中的理論科學就是哲學思想塑造的。人只會理性思維或是感性思維都很可怕,他們之間的關係是此消彼長,互相作用、相互制約,不會有任何一方消失,同時也不會有任何一方是單純的贏家。
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10 # 在水一方
哲學是科學的科學,科學的盡頭就是哲學。而今的人民,在新生的生產力的推動下,巳不滿足於傳統哲學的說教,他們希望創新。這就好比孫悟空企圖蹦出如來佛的掌心!哲學巳死,科學當立,正是現代世界部分精英分子狂熱的<孫悟空>浮華情緒的反映!
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哲學/科學。哲學如果死亡,科學必然隨之而亡去!哲學是?一切學問的精髓所在!看似雲霧裡不知所云何在,譬如禪宗指月。認指不認月?你會笑他傻,這哲學對科學的貢獻猶如這指,指的作用在於指向這月!這月就是普通人認為的科學而矣!這月的光輝本不會應了這指而亮一分毫,也不會為這指沒有向著這月暗一分毫。這就是我認識的哲學與科學的關係!順便講一句,世人稱哲人是誇讚此人!從未聽見誇科人或學人這個創造發明的用詞吧!謹以拋個石子,盼有真才學識的善知識來指點。我願學魯迅先生的,俯首甘為孺子牛!再橫眉冷對千夫指!紹興文人的風骨。